实用的高中的作文汇编六篇
在日常生活或是工作学习中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的高中的作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中的作文 篇1
我喜欢沉默，也喜欢有一点孤独，可是我怕一个人，一个人时我会没有理由的忧伤，甚至在蔚蓝的天空下又能拧出水来，青春絮语。一个人时我会无助的掉眼泪，像被整个世界遗弃了。
我只是希望无论再忙，都有人陪我一起吃早餐。我每天来匆匆，去匆匆，生怕孤独插进时间的空隙。一个人时心底瞬间空落，再也找不到归宿。我有时感觉自己像空气中的泡泡，上下起伏，不知道哪一天会破碎，没有未来，青春絮语。似乎只有生活在虚无的世界中才能保存生的资本。
我想我是坚强的，可当泪水再一次划过嘴角，我才知道，我真的做不到，那些过往在趁你不注意时，慢慢地，清晰、反复地播映。我的记忆里还残留着过往那只翻飞的蝴蝶。我想如果感情也可以不留痕迹的话，那会不会也是种幸福。朋友对我说：“多少熟悉可以变成陌生，不必太在乎。虚拟的是感情，真实的是距离。”
如果风筝断了线，我是否还愿意回头拣那段从前。
高中的作文 篇2
社会上的每一个人都有自己的责任，有轻有重，但对每一个人来说都是必须要完成责任的。
有一位名人在《实话实说》栏目中讲述了一个令人感慨的故事。他到瑞士访问的时候，在一个洗手间里，他听到隔壁小间里一直有一种奇特的响动。由于这响动时间过长，而且也过于奇特，因此不觉吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驱使下，他通过小门的缝隙向里探望。这一看使他惊叹不已高中。原来，小间里一个只有七八岁的小男孩正在修理马桶的冲刷机构。一问才知道，是这个小男孩上完厕所以后，因为冲刷设备出了问题，他没有把脏东西冲下去，因此他就一个人蹲在那里，千方百计地想修复那个冲刷设备。而他的父母、老师当时并不在他的身边这件事令这位名人非常感慨，一个只有七八岁的小男孩，竟然有如此强烈的负责精神，可以说这种负责精神已经渗透到了他全身的每个细胞、每根神经、每滴血液，已经完完全全成了习惯。
责任心是一种非常重要的素质，是做一个优秀的人所必须的。我想来想去都找不到更完美的答案，既然我连自己责任都不知道是什么那我还去完成责任，何来责任一说.我把头又一次抛向了希望可以找到远远蓝天，小鸟在飞，太阳在照耀整个大地，云朵在抚摸着天空，仿佛什么事情也不用它操心似的.可是……我突然明白了什么，是责任吗?是我的责任吗?我想应该不是，而是大家的责任，所有事物的责任，所有东西的责任，这不仅仅是我的责任也是未来的责任，那就是——存在.一个人存在的价值，一样事物存在的意义，大概只有在你懂得了你存在于这个世界的价值与意义你才拥有你最由衷的责任，你才会从心里去完成属于你和大家的责任，以至于拥有责任.
做人必须要有责任感
我们在这里生活和学习，不仅要对自己的一言一行负责，还要对关爱我们，为我们呕心沥血的爸爸妈妈和老师负责。作为社会的一员，我们还要学会对国家、对社会负责。那么，就让我们从身边的每一件小事做起，努力使自己成为一个有责任心的人. 最后，送大家一句话：花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。世界上万事万物，都有自己的责任。我们每个人，都应该承担自己的责任，做一个有责任感的人。
高中的作文 篇3
不知从何时起，我发现周围的人越来越不喜欢被别人称赞勤奋了。初三时，我无意中和同学说起，某某真的很厉害啊，一直都那么勤奋。他正好路过，听见我的话，立即反驳：“我还勤奋啊，你看看谁谁，他才叫勤奋。”他手指向一位勤奋却不及他优秀的同学，眼里有一闪即逝的轻蔑。我改口笑道，对，你是聪明。
似乎在我们眼里，天赋胜于努力了。于是，出现了一种自己不努力还嘲笑别人坚持的人。
“我知道有些人以为很聪明，看不起那些刻苦的同学，总觉得人家是先天不足。可是我想说，你只是懦弱！你不敢尝试！你不敢像她一样地去努力，因为你怕自己努力了也比不上她！你宁可不去尝试，因为害怕失败的风险。你连这一点风险都承担不起，因为在你心底，你根本就没有把握……”贺舒婷在《你凭什么上北大》中记下了这段打醒她的语言。压力大到一定程度时可以把人的潜力激发到令人恐怖的地步。她说她是一个极其不安分的人，可是那段时间她表现得无比耐心沉稳，踏实得像头老黄牛。五本高中历史书她翻来覆去背了整整六遍――边背边流眼泪，真的是差一点就背不下去了。只是，忍不住的时候，再忍一下。她的成功宣告着，坚持的确是世界上最伟大的品质。
你敢每天早上五点半起来早读吗？
你敢每天从上课到下课一动也不动坐在座位上安安稳稳踏踏实实的吗？
你敢直面理想和现实之间那不可逾越的鸿沟吗？
你敢比昨天更加拼命更努力挣扎吗？
没有人可以保证坚持就能成功，但是可以保证的是不坚持就不可能成功。
高中的作文 篇4
对于职业的选择，每一个人，尤其是对初涉社会的大学生来说，都应该是一个谨慎的选择。因为职业关系到一个人未来的前途与发展，关系到人生价值的实现。许多人将自己定位得太高，非所谓“崇高”的职业不做，认为最基层的工作没有发展前景，只能庸碌的过活这一生。但我认为不然，一个人如果起初就拥有一份不错的职业，就容易产生膨胀的心理，对自己的能力估量得太高，在遇到困难时，就会摔得越重，也越容易一蹶不振。而起初选择一份比较基层的工作，心理上就会感觉更淡然些，凭自己的能力一点点向高层靠拢，一点点在工作中展示自己的才华和能力，这样过后得到的高席位就更有苦尽甘来的美感，而且自然就会用更平和更感恩的心去对待工作，对待下属，因为自己有过干基层的经历，也就更体谅员工的不易，而理解往往对于员工来说就是最有效果的“拉拢”，企业的长远发展也就自然不言而喻。
有些人或许没有什么雄心壮志，不想与一些背地里蝇营狗苟的“伪君子”争名夺利，对于他们来说，高官不意味着权力与至尊，而意味着囚牢与束缚。想想也是这样，位置越高或许心里就会越不安，天天担心是不是有人想顶替自己，那些善意的笑脸或许有时也会被曲解为“笑里藏刀”，生活在这样的压力下，这样的猜忌中，人心善良的本性或许会被扭曲吧。
其实无论是做领导集团的“首脑”也好，做一颗小小的“螺丝钉”也罢，只要能对自己的.工作保持一份热忱心态，对自己的同事多一分理解和忍让，对自己多一点尊敬和期许，任何职业都是光荣而伟大的。老话说得好：“三十六行，行行出状元”。或许你不适合做舞蹈演员，但你适合设计舞台；或许你不适合做销售总监，但你适合做人事主管；或许你不适合领导制人，但你适合在别人的领导下同样傲然做出成绩……
有人说：心有多大，舞台就有多大。而我想说：心有多大，工作就有多崇高。
高中的作文 篇5
某个阳光明媚的下午，品一杯香茗，手捧一本唐诗宋词，感受中国古典之美，用心体验作者的心境，或许你就会明白，品读诗词的感觉，真好。
淡淡的墨香萦绕鼻尖，诗人的精神在这字里行间不遗余力地展现，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”作者高洁的操守，洁身自好的品质让我赞叹;“千磨万击还坚劲任尔东西南北风。”郑燮刚正不阿的品质淋漓尽致的体现在这首诗中。
品读诗词的感觉，真好。
有的词读后，不免让人感到淡淡的哀伤，譬如李后主那首著名的《浪淘沙》，“帘外雨潺潺，春意阑珊。”千愁万愁抵不过一思乡愁，“独自莫凭阑，无限江山。”造化弄人，或许是天要亡他南唐，几位兄长相继去世，却让一个才华无限，可惜没有雄心壮志的小弟当皇上可谁又奈何得了天意呢?回环默诵，自觉满腔哀愁无处泄!
可有的词不同，读完后给人以一种酣畅淋漓的痛快，正如李白的《将进酒》。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”单论这份豪情，天地间又有谁能与之齐肩?这太白之乐观丝毫不亚于苏轼，只惜这才子没有遇见一位合适他的明主，若是唐明皇不再娇纵杨贵妃，将其宠爱至“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”的地步，重现他当年不逊于太宗的明理，也许，“安史之乱”将不会爆发，不再害得百姓流离失所，朝廷重用子美，太白等人，不让佞臣，宦官当道，或许就不会有藏在这豁达背后的那声轻叹了……
品读诗词的感觉，真好。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”牡丹妩媚地倾城一笑，艳压群芳，梨花恬静地温婉一笑，柔情似水，桃花活泼可爱地一笑，天真烂漫。春姑娘走到哪儿，哪儿的花儿就醒了，绽出最靓丽的一笑。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”春姑娘走了，夏孩子的脚步近了，荷花有了荷叶的保护，也灿烂地付之一笑，阳光般热烈，如出水芙蓉般纯净无瑕，也有的逃出荷叶的遮掩，与烈日争相夺目。
“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花展开笑颜，竞相迎接秋姑姑的到来，笑得烂漫，无邪，却又含着一丝顽强，“菊残犹有傲霜枝。”不带一缕傲气，又有一段傲骨，看着它的笑靥，心灵如被洗涤了一番。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅花似是在风刀霜剑中笑了，这一笑，更是在茫茫白雪中更显得冰肌玉骨，倾国倾城，坚韧之中又容了点点苦涩，任谁能想到这一笑的背后又凝聚了多少辛酸的泪水呢?
有时，看着这诗词间的花开花落，似水流年，看花儿明媚的笑颜，心中不仅漾起阵阵涟漪。
品读诗词的感觉，真好。以诗词之美，赋诗词之香，酿诗词之醇。
高中的作文 篇6
中国古代没有歌星影星，孝子孝女便顺理成章的成了人们崇拜的偶像。孟红玉就是其中一个典型。病危的婆婆想喝汤，家中又没钱买肉，遂割股煨汤呈给婆婆。婆婆喝下几天后含笑而逝
书上所谓感恩
诸位一定觉得说感恩有些多余，教科书上已经说得足够详细。况且中国自古以来就有感恩的传统。十八世纪的传教士惊愕于没有宗教洗礼的中国竟有如此的道德传统（见诸《中国人的宗教》）。
中国古代没有歌星影星，孝子孝女便顺理成章的成了人们崇拜的偶像。孟红玉就是其中一个典型。病危的婆婆想喝汤，家中又没钱买肉，遂割股煨汤呈给婆婆。婆婆喝下几天后含笑而逝。
这便是中国人推崇的所谓感恩，或曰书上说的感恩。张爱玲认为割股煨汤只有疯狂的恋人才会做。为了婆婆临死前吃炖肉，儿媳妇把大腿上的肉割下一块，这完全是一种扭曲的孝道。区分某种孝行是否出于感恩并不是看这孝行有多么悚人，而是要关注一下驱使孝行发生的动因。
孝是礼儒的一个集中体现，因为孝是自上而下的，迎合了统治阶级的意志，因而得以宣扬。一切过分的举动——包办婚姻、子从父命，在孝或曰感恩的大旗下得以合理合法。
元代郭居敬编成《二十四孝》，颇受世人推崇。其中有一篇确实我忍不住脊背发凉。汉代郭巨，家贫。生了个男孩（已经三岁了）。巨害怕抚养孩子会影响供养老母，遂语其妻：贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。他的理由倒还充分——儿可再有，母不可复得——呜呼，要孝道不要人性焉！
这便是中国人引以为荣的感恩。埋儿奉母不但会赢得极高的社会评价，还会从察孝廉的选官制度那里得到实实在在的好处，何乐而不为呢？这无异于上终南山去做隐士。从动因上看，此类孝行不是感恩，而是一种吞没一切的，集体无意识的热情。
传教士初到中国的确是被中国的道德水平怔住了。然而当他们与中国人交往，一天天加深了了解之后总算看清了中国人的狡诈、欺骗、丑恶的一面（详见《中国人的宗教》）
这并不足为奇。中国人的道德实质上是道（或曰礼乐）而非德（或曰思想品德）。二者的区别很明显，在于动机。传教士认为中国人未经宗教洗礼是不对的。中国人信仰的是人际关系，后来演变为礼乐。一切传统美德皆指向统治阶级，并由他们垄断对于感恩在内的一切道德标准的最终解释权。
因而，中国人的道不是德，即使是道也仅仅是统治者的道。中国人的道仅限于谢主隆恩。而劳动人民得不到丝毫的精神慰藉。并且在礼乐的大旗下，这些都是合理合法的，更是被宣扬歌颂的。
这样的孝、这样的感恩、这样的道德结果怎样呢，这是有史可稽的。礼乐自产生以来遭遇过两次危机。一次在战国，所谓礼崩乐坏，诸侯称王、食九鼎（如楚）。此时道有多么沦丧正史野史已经写得足够叫人触目惊心了。
另一次发生在近代中国百余年民主革命大浪潮中。彼时，打倒孔家店是街头巷尾的流行语。推翻了礼乐又能如何？无非是又一轮无休止的政治迫害与权力厮杀。缘何？中国人习惯了尊卑分明的阶级体系，不会用那颗温热的心去感知、感受、感动、感恩。
综上所述，中国人的道德实际上是一种冷冰冰的、机械的、缺少人文关怀的，庞大的精神泡沫和思想统治的机器。
故而，学会感恩成了社会主义精神文明建设的一个重要的课题。从中国的历史、现阶段的基本国情以及国家的社会主义性质来看，中国比任何一个国家都需要学会感恩。
近几年，有了感动中国这一奖项，是个进步。当然，这是不够的。学会感恩需要全社会的共同努力。只有当感恩不再成为话题的时候，才能算大功告成。在此之前绝不能盲目乐观，我们已经看到，几千年来我们都做了些什么。我们不该有丝毫的优越感，一切尚需从头开始。
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