经典的古诗精选15篇
在生活、工作和学习中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编收集整理的经典的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
经典的古诗1
作者：王安石
原文：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释：
1、元日：农历正月初一，即春节。
2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
5、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
诗意：
阵阵轰鸣的爆竹声中，
旧的一年已经过去；
和暖的春风吹来了新年，
人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，
他们都忙着把旧的桃符取下，
换上新的桃符。
赏析：
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的`一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
经典的古诗2
1.
《苏幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
2.
《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
3.
《秋波媚》【宋】陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
4.
《秋月》【宋】程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
5.
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
6.
《秋风引》【唐】刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
7.
《秋词》【唐】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.
8.
《秋雨中赠元九》【唐】白居易
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
9.
《初秋》【唐】孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
10.
《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧
孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。
11.
《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
12.
《中秋月》【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
经典的古诗3
原文
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征。
请为父老歌：艰难愧深情！
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
译文
成群的鸡正在乱叫，客人来的时候还在争斗。
把鸡赶到它们栖息的庭树上，这才听到有人在敲柴门。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
每个人手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
一再解释，酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
战争尚未平息，年轻人全都东征去了。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里，感谢父老携酒慰问的深情。
歌唱完毕不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
注释
正：一作“忽”。
斗争，争斗：搏斗。
始闻：最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。
叩：敲。
柴荆：犹柴门，园子篱笆门。也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
“问我”句：问是问遗、慰问，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
榼（kē）：酒器。浊清：指酒的颜色。
“苦辞”句：苦苦地以酒味劣薄为辞。
苦辞，就是苦苦地说，一再说明，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。苦，一作“莫”。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗“酸寒盂夫子，苦爱老叉诗”都不含痛苦或伤心的意思。
黍（shǔ），黍子。
兵革：兵是兵器，革是皮革做的甲，兵革引申指战争。兵革，一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。
请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。
“艰难”句：这是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
“歌罢”二句：杜甫是一个“自比稷与契”“穷年忧黎元”的诗人，这时又正做着左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，不能不叹，不能不仰天而叹以至泪流满面。仰天叹，表示只有老天理解。涕纵横，形容热泪不绝，悲伤之甚。
赏析
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
前四句先安排了一个有趣的`序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫，于是主人把鸡赶到它们栖息的庭树上。养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”。汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”，湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。待到院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
鉴赏
这首写邻人来访，共谈世事，感叹战乱造成田园荒芜，生活艰难。
前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫，于是主人把鸡赶到它们栖息的庭树上。养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”。汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”，湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。待到院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。
来的四五人全是父老，没有稍为年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄的缘故说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。
末了写主人致答词。父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他“请为父老歌”，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢颜，所以“歌”也就变成了“哭”，“歌罢”终不免仰天长叹。所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。
创作背景
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
创作背景二
公元757年（唐肃宗至德二载）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救宰相房琯，触怒唐肃宗，下狱查问。闰八月，诗人离开凤翔回鄜州羌村探望家小，历尽艰险，终于团聚，此事令他感慨万千，于是写下了组诗《羌村三首》。这是其中的第三首。
经典的古诗4
1、读出韵味来。一首诗就是一幅画，画是美的，读出来声音也是美的，用美的声音来读懂一首诗，是一种幸福。《牧童》中，宁静的画面，那是纯洁的心灵，那是优美的舞姿，那是素净的国画，牧童的自由，草原的自由，笛声在晚风中的自由，一副自由而又情趣的画面在读中韵味十足。《舟过安仁》中，小孩子的聪明调皮，朴素直白的语言，就是杨万里的一眨眼，幸福快乐便应运而生。孩子们喜欢读，读出了自己的'韵味，读出了自己的快乐。《清平乐 村居》中，一家人的和谐美满，在孩子们的读中出现了，那是我们每个人向往的美好，一切是那样的幸福，就连劳动，就连说话，就连那随便趴在地上剥莲蓬的小孩子，那是我们眼里最美的情趣，最富有诗意的画面。孩子们就是在老师的范读中，在个别学生的展示中，在一次又一次老师的鼓励与引导中，读出了信心，读出了自己的个性。
2、说出个性。简练的文字背后是作者或深邃，或美好，或心情的一种表达，当学生真正在读中走近文本时，那学生此时的灵感会有自己的个性，将此时的思想用属于自己的语言表达出来，岂不是对于语言表达的能力的训练，也是思维碰撞的有利机会，讲故事，谈论问题，谈看法等等。《牧童》里，牧童为什么连蓑衣都不脱就躺在原野上？是累了？是悠闲？是赏月？……每个学生都在自己的故事里沉醉着。《舟过安仁》中，杨万里怎么知道这两个小孩子在用伞做船帆呢？《清平乐 村居》中，翁媪在说什么呢？
3、演出真实。创设情景，让学生在真实的情景里感受诗意的真实，做动作，吟唱，演话剧等，在有趣味的活动里让学生喜欢古诗，体验古诗。
经典的古诗5
1、纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否。袁去华《瑞鹤仙郊原初过雨》
2、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。王守仁《春晴》
3、看取莲花净，应知不染心。孟浩然《题大禹寺义公禅房》
4、夜深后、寒消绛蜡，误碎月、和露落空庭。朱晞颜《一萼红盆梅》
5、田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
6、绿水接柴门，有如桃花源。李白《之广陵宿常二南郭幽居》
7、千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。杨慎《鹧鸪天元宵后独酌》
8、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。王沂孙《法曲献仙音聚景亭梅次草窗韵》
9、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。聂胜琼《鹧鸪天别情》
10、酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。曹雪芹《访妙玉乞红梅》
11、争抱寒柯看玉蕤。苏轼《南乡子梅花词和杨元素》
12、应酬都不暇，一岭是梅花。张道洽《岭梅》
13、芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。上官仪《咏画障》
14、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。白居易《采莲曲》
15、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。李清照《永遇乐落日熔金》
16、枝上露，溅清泪。吴文英《金缕歌陪履斋先生沧浪看梅》
17、忆醉三山芳树下，几曾风韵忘怀。辛弃疾《临江仙和叶仲洽赋羊桃》
18、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。韦庄《菩萨蛮洛阳城里春光好》
19、一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。史达祖《留春令咏梅花》
20、不寻俗，娇鸾彩凤风流处。周文质《小桃红咏桃》
21、一枝先破玉溪春。辛弃疾《临江仙探梅》
22、黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。曹组《蓦山溪梅》
23、湿云不渡溪桥冷。朱淑真《菩萨蛮咏梅》
24、万木冻欲折，孤根暖独回。齐己《早梅》
25、缃裙罗袜桃花岸，薄衫轻扇杏花楼。程垓《最高楼旧时心事》
26、古今几度，生存华屋，零落山丘。元好问《人月圆玄都观里桃千树》
27、醉漾轻舟，信流引到花深处。秦观《点绛唇桃源》
28、千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。张宏范《临江仙忆旧》
经典的古诗6
阙题
明代刘克平
兰桡飞渡浈江月，紫阁摇空石突兀。海日初生山雾开，乘兴因之讨奇绝。
孤高宝刹霾云端，古木蒙茸山势盘。禺阳截竹吹管去，灵宫何意留其间。
仙之人兮时税驾，我岂后兮今跻攀。碧天无际真人想，顿忘身谪向人寰。
江入大空深不测，缘知独有蛟龙蟠。老衲看成精舍石，白泡汇作清溪潭。
榛甃舍利金轮灭，韦氏园林花树残。犀沉谁为留金锁，猿去何知解玉环。
以兹振衣不厌高，翩翩直上凌层峦。青天咳唾堕珠玉，白昼红颜生羽翰。
千层山色沉江底，九点芳烟暗碧湾。二仪低悬槛外海，百粤势拊寺前山。
烟霞幻变人间世，云雾湿压清昼寒。便欲举杯酬二字，何当同跨双飞鸾。
凭高远豁万里目，朗诵淮南一破颜。大都无际沧波上，惟有群飞鸥鹭閒。
经典的古诗7
1、愿你年少足风流，一万星辰掬在手，三千清诗唱不休。愿你霜尘梦不朽，也有白月牵衣袖，也有春秋抚眉头。
2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——西汉司马迁
3、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
4、有志者事竟成——《后汉书.耿列传》
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《孟子》
6、人惟患无志，有志无有不成者。——宋·陆九渊
7、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。
8、位卑未敢忘忧国忧。
9、孔子·学习·论语·勤奋学习
10、一人立志，万夫莫敌。——明·冯梦龙
11、人生自古谁无死，留取丹青照汗青。
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
13、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡
14、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
15、读书不趁早，后来徒悔懊。
经典的古诗8
赠别
唐代：杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
韵译
聚首如胶似漆作别却象无情；
只觉得酒筵上要笑笑不出声。
案头蜡烛有心它还依依惜别；
你看它替我们流泪流到天明。
注释
多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
樽：酒杯。
鉴赏
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的.离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
作者生平
早期仕途 杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
大和九年（835年），杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史。
开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
迁官外放 会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。
会昌二年（842年），外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。
会昌四年九月（844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。
会昌五年（845年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。
生暮年
宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，但是没有批准。
宣宗大大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世
经典的古诗9
绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
山行
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
江畔独步寻花
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
赠李白
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
河阳县里虽无树，濯锦江边未满园。
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍柳拂波涛。
少年行
立刻谁家白面郎，临阶下马蹋人床。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶素酒尝。
赠花卿
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
惠义寺园送辛员外
朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
万里相逢贪握手，高才仰望足离筵。
得房公池鹅
房相西池鹅一群，眠沙泛浦白于云。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
武侯庙
遗庙丹青古，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
答杨梓州
闷到杨公池水头，坐逢杨子镇东州。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。
八阵图
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
贫交行
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数？
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
规雁
东来万里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
凭韦少府班觅松树子栽
落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
又于韦处乞磁碗
大邑烧磁轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
少年行
立刻谁家白面郎，临阶下马蹋人床。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶素酒尝。
赠花卿
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木，非子谁复见幽心。
饱闻桤木三年大，与致西边十亩阴。
诣徐卿觅果栽
草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。
经典的古诗10
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。——清曹雪芹红楼梦
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐杜牧江南春绝句
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐李商隐无题
工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》
子在川上曰：逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
从善如登，从恶如崩。 ——《国语>
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》
尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》
经典的古诗11
晓出净慈寺送林子方
杨万里 年代：南宋
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏意
苏舜钦 年代：宋朝
别院深深夏簟清，石榴花开透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
客中初夏
司马光 年代：宋朝
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
小池
杨万里 年代：宋朝
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
晓出净慈送林子方
杨万里 年代：宋朝
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夏日田园杂兴
范成大 年代：宋朝
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
小童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
夏日登车盖亭
蔡确 年代：宋朝
纸屏石道竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
夏吟
戴石屏 年代：宋朝
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
夏景
朱瞻基 年代：明朝
景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
曲院风荷
陈璨 年代：清朝
六月荷花香满湖，红衣绿扇映清波。
木兰舟上如花女，采得莲房爱子多。
夏夜追凉
杨万里 年代：宋
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
山亭夏日
高骈 年代：唐朝
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
初夏戏题
徐夤 年代：唐朝
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
初夏
朱淑真 年代：宋朝
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
夏日登鹤岩偶成
戴叔伦 年代：唐朝
天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。
闲居初夏午睡起
杨万里 年代：宋朝
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
初夏淮安道中
萨都剌 年代：元朝
鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。
满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。
夏日杂诗
陈文述 年代：清朝
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
初夏绝句
宋·陆游
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
初夏
宋·朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
晓出净慈寺送林子方
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
初夏即事
宋·王安石
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
饮湖上初晴后雨
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
山亭夏日
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
三衢道中
宋·曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
初夏睡起
宋·杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
夏昼偶作
唐·柳宗元
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
夏日登鹤岩偶成
唐·戴叔伦
天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。
客中初夏
宋·司马光
四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
初夏淮安道中
元·萨都剌
鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已着枝。
满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。
夏日杂诗
清·陈文述
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
夏雨后题青荷兰若
唐·施肩吾
僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。
山亭夏日
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
暑旱苦热
宋·王令
清风无力屠得热，落日着翘飞上山。
人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
纳凉
宋·秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
夏夜追凉
宋·杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
经典的古诗12
张籍《秋思》原文
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
张籍的秋思赏析
这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。象岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中(今江苏苏州)，这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能象张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
第二句“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，象一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
三、四两句，又作转折。尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未荆“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不象岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不颈三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不颈。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。
结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不颈，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
张籍的秋思改编的故事
光阴似箭，转眼间秋天来了，树叶枯黄了，一片又一片地落到了地上。深蓝的天空，万里无云，秋风乍起，这美丽的.景色，令人一生难忘。
诗人张籍坐在这美丽的景色中享茶，看着看着落下了伤心的眼泪，诗人，想家了......他想着爹娘的身体好吗?想着今年的收成好吗?想着妻子和孩子们还好吗......
天色渐渐的暗了下来，张籍回头回房，饭也吃不下，坐在窗边，点亮油灯，开始写起了给家人的信。可要说的话犹如泉水一般，说也说不完，也不知从何下笔，只好拿起毛笔，在信纸上写道：爹.娘，身体近来还好吧，今年收成怎样?你们不用担心我，我在洛阳很好......
深夜，诗人放下笔，伸了个懒腰，熄灭了油灯后，便上床睡觉。在床上，诗人总觉得匆匆写成的信不能表达出对故乡的那种深切的思乡情，便又起身，开启油灯，坐在窗边，又开始写了起来......
不知不觉，鸡鸣了，诗人放下笔，封好信封，来到了房门口，正愁不知怎样送去，这时，来了一位老乡，诗人大喊一声：“刘伯!”那位刘伯伯转头一看，走了过去，对诗人说：“是你叫我?”诗人笑了笑，说：“刘伯，不认得我啦，我是从小到大，被您称为‘小鬼头’的张籍啊。”刘伯一笑，拍了拍诗人的肩膀，哈哈大笑的说：“原来是你，这么久不见，没想到竟在这遇见了你。”两位老乡坐了下来，非常愉快的谈话，这时，刘伯站了起来，对张籍说：“时候不早了，我也该回去了。”张籍从口袋里掏出家信，对刘伯说：“刘伯，麻烦您回去的路上帮我把我写的家书带回去给我娘，行吗?，刘伯点点头，正要从诗人手里接信时，诗人又把信拆开，把写的内容又重新看了一遍，就将信交给了刘伯，看着刘伯慢慢而去......
这时，诗人心里又是喜又是悲，喜的是家人能看到自己写的信了，悲的是何时才能回到家乡。
经典的古诗13
上下五千年的华夏文化渊源流传，特别是中国的古诗词。我喜爱中国的古诗词，但特别喜欢古诗。
在诸多的古诗中，我十分喜欢唐朝著名诗人孟郊的一首“游子吟”。每当我吟读这首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”时，心中总是有一股暖流在心中流畅。从这首诗中，我感到了一位伟大的母亲满怀着慈爱替儿子缝衣，那一针一线中融入了母亲多少的爱和惦念、牵挂呀。
虽然短短的几句话，却把一位母亲的爱表现的那么完美。这就是中国古诗的.魅力所在，我太爱我国的古文化了。
我现在还是一名小学生，但是中华民族的伟大仁爱精神却永远扎根在我心中。今后我一定要努力学习，学好知识，长大了为国家、民族多做贡献，用实际行动来回报母亲对我的爱。
经典的古诗14
1、又送王孙去，萋萋满别情。
2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
3、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
4、掩泪空相向，风尘何处期。——卢纶《送李端》
5、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
6、人情却似杨柳絮，悠扬便逐春风去。——宋
7、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
8、天之涯，海之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》
9、与君离别意，同是宦游人。
10、楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
11、丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对樽酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
12、春草明年绿，王孙归不归——白居易《赋得古原草送别》
13、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——语出《次前韵送刘景文》
14、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
15、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
16、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。
17、荒戌落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
18、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
19、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
20、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
21、故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。
22、离心不异西江水，直送征帆万里行
23、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐
24、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》
25、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
26、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。
27、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
28、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》
29、望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。——刘长卿《饯别王十一南游》
30、楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。——李白《白云歌送刘十六归京》
31、荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊天涯一望断人肠。
32、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
33、友如作画须求淡，山似论文不喜平。
34、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
35、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
36、南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。
37、渭城朝雨悒——应当四三点水旁，可我在电脑里找不到这个字轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
38、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
39、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。——唐
40、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
41、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
42、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
43、一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。
44、轮台东门送君去，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
经典的古诗15
《春望》
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《登岳阳楼》
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《过故人庄》
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
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感恩的古诗02-26
清明的古诗02-25
母亲的古诗02-09
秋的古诗02-09
黄河的古诗02-10