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寡人之于国也的教案
在教学工作者实际的教学活动中，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的寡人之于国也的教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
寡人之于国也的教案1
教学方法：
串讲法，朗读法
教时：
两课时
第一课时
教学要点：
简介孟子及孟子思想，熟读课文；理解设喻方法的运用
（一）导入新课
在闽南方言中有两句俗话，叫“龟笑鳖没尾”，“卖乌贼的笑补雨伞的”，意思是两个半斤八两的人，其中一个却反过来笑话另一个。大家还能再举出一个类似的词语吗？
明确：五十步笑百步
今天我们要学习的就是《寡人之于国也》，“五十步笑百步”也就是出自这里。
（二）孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的'孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
（三）《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
（四）复习出自《孟子》的名句
如：天时不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
生于忧患，死于安乐
（五）根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo（）
（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）
（4）数（）罟（）不入wū（）池
（5）无（）失其时
（6）谨庠（）序之教
（7）颁（）白者不负戴于道路矣
（8）申之以孝tì（）之义
寡人之于国也的教案2
【教学目标】
1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用
【课时安排】
1课时。
【学生活动的设计】
1、借助字典，正确译文。归纳文意，记下学习的难点。
2、课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
一、解题
孟子主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
二、本文学习的知识点
1、掌握本文的通假字：
“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”。
2、正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
3、准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
4、注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路
1、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
2、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
3、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?
四、课文分析
1、本文中心内容是什么?
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。
2、试概括本文的'结构：
全文共分三部分：
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段～5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
【文言常识】
1、古今异义词：
寡人之于国也
寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。
河内凶：
河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。
请以战喻：
请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。
七十者可以食肉矣
可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。
弃甲曳兵而走：
走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。
或百步而后上：
或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。
斯天下之民至焉：
斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。
2、词类活用：
填然鼓之：
鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。
树之以桑：
树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：(在住宅场地上)种上桑树。
五十者可以衣帛矣：
衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
谨庠序之教：
谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。
然而不王者：
王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。
【板书设计】
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
答疑：分析“民不加多”的原因
孟子 阐述：使“民加多”的措施
结论：保民而王
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