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语文教案

时间：2024-12-30 09:43:29 教案我要投稿

语文教案(优秀9篇)

　　作为一名无私奉献的老师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的语文教案9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

语文教案(优秀9篇)

语文教案篇1

　　教学目标：

　　1．学会本课10个生字和由生字组成的词组。

　　2．理解课文内容，知道小鱼，老牛和燕子尾巴的作用以及壁虎的尾巴可以再生的特点。

　　3．能按事情的先后顺序练习说话。

　　4．分角色有感情地朗读课文。

　　教学重点：

　　1．学会本课10个生字和由生字组成的词语。

　　2．理解课文内容，知道小鱼、老牛、燕子尾巴的作用以及壁虎的尾巴能再生的特点。

　　3．分角色有感情地朗读课文。

　　教学难点：

　　1．理解课文内容。

　　2．知道几种动物尾巴的作用以及壁虎尾巴能再生。

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课，板书课题。

　　同学们，你们见过壁虎吗？一天小壁虎的尾巴被蛇咬住了，他使劲一挣，尾巴断了，怎么办呢？它到处借尾巴，它借到了吗？通过学习课文你就知道了。（板书课题，齐读课题。）

　　二、看视频，听范读。

　　1．学生看视频《小壁虎借尾巴：范读》，听课文范读。

　　2．边听边想：小壁虎都是向谁借尾巴？

　　3．看完后指名学生回答。

　　小壁虎向小鱼、老牛、燕子借尾巴。

　　三、学习生字。

　　1．在课文中画出生字及由生字组成的词。

　　2．借助拼音读准生字及生词的音。

　　（1）学生自己读。

　　（2）老师检查读的效果。

　　3．读一读带有生字词的.句子。

　　4．识记生字。

　　壁：上下结构，共16笔写成。上左边是“”，上右边是“辛”，下边是土字底。墙壁，壁纸，壁画。

　　虎：笔顺：，下边“几”，也可以这样记，虎字头“”加“几”。壁虎；趴在墙上，专门吃蚊子，苍蝇，蛾类，对人类有益。因此我们不要伤害它。

　　尾：尸字头里面是“毛”。尾巴，结尾，排头排尾。尾当末了讲。

　　难：又字旁（捺改成点），右边是谁的右边，可以用熟字换偏旁的方法记。

　　爬：“爪”字的第四笔写得长、平一些，把“巴”托住。

　　行：双人旁加“亍”。行吗？行动，行为。

　　告：上边“”，牛下面不露头，下面一个口，可以用顺口溜来记字，“一口咬掉牛尾巴”。

　　诉：言字旁，右边“斤”加一点，告诉，跟别人说的意见。诉说。

　　新：左右结构，左边是“立”和“木”的变形“”，右边“斤”不要加点。新和旧是反义词。

　　四、借助汉语拼音读课文。

　　1．自己读。（给学生一定的时间让学生读一读，因为课文较长。）

　　2．小组内读一读，起到互帮互学的作用。

　　3．指小组汇报读。

　　（每人读一自然段。）

　　通过反复读一是能够把课文读通顺，另外使学生初步了解课文内容。

　　五、指导书写生字。

　　利用动画课件《小壁虎借尾巴：综合生字》辅助进行教学过程。

　　六、作业。

　　1．抄写生字。

　　2．朗读课文。

语文教案篇2

　　一、教学内容分析

　　本课是普通高中课程标准实验教科书人教版语文必修1第一单元第二课。朱光潜先生曾说过："诗比别类文学较谨严、较纯粹、较精微。""一切纯文学都要有诗的特质。"学习诗歌，对学生而言，无疑是对其认知体系以及情感、想象力所进行的一次美的洗礼。我们的教学设计应立足于诗歌的审美和情感这一维度，覆盖到从内容到形式的方方面面。也是围绕这个教学主旨，拟探讨以下两个大层面的问题：一是从诗歌的忧郁情怀中去感悟诗人情感个性的几种具体体现，如孤独、幽怨、迷惘和执着的追求等。二是分析诗歌形式的独具匠心，如意象选择的朦胧伤感、意象构成的独特性和语言的形象生动、含蓄蕴藉等特点，最后可以组织学生就诗歌的深层内蕴进行讨论，让学生从内容到形式全方位体会诗歌的美，并学会一些基本的鉴赏方法。

　　二、学生学习情况分析

　　对于中国古代诗歌，高一学生基本上有了一定程度的积累，一些脍炙人口的名篇多半学生可以做到烂熟于胸。他们对中国现代诗歌也并不陌生，一些学生还写过一些自由体的小诗。同时，有相当一部分学生对一些时下流行的唯美抒情文字也有所偏好，这些都将成为《雨巷》教学的基础依托和兴趣点所在。《雨巷》的古典意境美和格式音韵的和谐美，学生在诵读及教师的点拨下应该不难领会，但对于《雨巷》意象的朦胧隐曲以及深层意蕴的理解，可能会因学生的情感禀赋和语文基础的差异出现不同程度的学习困难。这部分内容在教学设置上应该灵活开放一些，可创设各种情境，利用相关资料进行印证融通，多角度多方位地引导学生置身其间，疏通学生的思维路径。

　　三、设计思想

　　"没有生命元素就没有诗"，诗歌是人类生命体验最凝练的表达，因而诗歌教学不可单纯从文章学角度对诗歌进行断章取义的理性分析和中心主旨的挖掘，而应本着"尊重与要求"的教学理念，从教师"主导"地位出发引导学生作为"主体"的自我体验，在走进作者的内心天地的同时构筑自己的体验空间。在合作、探究的小组活动中倡导教学的多元化和开放性，以多变的教学形式应不变的审美和情感宗旨。在师生互动交流中充分尊重学生的个性，聆听他们对诗歌和人生的理解，同时教会学生把握好诗歌诠释的边界，并要求他们将教学内容落到实处。针对部分程度好的学生，课外可就他们的兴趣进行单独指导，目送他们在诗的道路上渐行渐远。

　　四、教学目标

　　在诵读和小组研究性活动中品味诗歌意象、进入诗歌意境、领悟作者的情感。

　　理解和把握诗歌的艺术形象和作者的忧郁情怀，培养学生对诗歌的整体感知和体验能力，初步掌握现代诗歌的基本鉴赏方法。

　　真正体会诗歌的音韵美、画面感以及朦胧幽婉的意境美，正确看待诗人的孤独和忧伤，培养学生审美感悟力和想象力。

　　五、教学重点和难点

　　首先应对学生的诗歌诵读给予更细致的指导，包括训练朗诵的语音语速、断句停顿、重音等方面，同时还应引导学生在诗歌形象的感受中读出诗歌的情感。其次，让学生贴切地感悟诗歌朦胧意境中所传达的细腻情感是教学的重点难点所在，需要赏析时对诗歌进行整体与细节上的情感氛围营造，必要时作适当的横纵向拓展，帮助学生理解。再次，对诗歌中浸润了古典情怀和江南风韵的意象，如"丁香花"、"雨巷"可作重点铺展，在更富传统文化氛围的情境中，引导学生入境。

　　六、教学过程设计

　　1.导语

　　艾青曾说："每个诗人都有自己的一个诗神"，戴望舒,一生留下的诗作仅有90多首,但他却以独到的技艺、纤巧的笔触和诗作所流露出的幽怨之情刻画出自己背后的诗神形象，在诗坛上独树一帜，成为现代诗派的代表。今天就让我们共同走进为其赢得"雨巷诗人"声誉的成名诗作《雨巷》。

　　2.品读入境

　　(1)自由大声朗读。

　　(2)有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。

　　(3)尝试"美读"，揣摩朗读技巧。

　　课件展示：现代诗歌朗读要领

　　①确定情感基调②确立语速③确定轻读重读及音长音短。4确定诗句的停顿

　　(学生揣摩朗读，教师作适当指导)

　　(4)请学生朗读，教师评点，择取部分进行范读。

　　3.探究赏析

　　(1)读完全诗后你的感受是什么，诗歌传达出诗人怎样的情感?

　　学生作答：忧愁、感伤、寂寥、迷惘等。

　　明确：①整首诗字字句句都在诉说着"我"的心曲，畅诉着"我"的梦想、"我"的失望和"我"的执着追求。②"我"是一个"独自徘徊"的孤独者、在"寂寥""梦一般""凄婉迷茫"的路途中纠结着幽怨、迷惘，但又是那样热切地"希望逢着一个丁香一样的姑娘"，执着地等待着。③这孤独、幽怨、迷惘、追求恰也是诗人人生的一个缩写，是他情感个性的几种具体的表现。

　　资料呈现：《雨巷》创作时诗人的人生经历。

　　①戴望舒出生于一个银行职员家庭，虽然不太富有,生活也是无忧无虑。然而一场天花给他脸上留下了片片瘢痕，这生理上的缺陷，在那个缺乏真诚、友爱和同情心的社会中，常常被当作取笑的把柄，诗人的性格从此变得非常沉郁。

　　--性格的忧郁

　　②五四运动虽然震醒了他，但这只不过是一闪而逝的火花，因为没有成熟的思想仅凭幼稚的热情是经不住交替时代的'狂风恶浪的。面对革命的长期性、曲折性和艰巨性，没有也不可能有清醒认识的他只有避居在松江施蛰存的家中"去咀嚼这个时代做中国人的苦恼去了"。

　　--时代的忧郁

　　③匿居松江期间，诗人对施蛰存的妹妹绛年产生了爱慕之情，但生理的缺陷使诗人心中满溢着自卑感，给本来甜蜜的初恋罩上了一层无形的阴影。没有真诚的理解，爱情之花注定要枯萎，他终于与恋人分手了。

　　--爱情的忧郁

　　思考：透过这些材料，结合《雨巷》你受到哪些启示?

　　学生自由发言，针对学生各个层面的思考，适当地给予评点。

　　归结：阿德勒说："了解一种生活样式就像了解一位诗人的作品一样"。反过来说,"个人的生活样式也是一种最丰富和最复杂的作品"。诗人的人生经历养就了他的情感个性，而这种情感个性在他的作品中也巨细无遗地展现出来，戴望舒的人生际遇中似乎摆脱不了忧郁的萦绕，而《雨巷》也不可避免地沾染上这种忧郁的情绪，甚至可以说他的创作会直接受到其人生际遇的影响。

　　(2)你怎么看待"忧郁"，它美吗?

　　学生自由发言：美，与多愁善感、脆弱、飘渺、消沉等因素相关。

　　归结：古今中外，的确有很大一部分艺术家对忧郁偏爱有加，忧郁对他们来说是一种宗教，一种精神的安慰。雪莱说得好："倾听最哀伤的思绪才是我们最甜美的歌。"作为象征主义的重要代表人物波德莱尔，曾对戴望舒发生过很大的影响，他也认为忧郁乃是美出色的伴侣，并说很难想象美没有不幸伴随。弥尔顿视忧郁为"贤明圣洁的女神"；代尔说忧郁是甜蜜的音乐；济慈"几乎爱上了给人抚慰的死神"；拉马丁喜爱大自然的悲凉；弗莱契坚信："没有什么比可爱的忧郁更优雅甜蜜"。为什么忧郁是美的呢?可以说忧郁同"沉思""脆弱"相关，又同时表征着一种"宁静"，忧郁是一种愁心、一种柔肠。一个忧郁的人往往沉缅于个人的忧郁而不把自己放之于众生，暖意的心肠抗拒着人世的冰凉或刺伤。从深层看，忧郁的实质乃是对生的愁思，对生命方方面面的迷惘忧虑，这种忧思蕴含着对生的无助疲软的挣扎，这种挣扎代表着不麻木，代表着抗争，它是力量，是美。戴望舒的忧郁也来自内心宁静中产生一份迷惘和哀思，这种哀思的缘由且不去追问，但它至少是一种非麻木状态下的静默的渴望，一种隐性的抗争。

　　(3)那么诗歌中的忧郁美又是如何传达出来了的呢?下面我们进行分组讨论，大家可以从诗歌意象和语言特色二个方面来探讨一下作者在诗歌形式上的独运匠心。

　　小组讨论，推举发言人发言，教师评点。

　　归结：意象朦胧、伤感。"悠长又寂寥的雨巷"、"丁香一样地结着愁怨的姑娘"，"颓圮的篱墙"，"雨的哀曲"，从物象的选择，到物象的颜色状态以及赋予其上的感情都透露着一种朦胧的哀怨，我们可以想象在诗人所营造的音乐氛围里，江南的雨巷、江南的油纸伞，诗人彷徨的暗影渐渐淡出…他的身旁"象梦一般地"飘过一个女郎，这样一个忧怨的"丁香"姑娘是诗人"希望逢着"的。

　　①"丁香"姑娘。诗人化用古典诗词"芭蕉不展丁香结"(李商隐《代赠》)、"丁香空结雨中愁"(李璟《浣溪沙》)中的"丁香"形象。丁香花开花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征，雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢，所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。我们看到，由单纯的丁香结作愁心的借喻，变成了一个含着忧愁的美好形象的化身，这个形象包含了作者对生的美感意识，这正是唯有哀伤可以安慰哀伤，唯有忧愁可以理解忧愁。"丁香"姑娘虽然"象梦一般地"飘过，"凄婉迷茫"，又"在雨的哀曲里"消散了她的芬芳和惆怅，但她的忧愁短暂地安抚了诗人的心灵。

　　②雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。狭长的小巷本来就让人感到幽深、寂静，再加上雨打房檐，滴滴答答，湿漉漉的小径，人迹稀疏，平添几分凄清伤感。小巷绵延，看不到尽头，左右高墙堆砌，日久班驳，置身其间免不了要愁肠百转。

　　③油纸伞。这是件真实的雨具，在特殊环境下会构成更典型的意象。雨打油伞的意境是朦胧迷蒙的，况且油纸伞本身又具有复古、怀旧、神秘的特点，而且能和雨巷很好地结合起来。时间是在暮春，在寂寥的雨下，撑一伞风雨独立销魂的形象，多少会因这个小小的道具更显得绝尘飘逸、幽渺迷离，而一种淡淡的感伤也会梦境般弥散开来。

　　语言：形象生动，含蓄蕴藉，体现出一种散文美和音乐美。这都得益于他深厚的中国古典诗词的功底。"丁香一样"的设喻将"忧愁"这一抽象概念寓于具体事物中表现，更形象地表现了这"愁"的特殊性，彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清，惆怅等一系列双音节词语的运用，很好地表现了诗人朦胧而又感伤的情绪，况且其中的双声叠韵词本身就具有音韵和节奏美，把它们巧妙地放在诗行中，形成了精巧优美，舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。

　　4.问题质疑

　　资料呈现：

　　在《雨巷》的深层意蕴的探究中，一些研究者从作品产生的时代氛围出发,认为1927年反动派对革命者的血腥屠杀所造成的白色恐怖，是诗人陷入迷惘的客观原因，《雨巷》就是一部分进步青年在失望中渴求新的希望心境的反映。"诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的'雨巷'；而诗人自己就是这样的雨巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下'丁香一样的'姑娘，就是这种美好理想的象征。"对此，你是怎样看待这个问题的？

　　学生讨论、发言，教师作结。

　　明确：这种解释确实有其存在的合理性，而且使《雨巷》中迷惘的情丝升华为一种积极的因素。然而，值得注意的是，时代的氛围，是否会渗入一切诗的内蕴中,这便与抒情诗的主人公的主体感受息息相关了。从前面我们所给出的戴望舒的人生际遇的几重忧郁中，我们也完全有理由将这首诗看成是一首爱恋诗，就戴望舒《雨巷》的创作来说,这篇诗作成于1927年,发表在1928年的《小说月报》上,这个时期,参加过中国共青团的戴望舒不仅革命的热情已经消退或淡化，而且对施绛年的爱恋与追慕，正是他难于排遣的"情结"。由此可以说,不管是深有意识的，还是潜意识的，都会使后者溶入他的胸怀，潜入他的诗篇。事实上，《雨巷》以前的诗作，作为一个系列加以参照，也大多属于爱情诗；《雨巷》以后的诗也多为个人情绪的抒发。这样看来，把《雨巷》突然和时代的忧患勾连起来，便显得有些隔膜，而难于使人接受。由此我们可以这样认为,《雨巷》中所抒发的爱的忧怨和失落的情怀，实际应该是生活本真的写照，而作为抒情诗中的诗人的自我，则宣泄着人类纯真的爱恋和自然涌动的生命精神。

　　5.作业

　　（1）背诵《雨巷》

　　（2）搜集戴望舒其他诗作，以《我看戴望舒》为题写一篇短论，字数400字左右。

　　七、教学反思

　　诗歌教学容易流于空泛和形式化，对于像《雨巷》这样朦胧意境的现代诗更需要反复斟酌。理想的诗歌教学应以引导学生审美体验的达成为宏旨，拿捏好虚实之间的尺度，在营造整体美感的氛围中将教学指向明确化，让学生在个体体验中进入诗歌的内部世界，体味作者的情感。本篇教学设计在对《雨巷》所传达的情感倾向的引导上注重多方位映射和多指向性，让学生在对诗人生平资料的大面积占有之上和对主要意象的立体式解读之中达到对《雨巷》的情感共鸣。

　　八、点评

　　鉴赏文学作品是一种积极的审美活动，主体精神的投入、情感的活跃是最基本的要求，因此，诗歌教学不能只有理性的分析而没有审美的体验。

　　本篇教学设计是一种开放的体验模式，从诗歌的情感切入，重在引领学生将诗人情感"内化"为自我体验，并最终获取"独我"的艺术感受和思考。教学过程既尊重学生对作品的初始反映，又有效地发挥教师的指导职责，能够根据教学目的筛选和利用一些学术资料，化繁为简，深入浅出，便于学生接受却又不显学究气，整个过程解读与资料互证，感悟和探究兼顾。意象与诗歌语言的鉴赏也做到重点突出，详略得当。

　　"问题质疑"环节，有利于学生富有创意地建构文本意义，也培养了学生多视角的阅读思维习惯。

语文教案篇3

　　【学习目标】

　　１、欣赏文章中富有趣味性的写人记事（重在细节）的特点。

　　２、品味本文平实而有韵味的语言风格。

　　【学习方式】

　　文本研习。

　　【课时】

　　一节。

　　【学习过程及内容】

　　一、导入

　　那位同学，你叫什么名字，同学们脑瓜灵活。有位先生他智商决不低于我们其中的任何一位而且学富五车、才高八斗，但是有时他居然会把自己的名字忘记，有一回他给陶孟和打电话，陶家的佣人问：“您哪位？”他张口结舌答不出来，又不好意思说忘记了。只好说：“你不要管，请陶先生接电话就行了。”但那个用人说不行，他便又请求了两三次，还是不行，于是他跑去问给他拉洋车的王喜。谁想王喜也说不知道。他急了，问：“你有没有听别人说过？”王喜这才想起：“我听见人家都叫你金博士”阿弥托佛原来姓金，大家猜出这是谁来了吧。

　　出示资料金岳霖介绍，让学生过目：

　　金岳霖（１８９５～１９８４），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。１９１１年入北京清华学堂，１９１４～１９２１年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学。获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。１９２５年回国，１９２６年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。１９５４年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，１９４９年被选为中国逻辑学会会长。１９５３年加人中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。１９５６年加入中国共产党。１９５４年后历任全国政协第二、四、五、六届委员，还曾被选为第三届全国人民代表大会代表。

　　金岳霖在中华人民共和国建立前，主要精力集中在教学和学术研究上。发表了几十篇哲学和逻辑论文，出版了《逻辑》《论道》《知识论》３部专著。１９４９年后开始学习辩证唯物主义，写过一些哲学和逻辑论文，但主要精力用在学术研究的组织和领导工作方面。他的三部论著反映了他的逻辑思想和前期哲学思想。在哲学本体论方面，他提出了“道”“式”“能”三个基本哲学范畴，认为个别事物都具有许多殊相，而殊相表现共相。个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素，这就是能。那些可以有能但不必有能的“样式”就是可能。由所有可能构成的析取就是式。他认为。能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律，也就是道。

　　在认识论方面，金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。在其中，一方面有个别事物的变动生灭，另一方面有普遍共相的关联。认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对本然世界的认识。金岳霖认为，认识有一发展过程，但本然世界是可以认识的。

　　金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物。他推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。

　　（摘自《中国大百科全书·哲学》，中国大百科全书出版社１９８７年版）

　　今天我们学习生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再离我们那么遥远。

　　二、作者汪曾祺介绍

　　汪曾祺（１９２０～１９９７）现、当代作家。江苏高邮人。１９３９年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的`影响。１９４０年开始发表小说。

　　１９４３年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。１９４６年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。１９５０年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。１９６２年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集

　　《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。

　　三、在学课文之前，先扫清字词障碍

　　（略。）

　　四、文本研习

　　１、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个句子是全文的核心句，这核心句中有个词是全文的文眼，请读第一段找出来？

　　明确：“西南联大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是“有趣”。

　　２、金岳霖先生是如何有趣的呢？请同学们快速浏览课文找出体现先生有趣之处！

　　明确：

　　样子有点怪──让人莞尔，

　　提问方式别出心裁──今天穿红毛衣的女同学回答问题，

　　幽默的答问──以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问，

　　枯燥的学问──他觉得好玩，

　　对话式教学──像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意，

　　讲座时停下来捉跳蚤把玩──不拘小节大有六朝名士扪虱而谈的饿遗风。

　　他和云南斗鸡同桌用餐和教授的孩子比试水果的大小──孩子气十足，充满了赤子之心、童心未泯。

　　小结：这个学术上聪明过人，在现实生活中，确是个让人发笑，率真可爱，不拘小节，自由随意，孩子气十足充满了赤子之心的有趣的金先生正是因为特别的率真。

　　３、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，还有重情的一面，试作分析。

　　明确：

　　⑴ 给逝去的人林徽因过生日──重于情深于情。其情也特别的深特别的纯粹特别的真挚特别的伟大。第十段中说金先生是个单身汉，这缘于他对林徽因的真挚深沉的感情！

　　林徽因是个建筑学家，曾参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，她还是个诗人、中国现代作家，风华绝代、聪明过人，她嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，将爱情转化为友情，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，给他们照顾孩子。在林徽因死后还给她过生日，可见金先生重于情深于情。《世说新语》上说：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”如果这个我辈能囊括一些人的话，金先生算一个吧，我们也就算最下不及情的那一类吧。

　　⑵ 金先生重情不仅是对林徽因对其他人也是如此。文中还有一个细节体现了金岳霖先生重情,是那个地方？

　　明确：在第五段中林国达溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在叹惋林国达死了很不幸之余，竟然一节课都没有笑容。

　　４、这是一个什么样的人啊！在讲座时停下来，当着学生的面捉跳蚤把玩，也是一个在林徽因死后还给她过生日的人，让我们用什么话来评介他呢！也许我们无从说起，那么还是用汪曾祺的文字来概括吧！请同学们找出文中可以用来概括金先生特点的那句话？

　　明确：谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样４子学问，为人天真热爱生活的大哲学家。

　　５、就让我们借这来看作对金岳霖先生一生的特点的概括吧。“一肚子学问”前文没有说明，在第十三段中作了说明，请同学们齐读第十三段！

　　６、通过以上有关金岳霖先生行事的描写，表现了人物怎样的性格特点？

　　明确：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格较为复杂，在学术上聪明过人，但在现实生活中，不谙世故，头脑单纯；他待人真诚、坦荡，但学生觉得他很可笑。他一心只想学问之事，以致对社会人事的感受理解与众不同，于是从内心到外表都特立独行，没有想到要从众从俗，也正是这种孤独精神和单纯心理，才使他静心做学问，成就了他的学问品格。

　　７、这种冲淡隽永同时还体现在字里行间，使本文的语言呈现什么特色？

　　明确：

　　本文语言平实而有韵味，像朱自清的《背影》一样自然而然少做作，文字练，不事夸张，只求辞达而已，但却能很好地表现人物的本来面目，表达作者的写作意图。

　　读读课文第九～十一段体会一下。

　　也许老作家行文至此，自己都没有意识到具有感染力的简洁而畅达的文风已凝聚在字里行间，使全文恬淡而有韵味克制而有神采。

　　五、连接

　　同学们上学多年，一定遇见过许多老师同学，他们一定有许多有趣的、有特点的、让人发笑的言行举止。当堂讲讲。

　　六、布置作业

　　仿照本文把有趣的老师同学写一写。

语文教案篇4

　　指导思想及教学目标：

　　1、能说出文中描绘了哪些具有秋天特征的景物，秋天。

　　2、能体会作者练字的精妙之处。

　　3、通过对精妙语句的剖析，欣赏本文的语言艺术。

　　4、反复朗读，沉浸到诗的意境中去，品位诗独有的艺术魅力，进行审美的再创造。

　　5、通过创作诗歌来体会秋天特有的魅力，加深对本文的`理解。

　　课时安排：一课时。

　　教学步骤：

　　1、导入：可由前两课自然导入，也可由古代名家诗句导入。

　　2、默读课文

　　3、读一读，写一写，初中一年级语文教案《秋天》。

　　4、朗读

　　要求用普通话正确、流利、自然、有感情地朗读。

　　5、逐节研讨。

　　研讨目的：理解每一节诗的意思。

　　研讨方式：四人一组合作探究，提出疑问，共同解疑。每节由两组代表报告探究结果，不能解决的疑问可请全班同学研究，或请老师解答。教师点播引导的方向，可依语言分析揣摩的一般步骤要求。

　　6、齐声朗读，尽量达到背诵。

　　7、再创造实践：

　　写一首短诗，题目为《我眼中的秋天》。全班交流，体会诗歌独有的艺术魅力。

语文教案篇5

　　教学内容：初读课文，学习生字。

　　教学目标：学会本课生字，理解词语，掌握一个多音字的读音，能正确、流利地朗读课文。

　　体会母亲对子女的关怀、爱护之心，不忘父母养育之恩。

　　教学准备：投影片。

　　教学过程：

　　一、导入

　　小朋友们，每个人都受到母亲的关怀和爱护，今天我们要学习的课文就是说古代的.一位诗人感受母爱而写诗的事。

　　二、揭示课题。

　　1、板书：母亲的恩情

　　2、题目的意思是母亲对子女深厚的情谊。

　　三、初读指导。

　　1、课文有5个自然段，标上序号。

　　2、借助拼音，自读课文。

　　3、检查自读效果。

　　指名读课文，引导学生读准平翘舌音和多音字。

　　报答不了

　　指名试读课文。

　　四、描红指导。

　　1、提示注意点。

　　2、学生练习描红。

　　五、布置作业。

　　1、抄写词语。见文后练习3。

　　2、读课文。

语文教案篇6

　　《父母与孩子之间的爱》这篇文章是美国心理学家、社会学家、哲学家埃里希·弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的。《爱的艺术》一书阐述了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一种能力问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐性学到手的一门艺术。

　　【教学目标】

　　(一)知识与能力目标：

　　1.了解孩子爱的能力发展阶段及特征，理解父爱和母爱的特点与本质区别，了解作者关于健康而成熟的灵魂的观念;

　　2.把握的结构，体会思路清晰、结构严谨的写作特点。

　　(二)情感态度、价值观目标：

　　1.理解作者对父爱与母爱及理想人格的分析;

　　2.结合学生的生活体验、学习经验等，引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

　　(三)过程与方法目标：

　　1.以学生自主学习为主导，学生初步掌握梳理结构，并抓住关键句子，深入体会含蓄蕴藉的意思，把握文章的信息与作者的观点;

　　2.教师积极引导学生体会观点与材料的结合，探究作者对父爱与母爱及理想人格的分析。

　　【教学重难点】

　　1.重点：引导学生理清文章的思路，对文章进行结构分析。体会思路清晰结构严谨的写作特点;

　　2.难点：对父爱与母爱的本质的理解及部分关键语句的理解。

　　【教学方法】

　　1.教法：点拨法、提问法、归纳法

　　2.学法：品读感知法、勾画法、讨论法

　　【教学用具】

　　多媒体课件

　　【教学课时】

　　1课时

　　【教学设想】

　　由于理论性比较强，对大多数学生来说一下子把握整篇文章的内容有相当的难度。在教学过程中，首先可以让学生在阅读时，根据过渡句、总结句、中心句等标志性语句弄清课文结构层次，理清思路，整体感知课文内容;然后，在整体把握的前提下，通过讨论、发言交流等形式体味关键语句、难点语句的含义。最后，深入了解课文内容，其中把握“父母对孩子的爱”时，充分调动学生的生活体验，鼓励学生对弗罗姆的观点大胆质疑，做深入探究，甚至是评价。以加深对文本内容的理解。同时激发学生情感，引导学生学会爱父母，做一个具备爱的能力、懂得爱的人。

　　【教学过程】

　　一、导入新课：

　　今天，我们学习《父母与孩子之间的爱》，大家还记得孟郊的《游子吟》吗，现在我们一起朗诵一遍。(“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”)体味了慈母的温情，同学们想一想，之前我们学过有哪些描写父亲的文章，可能我们初中时学习的朱自清先生的《背影》大家最为记忆深刻，父亲的背影一直印刻在作者与我们读者的心中。父母之爱是我们永恒的歌唱，父母给了孩子最质朴最无私的爱，而孩子也应怀感恩之心去回报父母，这是父母与孩子之间的爱的交流爱的传递。今天就让我们来学习从理性高度审视人间至爱的《父母与孩子之间的爱》。

　　二、整体性感知：

　　(一)作者简介

　　弗罗姆(1900～1980)德国精神病学家，新精神分析学家。他是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，《父母与孩子之间的爱》选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆认识到父爱和母爱的不同，并从社会经济发展的角度分析父爱的性质，典型地体现了他的学术渊源——弗洛伊德主义和马克思主义的综合，既从心理分析的角度，又从社会文化的角度考察“人”的存在。

　　(二)学生阅读课文，并勾画文中关键句，提出问题

　　1.题目为什么叫“父母与孩子之间的爱”，而不叫“父母对孩子的爱”，说明原因。

　　因为包含两个方面的爱：一是父母对孩子的爱，另一个是孩子对父母的爱。

　　2.那么哪些部分主要写孩子的爱，哪些主要写父母的爱? 这两部分的过渡句在哪里?

　　1-3 段写孩子的爱，爱的能力的发展4-8段写父母的爱，爱的对象的发展母爱父爱的根本区别9-10段综合父母，达到灵魂健康成熟过渡句：同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展

　　(三)梳理文章的结构并把握文章说明的内容

　　再一次浏览全文，学生讨论后划分文章结构，概括每一段内容。

　　文章共分三个部分

　　1.一个人的爱的能力发展。(1—3)

　　①婴儿时期，是一个自恋阶段;

　　②生长发育阶段开始有能力接受事物的本来面目，且被母亲无条件地爱，作者还谈到了母爱的本质;

　　③少年时代通过自己的努力唤醒爱，创造爱。

　　2.爱的对象的发展及原因。(4—7 )

　　④最初几个月和最初几年，同母亲的关系最为密切;

　　⑤指出母爱的本质是无条件的，因此无论是儿童还是成人都渴求母爱

　　⑥母爱与父爱性质上的根本区别;

　　⑦阐述父爱的.本质

　　3.探讨了人的灵魂健康和达到成熟的基础就是父爱与母爱的综合的问题。(8—10)

　　⑧提出对父爱和母爱的不同要求

　　⑨提出成熟的人就是自己的父母

　　⑩总结全文

　　三、理解性研讨：

　　1. 引导学生简要概括文中所论述的母爱和父爱的特点，分析母爱和父爱有什么本质区别，来认识其各有什么积极面与消极面?

　　母爱

　　特点：母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。

　　母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

　　积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。

　　消极面：不需要用努力去换取，而且根本无法赢取，不能受掌控和支配。

　　本质区别：无条件的

　　有条件的

　　父爱

　　特点：父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。

　　父亲从孩子六岁开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心

　　父爱的原则是：”我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相象。

　　积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。

　　消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。

　　2.“母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。”句中“祝福”和“和平”是什么意思?

　　“祝福”写出了母亲对孩子的真切关心与爱护，包含有无私的、纯粹的、不求回报的意味。而“和平”一词用得尤为巧妙，韵味颇丰。它不仅指出了母亲温柔、平和的特点，而且有一种博大、宽厚的感觉，与下文的“大自然”“大地”“海洋”等词语结合起来，更能写出母爱的深度。

　　3. 文章提到两种爱的原则，一种是“我爱，因为我被人爱” “我爱你，因为我需要你” ; 另一种是“我被人爱，因为我爱人” “我需要你，因为我爱你”说说这两种爱的原则的区别?

　　前一句，“被人爱”是原因，“爱人”是结果。因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。后一句爱人是原因，“被人爱”是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的理解。童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。

　　四、拓展延伸：

　　作者认为，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。

　　1. 一个成熟的人为什么要把父亲的良知和母亲的良知综合起来?

　　2.回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响?这两个世界将给你的人生带来什么样的境界呢?

　　3.我们又怎样努力在心中拥有这两个世界?

　　五、评价性鉴赏：

　　在深入理解作者观点的基础上，结合自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者的观点，可以从不同角度去阐发、评价。

　　1.作者指出的父爱与母爱的本质，以及他们的积极面、消极面，你认同吗?并说出理由。

　　2.你认为作者所说的母爱与父爱的不同之处在于母爱是无条件的这种观点成立吗?(言之成理即可)

　　六、本课小结：

　　不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。”就如同有人说过“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱”。同学们现在是高中生了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐!”的阶段了，我们应该来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱?在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足!

　　七、布置作业：

　　读了文章，对母爱、对父爱，你一定有了新的认识和理解，你会给自己的父母提出怎样的建议?写一篇300字左右的短文。

　　【板书设计】

　　父母与孩子之间的爱

　　——弗罗姆

　　母爱 + 父爱

　　孩童的爱

　　爱的能力 ← ← ← ← 爱的对象

　　爱他人，创造爱

语文教案篇7

　　【学习目标】

　　1、理解文章蕴含的深刻哲理，认识生命的本质和生命的意义，培养积极的人生观。

　　2、反复阅读，整体把握课文。

　　3、比较阅读，了解鉴赏的方法，提高阅读理解能力。

　　【学习重点】

　　1、把握文章主题，树立积极乐观的人生观。

　　2、培养鉴赏能力，提高阅读水平。

　　【学习时间】

　　1课时。

　　【学习过程】

　　一、课前预读

　　1、借助工具书，扫除字词障碍。

　　2、诵读课文，画出富有哲理的句子。

　　二、课堂阅读

　　1、引领学生读懂课文

　　⑴ 导入：

　　多年来我们习惯于老师讲，学生听。今天我们不妨打破这个格局，老师不讲，大家先做，看看能否完成教学任务。

　　⑵ 请大家对照讲义一(讲义一：把课文内容写在页前的2/3，留有1/3的空白给学生写点评)，针对画线的句子或自己感兴趣的语句写出你的点评。

　　⑶ 交流评议(理解的正误，文采的优劣)。

　　A、“然而我不敢说来生，也不敢信来生。”

　　经过奋斗的人，在回顾生命历程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。

　　B、“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!”

　　经过奋斗的人，在回顾生命历程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。

　　C、“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”

　　因为生命让我们承受了人生特有的愉悦和美丽。

　　D、“快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽?”等等。

　　⑷ 归纳课文主题。

　　生命诞生于自然，最终又归于自然;生命的真谛在于战胜困难、享受欢乐、不断前进的过程。

　　⑸ 放声朗读课文，将自己喜欢的语段或富有哲理的语句多读几遍。

　　⑹ 然而，现实中却有两种戕害生命的暴力行为层出不穷：一是不尊重与伤害他人生命的`暴力行为;二是青少年的自我伤害行为。对此你们有什么看法?(教师随机点评)

　　2、比较阅读，领会议论性散文与议论文的区别：

　　⑴ 阅读法国作家蒙田的《热爱生命》，用他的生活态度为讨论作个小结。

　　作者是积极进取的生活态度，“靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子”，要求人们珍惜生命，利用生命，享受生命。

　　⑵ 比较两篇文章的异同，说说你更喜欢哪一篇。

　　相同点：两篇文章的主题相似，都谈到积极进取的生命观。

　　不同点：

　　A、文体和表达方式不同。一篇是议论性散文，具有抒情性、形象性和哲理性的特点。它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。而议论文则是侧重于运用概念、判断进行逻辑论证，文学性和情感性较弱。课文通过形象的比喻生动地表达生命的意义;这篇文章通过对比论证，批判悲观厌世虚无主义的人生观，给人以警醒;倡导积极乐观的人生观，给人以启迪。

　　B、作家风格不同。冰心，我国现代文学著名作家，以细腻、清新的诗歌、散文见长。蒙田，法国文艺复兴后期最重要的人文主义作家，与培根、莎士比亚等伟大作家一样，是一位不朽的人物。作品“明哲善辩”“精于心理分析”“文风简朴”。

　　C、语言风格不同：前者细腻、含蓄、清新;后者朴素、明辩，富有逻辑性。

　　⑶ 齐读《热爱生命》

　　热爱生命

　　[法国]蒙田

　　我对某些词语赋予的特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。

　　坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将他打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一见苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

　　糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

　　不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我却愈要使之过得丰盈充实。

　　三、课后拓展

　　1、搜集关于“生命”的格言、警句。

　　2、品味下列语句，写出你的理解。

　　A、“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”

　　(生命是经过数十亿年的时光演化而来的。是自然的哺育，也是自然的杰作。无可比拟。)

　　B、“生之本质在于死。”

　　(有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式)。

　　C、“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

　　(因为好好享受过生活，对死亡就不感到遗憾。)

　　D、“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”

　　(关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。)

　　E、“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”

　　(用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。)

语文教案篇8

　　教学目标：（知识、能力、教法、德育渗透点）

　　知识与能力：

　　1、学会十个生字，理解“混沌、孕育、筋脉、甘霖”等词语。

　　2、引导学生在理解课文内容的基础上，大胆想像，在讨论中发表自己的看法，培养学生的理解、想像、思维、表达能力。

　　3、有感情地朗读课文。

　　过程与方法：

　　以奇特而合理的想象为主线，引导学生在读中感悟语言的魅力。

　　情感态度与价值观：

　　感受盘古与自然作斗争的献身精神，激发学生对阅读古代神话故事的兴趣。

　　教学重难点：

　　1、理解课文内容，体会课文奇特而合理的想像。

　　2、在理解课文内容的基础上，大胆想像，在讨论中发表自己的看法。

　　3、培养有感情地朗读，能读得正确、流利、有感情。

　　教学准备：生字卡片、挂图

　　第1课时

　　教学设计：

　　一、走近中国古代神话故事

　　（一）激趣谈话

　　同学们，你听过或读过哪些中国古代神话故事？（学生自由发言）

　　预设：《大禹治水》、《后羿射日》、《夸父逐日》、

　　《牛郎织女》、《女娲造人》、《神笔马良》等。

　　（二）动情简介——中国古代神话故事的起源

　　神话故事是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，因此以他们贫乏的生活经验为基础，借助奇特、大胆、合理的想象把自然界拟人化，创造了神话。马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”（板书：奇特、大胆、合理的想像）中国神话学专家袁珂先生撰写了一部全面叙述中国古代神话体系的专著《中国古代神话》。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，帝俊、帝喾和舜，后羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。

　　（三）引出课题

　　让我们穿过时光隧道，来到远古时代，人们百思不得其解，那蓝天、大地从何而来？为什么天清澈如水？大地浑浊厚实？啊！人们开始想像了，原来是人类的祖先“盘古开天辟地”呀！（板书课题——齐读课题）请同学们翻开书55页，走入这神奇的故事之中，感受那奇特、大胆、合理的想象吧！

　　二、走进神话故事《盘古开天辟地》

　　（一）初读课文，整体感知

　　1、自由朗读课文，要求：读准字音，读通句子。

　　2、指名轮读课文，相机正音,互相评价.

　　（注意：混沌hùndùn冉冉rǎn上升可恼nǎo)

　　3、读完故事后，你有什么感受？（学生自由交流初读课文的感受）

　　预设：学生可能对故事中的盘古印象深刻，也可能认为盘古用大板斧划分开天地印象神奇无比，还可能对盘古倒下后周身发生的变化感到惊叹┅┅总之，教师要充分肯定学生的感受。

　　三、品读神话故事，感悟想像

　　1、同学们初读故事后，有这么多新鲜的感受，真好！看来“人类的老祖宗——盘古”给大家留下了难以磨灭的印象。请同学们快速浏览课文，作者也用了一句话来评价“盘古”，你能找出来读一读吗？（指名朗读——随机出示句子“总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。”——齐读）

　　2、请大家再次默读课文，一边读一边想：盘古是怎样开天辟地的？是怎样使这宇宙变得丰富而美丽的？用波浪线将故事中自己认为具有奇特而合理的想像之处划下来，多读读！

　　3、交流分享读书感受

　　A、“他觉得这种状况非常可恼——当初混沌不分的天地就这样划分开了。”

　　感受：在远古时代的人们看来，天和地是平行的，一个在上，一在下，一个“轻而清”，自然会向上升，一个“重而浊”，自然会向下沉。混沌不分的天地原来是由盘古一个霹雳大板斧劈开的呀，难怪叫“开天辟地”！作者的想像是这么奇特！

　　2）学生自主发表看法（预设：这也是一种奇特的想像，“每天”“一丈”反复出现，突出表现天地是如何分离的，三个“极”，更说明天升高到了尽头，地也达到了最厚，盘古的身子也长到了最长。）

　　3）指导朗读：看来，恰当地运用词语的重复，能达到增强神奇想像的效果。怎么读才能表现出这奇特的想像呢？（自由读——指名读）

　　评语设计：你的朗读的确让我们感受到了“天高地厚”。

　　C、“盘古的身子究竟有多长呢？┅┅终于倒下了。”

　　感受：从“直挺挺”、“撑”、“不让”、“孤独”、“坚持”、“实在”、“终于”可以体会出盘古与自然坚持斗争的献身精神。

　　引导：同学们，读着这些句子，再看看这幅图画吧！你能从图上感受到什么？（学生自由发言）这就是人类的老祖宗盘古，作者用生动的笔调把他描绘得真切而神奇，人类不正是发扬着盘古的这种精神吗？与大自然的一切灾害做着不懈地斗争。把自己的'感受读出来吧！

　　D、“就在这时候——清露和甘霖。”

　　1）预设感受：盘古倒下后，全身发生了变化，使宇宙变得丰富而美丽。

　　2）导语设计：这是多么奇特的想像啊！宇宙就这样变得迷人了。奇特的想像之所以有魅力，还因为这想像并非天马行空，也有它的“合理性”，再读读，体会一下！（作者是根据事物的特征展开想象的。）

　　3）指导朗读：用你们甜美、富有变化的语调去表现这奇特的变化吧！

　　4）语言拓展

　　读读下面的文字，如果你是一名“神话家”，你会怎么写？

　　出示文字：

　　自从盘古开天辟地以后，这个世界上就变得丰富而美丽。女神女娲觉得这一切都那么新奇，那么美好。可是过了一段时间后，她句的这个世界上缺了点什么。一天，她在黄河岸边坐下来，看见自己在水里的倒影。“哦！我知道了！世界上还缺少一种长得和我一样的东西。”女娲大声叫了起来。女娲给这些小泥娃娃取名叫“人”。看着这些人这么可爱，女娲觉得很满足。她想：“我应该多造一些人出来，这样才热闹呢！”可是女娲累坏了，她想：“能不能找一个简单一点的办法，可以一下子就造出好多人来呢？”这时，她刚好看到身边有一根柳条，于是灵机一动，这个世界上又多了很多很多的人。因为女娲是用黄泥做人，所以中国人的皮肤都是黄颜色的。