语文教案

【必备】语文教案模板集合9篇

　　作为一名老师，就有可能用到教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那要怎么写好教案呢？下面是小编帮大家整理的语文教案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

语文教案 篇1

　　教学目标：

　　1、通过反复诵读体会剧中真挚、深沉的故国情思。

　　2、欣赏准确、生动、形象的戏曲语言。

　　3、理解借景抒情的表现手法在文中的作用。

　　教学重点：

　　赏读曲词，体会其中蕴含的思想情感，理解寓情于景的表现手法。

　　教学难点：

　　对最后一支曲子〔离亭宴歇拍煞〕的赏析。

　　教学方法：

　　诵读法；赏析法；比较法。

　　教学内容和步骤：

　　一、导入课文

　　师：同学们，我想请大家和我一起背诵两首古诗，刘禹锡的《石头城》和《乌衣巷》。

　　（由背诵同样描写南京城的古诗导入，一方面引出课文的背景，一方面把学生带入诗的意境，为曲词的赏析作准备。）

　　师：谁知道诗中提到的“石头城”是今天的哪座城市？“朱雀桥”、“乌衣巷”又在哪里？

　　明确：南京，六朝古都，历史名城，存在着最悠久的历史，孕育了最丰厚的文化。这个地方，曾经上演过一出出悲剧、喜剧，让人唏嘘不已，让人回味不止，使人为之激动，为之感叹，许多的文人骚客为此写下了感人肺腑的诗篇。刚才，我们背诵的两首诗就是其中的名篇。

　　今天，我们要学习的是清代戏剧家孔尚任，经过十余年呕心沥血，三易其稿而写成的著名历史剧《桃花扇》。他借李香君和侯方域的爱情故事，来传达对历史兴亡的感叹。其中《哀江南》出自《桃花扇》中的最后一出《余韵》，它是这出戏的名篇，是全剧的点睛之笔。

　　二、诵读并整体感知课文

　　1、以朗读和分角色诵读为主，结合默读、品读，体味文中蕴藏的情感。

　　2、初步感知课文，讨论：本文的感情基调是什么？

　　（紧扣标题“哀江南”的“哀”字分析课文的感情基调：悲。）

　　三、孔尚任及其《桃花扇》

　　孔尚任（1648—1718），清代戏剧家，字聘之，号云亭山人，曲阜人，孔子第六十四代孙。年轻时在家乡石门山隐居读书，颇有文名，精音律、擅词曲，37岁时，被康熙招去讲经，此后仕途得志。居官期间，到过扬州、南京，凭吊明末遗迹，拜访明朝遗老，搜求明末掌故，为《桃花扇》写作积累了丰富的素材。历时十余年，三易其稿，终于在康熙三十八年写出了传奇剧本《桃花扇》，一时名声鹊起。时人把他与《长生殿》的作者洪升并提，称“南洪北孔”。

　　《桃花扇》是借秦淮名妓李香君与复社文人侯方域的爱情故事，写明朝兴亡的历史剧，也就是“借离合之情，写兴亡之感”。本文选自《桃花扇》的最后一出《余韵》，写南明灭亡后，李香君的教曲师傅苏昆生做了樵夫，说书人柳敬亭做了渔夫，两人相聚于南京龙潭湖畔，而相识的老赞礼也路过此地，于是三人饮酒话旧，各唱了一套曲子以抒亡国之恨。本文《哀江南》是苏昆生所唱，曲词通过他在南明灭亡后重游南京所见的凄凉景象，话兴亡之感，抒亡国之恨，表达了强烈的故国哀思。

　　四、初步品味语言

　　1、布置学生默读、品味七支曲子，思考最喜欢哪一支曲子，为后面的讨论作准备。（教师巡视，指导。)

　　2、请学生发言，说出自己最喜欢的曲子，并对曲词语言的准确、生动、形象作分析。

　　如〔北新水令〕中四个形容词“残”、“废”、“瘦”、“空”使人联想到南明王朝兵败如崩、四散溃逃的情景。

　　〔驻马听〕中“鸽翎幅蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩”，一个“抛”字，写出随意与凌乱；一个“罩”字，使人想见枯枝败叶的密集程度。

　　〔沽美酒〕中的“剩”字意味深长，表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的'美景，饱含今非昔比、感时伤怀的无限凄凉。这里只略加点染，就勾勒出一幅凄清的画面，把人带入了十分悲凉的意境。

　　（解说：学生的回答会各不相同，教师应引导学生各抒己见。只要学生言之有理就好。 这一环节主要从写景这个层面上分析，让学生品味准确的语言、生动的形象。）

　　五、进一步领悟意蕴

　　1、 让学生再次诵读课文，进一步体味曲词所表达的优美意境，领悟其中所蕴含的深刻意蕴。

　　师：江南在人们眼中是如此美好，以至许多文人墨客用他们生花的妙笔，写出了不少动人的诗篇，如白居易的《忆江南》：

　　江南好

　　风景旧曾谙。

　　日出江山红似火，

　　春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南？

　　问：为何苏昆生要“哀”江南呢？

　　明确：本文有一条线贯穿七支曲子，这就是苏昆生行走的路线：由郊外到城内，由明孝陵到秦淮旧院，一路走来，苏昆生看到的是满目疮痍、残破不堪的景象，昔日的皇家尊严如今已荡然无存，曾经热闹非凡的市井生活如今一派萧条。历史的沧桑巨变，昔盛今衰的强烈对比，使苏昆生的内心充满了悲痛。在这里，景物描写中蕴含了深深的故国哀思，不言情而情自在景中。

　　（解说：这个环节，应引导学生认识写景中包含的思想情感，今昔对比、寓情于景的艺术手法。）

　　2、品味曲词的意蕴。

　　师：今昔的对比主要体现在景物的描写上，然而，透过这些写景的文字，我们深入挖掘，就会发现其中包含着深刻的意蕴。这个意蕴到底是什么呢？

　　明确：亡国之痛。

　　问：“痛”有很多种，你能体会这种“痛”吗？请在我们学过的文学作品中举出一些例子来。

　　明确：亡国之痛是一种切肤之痛，是常人难以体会的。历史，总是留给人深沉的、哲理的反思。历史巨变的沧桑之感和切肤之痛，非身历其境者通常很难有切身体味；只有那些山崩地裂之巨变、繁华消歇之倏忽、人生变幻之无常的亲历者和目击者，才有刻骨铭心的体验。李煜的《虞美人》表达的就是痛失江山，往事不堪回首的亡国之痛。

　　（比较《虞美人》，理解亡国之痛。此处可结合实际进行爱国主义教育。）

　　3、尾曲赏析。

　　（1）、 尾曲〔离亭宴带歇拍煞〕是全曲结尾，也是全剧的收束，是苏昆生总吊南京，在前几支基础上岸，直抒胸臆，唱出强烈的亡国哀痛，是画龙点睛之笔。请同学们找出点明全篇主旨的一句话。

　　明确：“残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。”一个“梦”字，直抒胸臆，写出了亡国破家者的唯一选择，“故国梦重归，觉来双泪垂”，这“残山梦”中最难解的便是故国情怀。南明灭亡、江山易主是不争的事实，唱曲人的不信、难信而又不得不信，更见亡国之情的痛彻。

　　苏昆生，面对物是人非的现实场景，产生了巨大的情感落差，发而为黍离悲声。这种感触，不是苏昆生独有的，而是那个风云变幻的时代产生的民族悲声。“地难填，天难补，造化如斯”，江山易主，是一种难以抗拒的历史趋势。苏昆生的末世哀歌，包含着对旧时江山必然性破败的无可奈何。而这种必然性破败，又必然引发观众对历史悲剧的哲理思考。《哀江南》的美学意蕴，已经超越一般的遗民之思，激发读者从苏昆生一曲曲悲怆的呼喊中，对千古兴亡的历史，作出自己的评判和思考。《哀江南》之所以引起强烈的共鸣，是因为“余韵”之韵，蕴涵着一种可以为各阶级各阶层的有识之士认同的历史情绪：千古兴亡之悲。《哀江南》传达的这种悲剧精神，浸渍着千百年来志士仁人对道义的追求，熔铸着千百年来志士仁人对文明的求索，也渗透了千百年来志士仁人对历史的反思。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”[离亭宴带歇指煞]这支曲子，释放的已经不仅仅是一种民族的悲声。悲歌一曲恸山河，“只有兴亡触后贤”(孔尚任《集治城道院试太乙泉》)，正是《哀江南》尾曲的美学价值所在。

　　（2）、这段曲词大量运用排比句，句式整齐，节奏鲜明，语势贯通，使曲词具有声情并茂的强烈效果，请画出文中的对偶句、排比句，并体会其作用。

　　对偶句：金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早。

　　残山梦最真，旧境丢难掉。

　　诌一套哀江南，放悲声唱到老。

　　排比句：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！

　　那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。

　　六、扩展迁移

　　将课文与姜夔的《扬州慢》进行比较，体会二者在写景抒情上的异同

语文教案 篇2

　　教学要求

　　1．学会12个生率，绿线中的3个生率只识不写，理解由生字组成的词语。

　　2．能在理解课文内容的基础上，说一说怕诺德夫人一家在危急关头是怎样与德军周旋的。

　　3．通过朗读课文的训练，感受怕诺德夫人母子三人在危急关头与敌人作斗争时的机敏、勇敢，学习他们热爱祖国的精神。

　　4．能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　重难点·关键

　　通过朗读训练，体会伯诺德夫人母子三人在危急关头与敌人作斗争时的机敏、勇敢。

　　课时划分：2课时

　　教学设计

　　第一课时

　　教学目的

　　1．学习本课生宇新词，理解词语意思。

　　2．初读课文，了解课文内容，理清课文脉络。

　　3．学习第一段，理解课文语言文字所表达的思想内容。

　　4．正确、流利地朗读课文。

　　教具准备

　　小黑板

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．板书课题。

　　2．学生质疑（课文为什么用半截蜡烛为题，这半截蜡烛有什么特别的地方？课文围绕，半截蜡烛写了一件什么事？）

　　3．带着问题自读课文。

　　二、初读课文，感知大意

　　l．自读课文，要求：

（l）读准字音，读顺句子，读通课文。

　　（2）划出生字新词，或联系上下文理解。

　　（3）思考刚才提出的`问题。

　　2．检查生字词掌握情况。

　　（1）出示生率新词。

　　蜡烛伯诺德夫人屋里熄灭

　　遭到厄运盯着杰奎琳

　　楼梯灯芯摇曳

　　（2）指读、正音后齐读。

　　（3）说说生字新词的意思。

　　3．指名读课文、正音。

　　4．通过读文，大家解决了哪些疑问？

　　附对开始提出的三个问题进行解答）

　　三、再读课文，理清脉络

　　1．指名分节读课文，其余学生边听边思考：

　　伯诺德夫人一家人在危急关头是怎样与德军周旋的？

　　提供句式：当_________，（谁怎么做）_________。__________，（结果怎样）_______________。

　　2．给课文分段，并归纳段意。

　　第一段（l～2节）：写伯诺德夫人把装着情报的小金属管藏在半截蜡烛中。

　　第二段（第3节）：写一名德军官点燃了藏有情报的蜡烛，伯诺德夫人取出一盏油灯，吹灭了蜡烛，暂时避免了一场危机。

　　第三段（4－5节）：写大儿子杰克想借搬柴生火之机拿走装有情报的半截蜡烛，但没有成功。

　　第四段怕一7节）：写小女儿杰奎琳在万分紧急关头，借口上楼睡觉拿走装有情报的蜡烛，避免了一场危机。

　　四、学习第一段

　　1．自由读第一段后，字词质疑。

　　区别理解绝密、绝妙两词。

　　2．伯诺德夫人是怎样对待绝密情报的收藏工作的？为什么要这样做？

　　3．绝密的情报要用绝妙的方法来收藏，她想到了什么绝妙的主意？妙在哪儿？

　　指导朗读第2节第3句，并说说你从这句话中体会到什么？

　　（伯诺德夫人机智沉着，对情报收藏工作十分负责，办法巧妙。）

　　4．齐读第一段。

　　五、指导写字

　　1．观察生率表，注意每个生率的笔画与结构。

　　2．重点指导厄与遭两字。

　　3．钢笔描红、临写。

　　4．反馈。

　　六、作业练习

　　1．抄写生率新调。

　　2．读课文。

语文教案 篇3

　　学习目标：

　　1．借助词典、联系上下文，理解不懂的词语。

　　2．了解课文主要内容，学习作者留心生活、善于观察、勤于思考，从司空见惯的事物中得到启示的习惯。

　　3．有感情的朗读课文，了解五个手指的各自特点，体会到任何事物都各有所长，各有所短的道理。

　　课前准备

　　1．预习课文，查字典理解字词。

　　2．阅读描写生活中普通事物的小品文，教师可向学生推荐几。

　　教学过程：

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．谈话导入：生活中平凡的人和事，常常会带给我们启示，像那个“我”至今还常常想起的顶碗少年，还有那一棵棵优雅自在，显示着勃勃生机的桃花心木。其实，生活中还有许多普普通通的事物，对于他们的存在，我们常常司空见惯、熟视无睹，可是，如果我们仔细观察、认真思考，这些普通的事物也会带给我们耐人寻味的启示的。比如我们每个人手上的五根手指。今天，我们一起学习第5课《手指》。

　　2．板书课题，齐读课题。

　　二、初读课文，检查预习

　　1．自读课文，读准字音，读通句子，互相解答不懂的词语。

　　2．指生逐段读课文，思考：课文的主要写了什么内容？

　　3．速度课文，口头完成填空：课文先总写一只手上的五根手指（），然后分别具体写（），最后写（）。

　　4．请学生根据填空的`内容，给课文分段，在此基础上体会的顺序和方法。

　　三、自读课文，理解内容

　　1．默读课文，标画出的中心句。（一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。）

　　2．学生自主学习，思考问题：五根手指各有什么特点？读书标画相关语句。

　　3．汇报交流，体会道理

　　教师引导学生抓住文中的重点语句，联系生活实际，理解体会五根手指各自不同的特点。

　　理解要点如下：

　　⑴大拇指：短处：姿态不美――身体矮而胖，头大而肥，构造简单，只有一个关节；长处：最肯吃苦。

　　⑵食指：短处：姿态不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线；长处：工作不如大拇指吃力，却比大拇指复杂、机敏。

　　⑶中指：短处：养尊处优，做事名义上参加，实际并不出力；长处：地位最优，身体最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲线优美。

　　⑷无名指和小指：短处：能力薄弱是其他手指的附庸；长处：体态秀丽，样子可爱，在丝竹管弦、舞蹈上能力强，有用武之地。

　　4．适时指导学生朗读课文，根据手指不同的特点，读出不同的语气和感受。

　　四、品读课文，体会写法

　　1．指生朗读课文最后一个自然段，思考：作者通过描写五根手指各自不同的特点，想告诉我们一个什么道理？

　　2．你觉得作者喜欢哪根手指？的描写果真“却无爱憎在其中”吗？

　　3．你愿意做哪根手指呢？为什么？

语文教案 篇4

　　教学目标：

　　一 使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力。

　　二 学生正面描写和侧面描写相结合的写作方法。

　　三 学习准确地运用表示时间的词语。

　　四 背诵课文

　　教学设想：

　　一 教学重点是教学目的一、二。

　　二 先帮助学生扫除语言障碍，然后抓住口技人的艺术构思，启发学生的想象，来复述课文，以了解本文层次清楚的记叙方法。

　　第一课时

　　教学要点：

　　指导预习、解题、介绍作者、扫除语言障碍、启发学生发挥想象复述课文。讲读第一部分。

　　教学步骤：

　　一 导入新课

　　我国古代有很多名人，今天我们学习的《口技》就是反映我国古代口技人高超的艺术才能。

　　板书课题后，解题、简介作者：

　　口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。这篇课文记叙的就是一场在围幕中表演的绝妙口技。

　　作者林嗣环，明末清初福建晋江人。清顺治六年（公元1649年）中进士。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》、《海渔篇》等。《口技》是他的《〈秋声诗〉自序》的一部分。

　　二 指导预习

　　1。查字典，给下面的字注音，并写出它们在课文中的意思。

　　吠（狗叫） 叱（大声责骂）

　　倾（斜） 顷（短时间）

　　2。认真阅读课文注释，口译课文。

　　3。思考“思考一、二题”。

　　三 研习新课。

　　1。教师范读课文。

　　（提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情）

　　2。学生自由朗读课文，注意读准字音、理解字和词的含义。

　　3。齐读课文。

　　4。理解课文中的疑难词语。

　　可让学生先找出文中的疑难词语，然后分组讨论。

　　应重点理解的词语是：“厅事”、“欠伸”、“呓语”、“屏障”、“侧目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“战战”、“施”、“毕”、“绝”、“意”、“曳”、“指”、“名”。

　　5。掌握活用的词

　　活用的词是指有些词本只属某一词类，但有时在一定的语言结构中，可灵活用为另一类的词，随着词性功能的临时转化，它们的意义也就相应地发生某种变化。活用词概念不必从理论上给学生讲，只要学生理解这些词在文中的含义即可。

　　“妇抚儿乳”中的“乳”是动词，作“喂奶”讲。

　　“善口技者”中的“善”是动词（原为名词），作“擅长”讲。

　　“不能名其一处”中的“名”是动词（原为名词），作“说出”讲。

　　“会宾客大宴”中的“宴”是动词（原为名词），作“举行宴会”讲。

　　6。先让学生找出表时间性的词语，并引导学生们掌握它们的不同用法（结合完成“练习三”）

　　“一时”，同时。“忽”，“忽然”突然发生。“既而”两事相继发生。“是时”在特定的某个时间内发生。“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。

　　7。出示本文古今异义词，由学生比较古今不同含义。

　　“会”（适逢） “厅事”（大厅、厅堂） “施”（放置）“闻”（听见） “奋”（卷起） “但”（只） “虽”（即使）“走”（跑）

　　8。学生找出本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法，并填上适当的量词。

　　一（个）人 一（张）桌 一（把）椅

　　一（把）扇 一（块）抚尺 两（个）儿

　　百千（个）人 百千（条）犬 百（只）手

　　百（条）舌 百（张）口

　　9。讲读课文第一部分（第一段）。

　　（1）先请学生朗读并翻译，然后师生共同补充订正。

　　“京中有善口技者”京城里有一个擅长口技的人。善：善于，擅长。者：代词，代艺人。

　　“会宾客大宴”正赶上（有一家）大摆酒席，宴请宾客。会：副词，恰值，正好。

　　“于厅事之东北角……口技人坐障中”在客厅的东北角，设置八尺宽的围幕，表演口技的艺人，坐在围幕里。于：介词，在。厅事：厅堂、大厅。

　　“一桌……一抚尺而已”。里面仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木。“而已”表示“仅有”的语气助词。

　　“众宾客团坐……无敢哗者”。众多宾客团团围坐在围幕周围，过了一会儿，只听见围幕里醒木一拍，全场都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。但：副词，只，仅。寂然：寂、寂静。然，形容词词尾。表示“……的样子”。哗：喧闹，声大而杂乱。

　　（2）提问：这一段写什么内容？

　　此段写表演前的准备和会场情况。

　　“善”字贯通全篇，是概括全文题旨的关键性字眼。“于厅事之东北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的场地“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者连用了四个“一”字，极力渲染道具简单，以衬托后面艺人技艺的高超。“满座寂然”、“无敢哗者”，写出表演者表演前听众的反映。

　　10。学生熟读，背诵第一部分。

　　第二课时

　　教学要点：

　　继续研习课文二、三部分。

　　教学步骤：

　　一 讲读第二部分（2—4段）

　　1。指名学生朗读第2段

　　2。学生翻译第2段，然后师生订正。

　　“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。”远远地听见深巷胡同里狗在叫，接着有一妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰。她丈夫说着梦话。遥：远。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。惊觉：惊吓而醒过来。

　　“既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止”。过了一会儿，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人拍着小儿子，给他喂奶，孩子含着奶头还在哭，妇人一边拍着，一边哼着哄他睡觉。另一个大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。既而：时间副词，表示一事过去不久又有一事，即不久，过了一会的意思。啼：放声哭。亦：副词，也。前一个“乳”是动词，作“喂奶”讲。后一个“乳”是名词，奶头。絮絮：连续不断地谈话。

　　“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”这时候，妇人用手拍小儿子的声音，哼着哄他睡觉的声音，小儿子含着奶头的啼哭声，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫叱骂大儿子的声音，一齐发出，各种维妙维肖的声响全都有了。当：值，在。是：此，这。叱：大声呵斥。

　　“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙”。全场的宾客没有一个不伸着颈子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为好极了。以为，认为是。妙绝：“绝”，极，副词，引伸为少有的，没有人能赶得上。

　　3。提问：在这一段中，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景？

　　学生口述后，教师归纳：“善口技者”表演了一家人从睡梦中惊醒的场景。先写院外远处深夜犬吠声，这是引起本段后文所写一系列声音的缘由。“便有妇人惊觉欠伸”，“便”是时间副词，写出由于“犬吠”引起的“惊觉欠伸”，以“犬吠”到“其夫呓语”表示出声音由远转近，由院外深巷转室内，由大转小。“既而儿醒，大啼。夫亦醒”写一会儿后，紧接着发出了儿子醒来的声音，大哭声音和丈夫被儿子的哭声惊醒的声音。接着因为儿啼而发出的“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之”以及“又一大儿醒，絮絮不止”的声音。至此，表演出了一家大小相继醒来，各自发出不同的声音，表现出声音由小转大，由简到繁。“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”，五种声音一时齐发，出现了口技表演的第一个高潮。而且各种声音有因果关系。因“犬吠”而引起妇人“惊觉欠伸”。不久“儿醒，大啼”，而儿大啼引起“夫亦醒”。“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍儿呜之”，又引起“又一大儿醒，絮絮不止。”

　　4。指名学生朗读第3段。

　　5。学生翻译第3段，然后师生订正。

　　“未几，夫齁有起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾倒，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。”没有多久，丈夫的打呼声响起来了，妇人哄拍小孩的声音也逐渐停止了。隐约听到有老鼠（出来活动），悉悉索索作响。有盆碗一类东西被打翻，妇人在睡梦中咳嗽。客人们的心情稍微放松一些，慢慢地坐端正了。未几，时间副词，没有多久。倾侧：倾斜歪倒。

　　6。提问：这一段，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景？

　　学生回答后，教师归纳：“善口技者”表演一家人又渐渐进入梦乡的场景。“未几”这一时间副词，承接上段描写表演的声音高潮，表现出这高潮持续了短暂时间，“夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止”，表演的响声由繁转简，由大转小，由高潮转入低潮，室内由闹转静。“微闻有鼠作作索索”，进一步表现出室内的静。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活动；室内非常安静，才能听到老鼠动作的声音。（这是以动衬静）。

　　7。指名学生朗读第4段。

　　8。学生翻译第4段，然后师生订正。

　　“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”忽然有人大喊“起火啦”，丈夫起来大声地呼喊，妇人也起来大声地呼喊，两个孩子一齐哭了起来。

　　“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。一会，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中间还夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，燃烧中的爆炸声，还有呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，拉倒房屋时，人们一齐用力发出的许许的声音，往外抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有听不到的。即使一个人长有一百只手，每一只手长有一百个指头，也不能指出其中某一方面的情况；即使一个人长着一百张嘴，一张嘴长有一百条舌头，也说不清其中的一个地方。百千：是虚词，极言其多。作：起，这里是响起来的'意思。凡所应有，无所不有：“无”、“不”两个否定词连用，表肯定。

　　“于是众宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。这时候，客人们没有一个不惊惶变色，离开座位，个个捋起袖子，露出手臂，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。“奋”：本义尽全力举起的意思。这里可译成“捋、挽”。“走”：逃跑。

　　9。讲析第4段。

　　在这一自然段，作者描绘了“善口技者”摹拟一场突然性的特大火灾的惊险场景。

　　这一场景可分三个层次：

　　第一层次：表演用火警而引起的人们的惶急纷杂声音（“忽一人大呼……百千犬吠”）。

　　“忽”这一副词表现出大呼“火起”的声音来得突然，出人意料，陡地掀起骇浪险峰，构成了表演的又一巨大波澜。

　　“夫起大呼……两儿齐哭”，表现出声音由外到内，由少转多，由街坊大呼“火起”到室内一家人强烈反响。“俄而”表时间短暂，继室内一家大小呼喊啼哭，远近街邻被惊起，大人骇呼，小儿哭叫，狗也惊吠。三个“百千”表现出声音繁多杂乱。

　　第三：火势猛烈的声音（中间力拉崩倒之声……百千齐作）。

　　房屋倒塌，火声爆响，风助火势，表音表现出火势的蔓廷、猛烈。

　　第三层：紧张救火的声响。（又百千求救声……泼水声）。

　　“中间”、“又夹”等词语的运用，表现出上述许多声音同时发出，突出了失火、救火的紧急情景，达到了口技表演的又一高潮。接着用“凡所应有……不能名其一处也”，这一夸张赞叹语句，以失火、救火作结，衬托出“善口技者”技艺的高超。

　　10。指名学生朗读第5段。

　　11。学生翻译第5段，然后师生共同订正。

　　“忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”忽然，（幕中）醒木啪的一响，各种声响完全没有了。撤掉围幕一看，（里边）只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。毕：完全。绝：断，停止。之：代指围幕里边。

　　12。提问：为什么作者在本文结束再次交代表演者及所用道具？（结合完成课后“练习二”）。

　　这样既与第一段呼应，写出表演者凭借进行表演的道具极为简单，突出“善口技者”的真正本领是全靠一张嘴，衬托了“善口技者”技艺高超。

　　提问：课文中有哪几处描写了听众的精神和动作？这些描写有什么作用（结合完成课后“练习二”）。

　　有以下几处描写了听众的神情和动作：（1）写口技者表演一家大小从睡梦中惊醒的场景后，写听众反应的有：“无不伸颈、侧目、微笑、默叹”，表现出听众专注倾听的神态，深被口技表演所吸引。（2）写口技者表演了一家大小又进入梦乡的场景后，写听众反应的有：“意少舒，稍稍正坐”，衬托出了口技表演完全控制了听众的情绪。（3）写口技表演失火、救火紧张场景后，写听众反应的有：“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。表现出听众已完全被带进表演的意外火警的紧张场面中去，忘却了自己在听口技表演，好像身在火场，惊骇恐惧。这是随着口技者卓越表演内容的变化而变化，表现出口技表演者卓越表演所引起的反应，作者紧密结合口技表演，写出听众的反应随着表演内容的变化而变化，表现出口技表演深深吸引和感染了听众，衬托出口技者再现生活的高超能力。另外写听众的反应也使文章内容变得丰富多采。

　　四 练习

　　1。完成课后练习一、二。

　　2。熟读课文、自选场景背诵（课后背诵全文）。

语文教案 篇5

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　教学过程

　　一、 [导入并解题]

　　1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

　　2、关于“说”

　　“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

　　3 、古文运动

　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

　　韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的

　　三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

　　中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

　　四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读

　　“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。

　　【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的.观点。

　　【体会】第一段，提出全文的中心论点。

　　本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。

　　“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”

　　唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！

　　【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气

　　【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。

　　如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

　　“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”

　　圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。

　　【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。

　　【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。

　　第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。

　　“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”

　　李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。

　　【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。

　　【体会】说明写作缘起。

　　从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。

　　内容结构：内容论证法

　　第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义

　　②从师的必要孰能无惑

　　③择师的标准道之所存师之所存 作结论

　　第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气

　　第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的

　　论据

　　（三个对比） 对 比 作者议论抒情

　　正确态度 错误态度

　　论 据（1）

　　（纵比） 古之圣人……

　　犹且从师而问 今之众人……

　　而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

　　论 据（2）

　　（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也

　　论 据（3）

　　（横 比） 巫医乐师百工

　　不耻相师 士大夫之族

　　耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤

　　分论点与总论点关系 批判中阐明总论点

　　第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。

　　师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法

　　师道关系闻道有先后，术业有专攻

　　第四段；写作缘起 好古文不拘于时

　　五、写作特点赏析（一）论证方法

　　1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

　　3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

　　（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

　　2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

　　3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

　　附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

　　韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”

　　韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。

语文教案 篇6

　　教学目标：

　　1、会认读“质”等重0个生字，会写“册”等重2个字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，读好人物的对话，体会川川对大自然充满兴趣的思想感情。

　　激发探索自然知识的兴趣。

　　3、激发探索自然知识的兴趣。

　　教学重点：识字和写字。

　　教学难点：探究自然知识的兴趣。

　　教具准备：

　　1、生字词卡片

　　2、化石和矿石标本

　　3、学生课前搜集或教师提供有关地质方面的资料。

　　教学类型：精读课。

　　课时划分：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　1、启发谈话

　　你们听说过世界上最大而且没有文字的书吗？今天学习的—篇课文就能帮助我们解决这个问题。

　　2、自读课文，初步感知课文内容

　　学生认真地阅读课文，画出不认识的字，借助拼音读一读，碰到难读的句子多读几遍。

　　3、揭示课题，说说课题中的“书”为什么要加引号，课文中的叔叔是什么人?结合理解“勘探队员”。

　　二、 朗读感悟

　　1、指名分段朗读课文

　　2、分角色朗读

　　三、分组议读

　　让学生各自默读“叔叔”说的话，想一想下面几个问题：

　　1、“叔叔”为什么把这块岩石称作是“一册厚厚的书”?

　　2、为什么岩石上会留下这些雨痕和波痕呢?

　　3、你知道读这本岩石书有什么用呢？除了书晒纳感说的，你还知道别的用处吗?

　　(在自读的基础上，小组内交流各自的思考结果)

　　四、汇报交流

　　1、各小组派代表在班上交流学习结果，师随即引导学生朗读有关课文内容、理解“雨痕”、“波痕”等词语。

　　2、默读“我知道”读后在小组里说说自己读懂了什么。

　　第二课时

　　一、认读词语卡片

　　地质 勘探队员 一册书 厚厚的 岩石

　　刨根问底 煤炭 宝藏 脚印 波浪

　　二、自读课文，相互交流

　　1、边读边思考：从“叔叔”说的话，你懂得了什么知识(读后先小组交流，再全班交流)。

　　学生交流课前收集的有关地质方面的资料、实物。

　　三、总结谈话

　　读课文最后一段，你能猜一猜川川长大后想干什么吗?

　　四、巩固识字，指导写字

　　1、复习本课要求认识和要求会写的字。

　　2、启发学生运用不同的方法记住字形。

　　3、书写字的笔顺，边指导边书写。

　　4、学生写字，师随即指导组织评议。

　　五、拓展阅读

　　绿色情报员

　　植物科学院请小燕子选一批绿色情报员。

　　一大早，小燕子刚飞出，就被小桃树拦住了。

　　“你能干什么?’”燕子问“我能预报农时。”桃树对小燕子说，“我一开花，农民伯伯就得忙着种谷子。”

　　“好，算你一个。”燕子飞过一片胡杨树林，胡杨树叫住了她，小燕子问：“你有什么本领?”

　　“我能报告地下水。”胡杨树说：“不信，顺着我的'身子挖下去，准能找到地下水。”

　　这时，山坡上的篦子草又喊住了燕子：“我可以报名当土壤化验员。”

　　小燕子有点儿弄不懂，篦子草说：“我喜欢长在钙质土壤中。”

　　“噢，原来是这样。“小燕子语音刚落，那边的蓝玫瑰又说话了：“我也能做情报员，我的脚下就有铜矿哩！”

　　“花朵能报矿?”“小燕子掏出小本子记下、，还有什么花有这种本领?”蓝玫瑰花说：“七瓣莲能报锡矿，蝴蝶花能报锌矿。”

　　忙了一天的小燕子高兴极了，这一天，她增加了多少知识呀！

　　六、课堂作业

　　重、完成课后练习“我会填”，先独立完成，再同桌交换，订证。

　　2、书面补充句子：这本书能告诉我们，哪里埋着煤炭，哪里藏着铁矿，它还能告诉我们。

　　3、读“我知道”中的小知识，有不明白的地方可以请教老师和同学。

　　七、本课小结：

　　八、板书设计：

　　九、课后反思：

语文教案 篇7

　　教学目标：

　　1、交流在课外了解的景点。

　　2、阅读散文《海潮》，体会语句的精彩。

　　3、朗读欣赏对联。

　　4、开展“飞向太空”的综合性学习活动，体验人类在太空探索中的挫折与成功。

　　教学重点难点：引导学生一起设计阅读要求。

　　教具准备：课件

　　课时安排：2课时

　　教学过程设计和安排：

　　第一课时

　　一、学习“我会填”

　　1、出示：“郁郁苍苍，娉娉婷婷的黄山松”。

　　2、引导学生明确“郁郁苍苍、娉娉婷婷”两个词语概括了黄山松的特点。

　　3、学生在横线上填入表示景物特点的词。

　　4、全班交流。

　　二、学习“我会读”

　　1、选择自己喜欢的方式读短文，整体感知短文。

　　2、默读思考：这篇短文描写了什么情景？

　　3、和同学们一起设计阅读要求，自学短文。

　　4、全班交流，教师适时点拨。

　　三、学习“百宝箱”

　　1、出示对联，学生齐读。

　　2、教师简要说明对联的有关知识。

　　3、出示准备好的.对联，让学生说说读对联或贴对联的有关知识。

　　4、教师指导学生赏析文中的三副对联。

　　5、指导朗读，注意语气与停顿。

　　6、学生朗读对联、背诵对联。

　　四、课堂小结

　　由学生总结本节课的收获。

　　第二课时

　　一、导入激趣

　　同学们，飞向太空，是人类美丽的梦想，不懈的追求。今天，让我们一起去体验人类在太空探索中的挫折与成功吧！

　　二、认识中外宇航员

　　1、出示几位中外宇航员的图片。

　　2、教师简要介绍他们飞向太空的辉煌经历。

　　3、交流自己收集到的有关中外宇航员的图片、文字资料。

　　三、讲述英雄故事

　　1、指名讲述英雄故事。

　　2、小组交流听后的感想。

　　3、全班交流收集到的英雄故事。

　　四、写写外星人

　　1、全班交流收集到的有关外星人传说的资料。

　　2、说说你心目中的外星人的样子。

　　3、想象你与外星人的一次会面。

　　4、结合你收集的资料，把你想象的情景写下来。

　　5、全班交流。

　　五、课堂小结

　　由学生总结学完本课的收获。

　　板书设计：

　　语文活动8

　　一、我会填

　　二、我会读

　　三、百宝箱

　　四、大舞台

语文教案 篇8

语文教案 篇9

　　教学目标：

　　1、教学“朋、观、相、童、雷、香”6个生字，认识“立字旁”理解“观看、相通、儿童、雷雨、香花”等词语的意思。

　　2、初步了解两个独体字合成一个合体字的结构方法，并利用这种构字方法帮助识字。

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　教学目标：

　　学会6个生字，理解词语，认识立字旁。

　　教学过程：

　　一、复习。

　　1、开火车认读

　　2、认独生字：月、见、木、目、立、里、雨、田、禾、日。

　　二、自学生字。

　　要求：读准字音，记住字形，想想词义。

　　三、检查自学情况，学习生字。

　　1、用卡片检查读音。 抽读、带读、开火车读、齐读

　　2、说说你学会了哪个生字，是怎样记住的?

　　朋：什么结构，偏旁是什么?谁是你的朋友?

　　观：什么结构，又做偏旁注意什么?

　　相：什么结构，木字做偏旁有什么变化?扩词

　　童：教学“立字旁”几月几日是儿童节?

　　雷：什么结构，“雨”字做偏旁要注意什么?你能用“雷雨”说一句话吗?

　　香：什么结构，偏旁是什么?扩词。

　　四、复习巩固。

　　1、卡片认读。

　　2、抄写生字。

　　第二课时

　　教学目标：

　　复习字词，进行巩固练习，听写词语。

　　教学过程：

　　一、比一比，有什么不同。写出同偏旁的'字(作业p1、3)

　　二、填一填(课堂作业第1题)

　　三、卡片认读生子，在把结构相同的字写在一起。(课堂作业第2题)

　　四、抄写词语

　　五、读写句子

　　（1）读一读两句话。

　　（2）打开课堂作业，读拼音写汉字。

　　六、听写词语。

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