读《人生》有感（推荐）
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的读《人生》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《人生》有感1
一个人只要活着，就会不断地创造记忆，这样的空间，是他自己独有，也是和他有关系的人可以分享，即使天隔一方，也许就在某一天，除了过往的记忆，再产生新的关联。
而死亡，就是定格，从此不再有新的可能性。所谓失去，不只是失去一个人，也失去了未来有可能发生的一切事。
不幸的雏菊，幼年没有父亲，又失去母亲，做为孤独的她，慢慢长大，挚友达丽亚，是她的慰藉，11岁分别后，两人失去了联络，然而在记忆里，却还是相守，直到有一天，25岁的一天，雏菊知悉了达丽亚的死讯。
那也不是突然的讯息，在梦里，早有知觉。
这样悲哀的故事，吉本芭娜娜只是用淡淡的.笔触来诉说，就像是《夏目友人帐》那样的清新色调，会有痛哭，会有不能忘却的伤痛，但是岁月里，却也慢慢在愈合，学着去面对过去，也学着面对现在，以及未来。即使面临那么多的失去，也还是会看到希望。
竖笛的声音，友情的召唤，在一个人的成长记忆里，那样恒久，发端原不过是小小竖笛。这样的故事，却并不陌生，这样的失去，谁也都会面对。各种意料中的、意料外的。我在读的时候，也会牵动悲伤的情绪，同时，也会从雏菊的坚强和释然里，学到面对的方式。
即使“失去”是这样冰冷，共同拥有的记忆，仍然有独特的温暖，那些记忆，除非失忆，是再也不会被夺走的了。文字就像熨斗，轻轻抚平创伤。
奈良美智的画，我以前不太喜欢，然而从这本书开始，我喜欢奈良美智。
读《人生》有感2
《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟先生是我国伟大的教育家，哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。
坦然的说，作为一名习惯了快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和文化与文化与人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然也正因为它的深度与难度让我认识到文化的深厚意蕴，文明的伟大魅力与自己的浅薄。而这，也正是我的收获之一。
书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和文化与文化与人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。
对于当代大学生来讲，感受较为深刻的当属文化与文化与人生问题及其引发的其他问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与文化与文化与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析文化与文化与人生问题，并寓文化与文化与人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：凡是学者专家以及有知识的青年，均应该有政治信仰，或均应该培养成健全的政治信仰和正常的政治兴趣。足以表明他对青年的关爱和对祖国的赤子之心。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。
在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大张力与底蕴正是此书的精华所在。儒家思想的新发展，学术建国与抗战建国，法治的类型，基督教与政治，纳粹灭亡与德国文化，诸葛亮与道家，学术与政治，政治与修养，从看外国电影谈到文化文化异同，认识西洋文化的新努力，文化，武化与商化等多篇文章均深深的打着文化的烙印。同时这些文章从始至终所传递和表达的一个思想也就是政治经济文化三方面是不分家的，不能独立存在，而是彼此影响互相扶持的。在文化，武化与工商化中，贺麟这样说：要搞政治，必须先有基础。政治的基础最初是武力，后来是财力。武力的政治产生霸道，工商业的政治产生资本家。以后必须加上一个“文化”。此外，贺麟先生所涉及到的纯正的文化知识则通过王安石的哲学思想，王船山的历史哲学陆象山与王安石等篇章表现出来，也着实让知识贫乏的我开了眼界。古人都已经做出了那番惊天大事与成就，而我们作为后人竟然还不知，不知也就算了，如果知道了还不知进取，那我们在自叹不如的同时，也该暗自羞愧了吧。
说起伦理，其主题对象当然也还是人。也因此个人认为伦理问题在一定程度上也是文化与文化与人生问题。在五伦观念的新检讨这篇文章中，作者详细分析了五伦的四层
要义。他讲道，在种种价值中，五伦说特别注重道德价值，而不甚注重宗教，艺术，科学的价值。希腊精神注重自然，故希腊是科学艺术的发祥地。中国的儒家注重人伦，形成了偏重道德生活的`礼教。我也曾对中西方文化科技与艺术的不同发展甚至教育方式而深感疑惑，而贺麟先生的这番话也真是让我豁然开朗了。不再为阿基米德，麦克斯韦，伽利略，摩尔，牛顿等等的一大批的数学家物理学家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是让我明白三纲五常，五伦即为五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇。而三纲是由五常进化而来，它是五常的发展与补充，提倡的是绝对，片面之爱用以补救五常相对关系的不安定。它成立于西汉，而儒教也是在西汉正式成为中国的礼教。一个伟大的帝国需要一个伟大的有组织的礼教，以严密有力的三纲说为核心的儒教自然因其优胜条件在那个恰当时候成为中国的礼教了。当然，它曾桎梏人心，束缚个性，妨碍进步达数千年之久，但是我们也要明白，三纲作为五常的必然发展，它也尽了自己的历史使命。现在，我们应该做的是对三纲五常加以新的解释与发挥，以建设新的规范和准则。实际上，中华文化与文明也正是因为与时俱进的吗特型而源远流长的。
以上这些也只是我个人对贺老先生著作的浅薄理解。出生于上个世纪初的他，可以说是看着祖国受尽屈辱，也看着他流血流泪，看着他反抗，也是看着他一天天康复成长起来。同时他也花费毕生精力在研究着他的历史与现在。他丰富的阅历皆汇聚成深刻的文字，这些通古融今，纵横中西的学术性文字，又岂是我辈靠着二十载象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是储备，储备知识，在以后的文化与文化与人生路途中去体会，吸收，消化。
读《人生》有感3
我已经很久不好好看书了，也很久不做读书笔记了。现在想到如何能写出一份差强人意的读书笔记的方法，大概就是怀着这样的心情：这份读书笔记是写给自己看的。不是写给别的人看，不必带着济世的口气，不必带着演讲的顾虑，对自己诚实。更不必像上班打卡一样为了表示看完一本书去做笔记。我这样说是因为这些相反的事我以前在短暂的时间里都干过，我20xx年开始用博客写过文章，我是在被社交网络影响的一代中长大的。在社交媒体上的写作，或多或少有一种传播的意图，而作者这种潜在的心理动机，大概是由于人是社会性的动物，说话的目的总归是想与外界交流。然而社交网络看似开放，实则封闭，这种交流未必有效，这构成了人的意愿与现实环境的冲突。现在我渐渐意识到，在网络上写作虽然不可能是纯粹的私人写作，但是更多程度上是自娱自乐。
我的这篇读书笔记更强调的是个人感受，而非对内容本身的评价。
这本书是我高中时候买来看过第一遍。现在想来，我那时之所以会买这本书，动机实在是比较功利的：以为自己看完了就能参透些什么，实则什么也没记住。人生没有捷径可走，别人的经验自己体会过的理解最深，没用心想过的偷不来。如今看第二遍，仍然没有看全，是跳读的。原因是因为季老的`一些话，常常让我想起更多，于是先记下一些再说。我过去以为这种书读得最快，实则读得最慢了。读书的速度，不跟它的厚度成比例。
要说我第一遍 读时什么都没记住也是假的，我还偏偏就记住了这句：“根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。”（《坏人》）为什么唯独对这句印象最深，我自己也不清楚。大概是因为我害怕“坏人”。但是我人生中并没有遇到过真正的坏人，这才是最坏的事情。季老对坏人有个简单的评定：损人不利己。但是我对人的评价趋向于多元化，这有可能使我走向这种情境，即“一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力。”（《关于人的素质的几点思考》）
这次再读，这句话依旧在我脑海中出挑得很。另外关于长寿之道，季老的回答让我感到意料之外，情理之中：“养生无术是有术。”他的“三不”主义——不锻炼、不挑食、不嘀咕，最后一条当属最重要，是我去年也体会到的一点。
他那句“哲学家同诗人一样，都是在做诗。做不做由他们，信不信由你们。这就是我的结论”（《真理愈辨愈明吗》）让我笑他的顽皮和“真诚”的语气。我在一本完全不同的书里（《致青年学者》）竟也读到过类似的言论。一位诺贝尔生理与医学奖获得者认为，哲学家总结出那套创造性的科研想法是如何形成的理论，跟实际上一个问题是怎么解决的是两码事。言外之意就是：别听他们扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到过，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，也就是社会关系；第三，人自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。这三个关系处理的好，人就幸福愉快。否则人就痛苦。”但是他没有提到，这三个关系的解决次序。我想这三个关系人在一生中是同时解决的，但是对于不同关系的感知的先后、轻重取决于不同的人格。
季老这本书的很多文章都是着重讨论后两个关系的，这也是日常大家常关心的话题。我没有都看完，觉得一下都看也记不住，不如以后再来翻翻。就第一个问题，季老给出了一个我不能理解的答案。他指出西方科学技术发展为大自然所带来的负面效应，并认为西方思想对解决这个问题已经走到了穷途末路，东方的“天人合一”的思想才是最终的解决之道。但是他也说，“天”到底指的是什么，没有统一的说法。估计他在《三十年河东，三十年河西》这本书里，有更多论述。他这个说法在我看来特别模糊，几乎没有指导意义，因为他没有解释，一个哲学观念是如何解决科学难题的。我估计解释这个问题，虽为他所愿，但非他所能。他所做到的是提出这样一种观点让后人去积极想办法。我作为一个研发人员，看到这句话的时候倍感困惑，联想起李约瑟难题。我不知道季老具体指的是什么，但是我会带着这个问题继续我的工作。
读《人生》有感4
一日午后在当当网浏览，无意间看到了这个名字：《人生若只如初见》。心中不免一颤，多么雅致的名字！“人生若只如初见”，依稀记得是纳兰性德《木兰词》中的一句。以这句词做书目，这将会是一本怎样的书呢？出于好奇，打开了网页，内容简介如是说：“这是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。似在谈诗词，又似在谈风月。作者不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。一幕幕古典诗词的背后是唯美、动人的历史爱情画卷。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……”哦，是对诗词的解读，不同以往又很另类，自然激起了我的阅读欲望。还犹豫什么，点击“购买”。
大约过了四天左右，拿到了这本书。精致的封面、优雅的编排、弥漫着淡淡的古典气息，封面正中四个小字“安意如 著”，小小的，是那样的不起眼。
拿到书后，一篇篇读下来，深深地陷入了诗词的世界……安意如娓娓道来，清新婉约的文字带领读者感悟诗歌的魅力，引领我们去欣赏那些美妙的文字，如同它的包装一样让人赏心悦目。那种感觉，不知怎样来形容，想来想去，感觉用“曼妙”这个词还恰切一些。
对唐诗宋词的吟咏与欣赏，只是爱好而已，平时能随口背出来的也并不多，但安意如点评的这三十多首，倒几乎都可以脱口而出，如：执子之手，与子偕老；青青子衿，悠悠我心；看花满眼泪，不与楚王言；当时只道是寻常……标题引用的诗词名句我们都耳熟能详，相信很多人都可以信手拈来，但其中蕴含的美丽与哀愁的故事我们就不一定能脱口而出了。
开篇第一个故事讲述的是汉代班婕妤和唐代杨贵妃的爱情故事，不知不觉被作者的文字所吸引，打动：如“悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。……命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的.旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。”
每一首诗里都有一个故事，每一个故事都充满了诗意。“红豆生南国，春来发几枝”这句诗人人皆知，但是又有谁会把它和编撰《昭明文选》的昭明太子萧统联系起来，“宫门一入深似海，从此萧郎是路人”，其知己慧娘相思成疾，等他再回时，已是红颜零落青草稀了，只有亲手栽下两颗红豆，黯然离去……
安意如对诗词的解读，有着很深的个人烙印。她用自己的理解，去写诗词背后唯美、动人的历史和爱情。你可以质疑她说法的权威，但你却常常不由自主地被她清新婉约的文字、天马行空似的想象、内敛叙述中的伶牙俐齿所吸引。眼前的这本诗词集，使我对作者产生了极大的好奇与猜测。安意如，该是一个怎样的女子？能把诗词读解得如此匠心独具、丰富细致。在“百度”搜索后方知，安意如乃是八零后作家，从小脑瘫，双脚落下了毛病，需要借助手杖才能行走。在父母的影响下，自幼热爱古典诗词。就是这样一个文学新人，在两个月内迅速地推出了三本古典诗词的赏析书，并以此走红。讶异之时又多了许多敬佩！我们常说的“上帝为你关上一扇大门时，还一定会给你打开一扇窗。”或许就是如此吧。
不记得是谁曾经说过的：读书，最大的意义在于心情的感受。的确如此，一本好书可以让你废寝忘食，让你忘乎所以。在午后、在深夜，在暖暖的光线下，泡一杯热茶，斜躺在床上，任悠扬的乐曲在室内回荡，沉醉在那美丽的文字里，多好的享受啊！
安意如曾说：“邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。” 其实，阅读一本好书又何尝不是这样的感觉呢！
读《人生》有感5
在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？” 以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的… 确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有 60 多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。
敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。
当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三 5-6 。书中从 S （ spritiual gifts ）属灵恩赐、 H （ heart ）心、 A （ abilities ）才能、 P （ personality ）性格、 E （ experience ）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的`方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。
心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。
在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。
读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。
读《人生》有感6
读《人生要耐得住寂寞》有感
第一章人生是一曲承载寂寞的乐章
感悟：不管你是一个伟人，还是一个平凡的人，总有那么一些辉煌的日子，光彩过后，总归会回归平淡的生活，有时是与家人、朋友、同事一起打发时光，有时是寂寞的独处，不为人所关注，就是寂寞，因此，寂寞就是一曲永恒的旋律。
第二章成长的历程，就是与寂寞和解
感悟：一个人从呱呱坠地开始，就不断从这个世界中学习各种各样的知识，有许多知识的获取，必须经过漫长的过程，在这过程中，只有耐得住寂寞，才能真正地掌握知识，喧嚣热闹只是一个短暂的发泄而已，一个人的成长过程，只有能忍耐寂寞，才能成就辉煌。
第三章审视生命，寂寞才是人生的归宿
感悟：寂寞不是孤独，寂寞是一个人为了达成某一个目的，专心于自己的达成目的的过程，“曲高和寡，道不同不相为谋，话不投机半句多”等等，诸如此类的.话，就是此类人的写照。
第四章寂寞很折磨人，但更磨练人
感悟：不同环境，不同地域，不同的工作，寂寞的感觉是不一样的，在泱泱的人群中，找不到知音是寂寞的，每天重复于某一件事是寂寞的，一个人独守空房是寂寞的，边防战士固守海岛是寂寞的，如何把寂寞变成成长的动力，那是不平凡的。
第五章耐得住寂寞，才能经得住繁华
感悟：有一些人整天都被鲜花、赞美所包围，就期望有自己独立的空间，享受自由自在的轻松，一个人一生郁郁不得志，就想有朝一日能飞黄腾达，有什么样的缺失，就有什么样的期望，但是，大多数的人们一生都是平平淡淡的，由来淡定之心，一切都不在话下。
第六章低谷时不放弃，在寂寞中悄然突破
感悟：道路有笔直弯曲之别，山有高低不平的形态，人生也有高潮低谷之分，古人说得好：否极泰来，如何事物都有两面性，塞翁失马，焉知非福。寂寞中的力量积蓄，就是为了有一朝的迸发，如果是在寂寞中沉沦，那将一事无成。
第七章伟大和辉煌是熬出来的
感悟：事物的发展，是量变到质变的过程，没有量的积累，就谈不上质变，爱迪生发明白炽灯，经过两千多次的失败，才发明了白炽灯，想一想，两千多次的失败，需要多少时间，爱迪生经受了多少煎熬，忍耐了多少痛苦，你说，成功不是熬出来的吗？伟人尚且如此，何况是一般人。
第八章生命寂寞如烟花，人生孤独似云月
感悟：浮华的人，会给人一时的激情和快感，但经不住时间的冲刷，沈稳的人，会给人带来安全感，泰山崩于面前而面不改色，那是真汉子，如此的修为，也是经得住寂寞修来的，就像是真人与偶人的区别，偶人只有空壳，真人有骨有肉，耐得住寂寞，才造就睿智。
第九章何以安慰曾经的沧桑
感悟：得到的东西不珍惜，得不到的东西感觉很可贵，人是一种矛盾的动物，谁人没有过这样的感觉，不管是对人、物或事，“曾经桑还难为水，除却巫山不是云”。过去的就让它过去吧，不能因一些虚幻的东西，影响当下的幸福生活。
第十章爱是一种幸福的痛
感悟：两个人走到一起不容易，怎么样才能把两个不同的个体，融揉在一起，彼此之间就会有相互忍让，相互宽容，相互理解的过程，这个过程是以爱为基础的，为了营造一个温馨的窝，不管是谁，都做出或大或小的牺牲，是带着甜蜜的牺牲。
第十一章相濡以沫，不如相忘于江湖
感悟：人是社会性动物，活在这个世界上，不能只是因为你自己，更应该顾及到生活的方方面面，对得起良心，对不起他人，对得起他人，对不起这个社会，我们经常是在做选择题，遇到的情况总是鱼与熊掌不可兼得，对得起社会的就是好人，对得起自己就是自私。要学陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那种超然于世外，在当今这个社会是很难达成的，可见守住自己心中的那块净土，也非常难的。
第十二章婚姻围城里，做个守住寂寞的人
感悟：家庭生活不会像电影、电视、小说中所表现的那样充满着浪漫和激情，看看每一个家庭，生活每天都要面对瓶瓶罐罐，家人，社会，为了一日三餐，每天都在奔波，劳碌，两个人相聚的时间屈指可数，家，有时变成短暂停留的地方，家庭生活是平淡的，偶尔的浪漫是一剂添加剂，会带来一份短暂的惊喜，会改善夫妻两人的关系，激情过后总归会归于平淡。
读《人生》有感7
重读路遥的（人生），颇多感受，在此与大家分享。巧珍虽然大字不识，德顺爷爷却说：巧珍的心像金子一样，多么一个好的女娃，加林哥感受到巧珍对他是火一样热烈和水一样温柔的爱，可高加林却把巧珍弄丢了。高加林的心是多么的懊恼和后悔，失去了才觉得珍贵。
可黄亚萍像一杯烈酒一喝就醉，黄亚萍有学识和高加林国内时事聊到国际时事。有说不完的话题。
反观巧珍来城里看望高加林，没有话题可谈，只能把家里母猪生仔，并压死两个小猪仔的事告诉高加林，两个女人的学识反差很大。
黄亚萍对高加林爱得又很热烈，把自己的工资基本花在高加林身上，什么时下最流行的衣服鞋子都买给高加林。高加林两难选择，但最后高加林痛苦的时候选择了黄亚萍。
可上天又和高加林开了一个玩笑，克南妈妈的'告状，告高加林走后门得来的工作，把高加林打回原形，从农村出来回到农村去。高加林回农村，黄亚萍一个城里的天子娇女，她能陪着高加林回农村当农民吗？那是不可能的。
人生就是这样不会如人意，一揽子都是那么顺的。其实也不能怪高加林的，人生的选择题本来就是一个难题。
我想分析一下，现在社会爱情婚姻观，又是谁会去娶一个乡下姑娘没有文化，和去放弃一个现代女性有文化有知识的呢？现代人的爱情婚姻观择偶标准也是想找一个有文化，有社会地位能扶持自己事业发展的伴侣。
可往往这样的婚姻也一定能如意，以目的条件的婚姻能长久吗？
读《人生》有感8
一直想读钱钟书的《写在人上边上》，起因是读了他的《围城》，被他诙谐幽默的语言，深邃的思想所吸引；遂想多读他的作品，首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明，没有选错；里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解，至于大师原意我就不多揣摩了，当然也不是我可以轻易揣摩出来的。
书里主要的.文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。
《魔鬼夜访钱钟书先生》中，作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起，用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文，也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙，用趣味的例子举出门窗的区别，让人读来不禁失笑。门进来的是客人，光明正大的进来；而窗进来的，却是不顾及你的感受，而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜欢的，但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如：“吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变
读《人生》有感9
《人生》写的是一个青年与两个女子的爱情故事。
青年高加林的名教工作，被村中能人高明楼为自己的儿子谋夺了。他无奈之下只能去当农民。在此期间，他与农村的纯真少女刘巧珍相恋了。不久之后他因为大官叔父回来又走后门得到了通讯干事的职位，不久又回到了县城。为了更好的未来，他抛弃了在他困难时陪伴支持他的巧珍转向新时代女子黄亚萍。而刘巧珍在伤心痛苦之下，嫁与马栓。不幸的是高加林被揭发走了后门又一次不得不回到农村，但这时的他已失去了巧珍。
读完不由得心生感慨，人生充满了机遇，大起大落虽不是所有人都会经历，但也正是如此，才是人生啊。
路遥在开头引用了柳青的话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
这本书便纠结在这“选择”二字上。
书中最为重要的选择，大概便是高加林在刘巧珍与黄亚萍间的选择了吧!那时的高加林还只是个懵懂少年呢!他无法区分，他对刘巧珍和对黄亚萍的感情孰轻孰重，再加上当时的社会观念：瞧不起不识字的人。只有理智的.分析造成了这个悲剧。
以我的立场去看，如果我是高加林，怕也是会选黄亚萍呢!
可是路遥的书，又怎么可能只是一个少年对爱情的选择呢?
《人生》更多的是一种对当时社会的控诉。
大字不识的农村人和没文化的农村人比起来，有文化的，甚至比不上不识字的呢。他们会为了利益，颠倒黑白、是非不分。
高明楼为了他的利益，可以让他强行夺走高加林的名教工作，而不考虑他家中的艰难;
马占胜为了利益，可以在夺走了高加林民教工作后又为高加林走后门;高加林为了利益，可以抛弃在他困难时陪伴在他身边的刘巧珍……在利益面前，这些人的面目如此不堪。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人，不过如此。
高加林是个读书人。那时虽然已不像古代以德为先，但他一定知道做事一定要不违背良心但他在爱情的选择中已暴露了他的价值观：他以利为先。
我无法、也没有资格站在道德的至高点来评价他。他是他那个时代的人的缩影：为利益抛弃了良知。
他的选择看似只是从刘巧珍和黄亚萍中选择一个，但隐于其后的则是从利益与良知中选择一个。
可是他自己却并没有意识到这点，那时的他还只是个青年呢!
而年龄已经很大的德顺老汉已经意识到了这一点，他那丰富的人生阅历已经教会了他这些。
德顺老汉，是一个被这种利益观伤害了的人。
这不是他们的错，这是时代的错。
最后一个篇章，附了四个字：并非结局。
这也再次给了高加林长长的、美好的未来。而经历了这一场恋爱的他会对这世界有更深刻的认识。也许他还会再次犯错，但他会更加警醒。我相信，他会有一个更好的未来。
我也给自己提了一个醒：不以良知换利益。
我会努力提醒自己，不让自己犯与高加林相同的错误。
读《人生》有感10
我怀着极大的敬意阅读了《理想的灯光生活》一书，从中受益匪浅。书中每个故事的主角，为了他们的理想，不怕困难，坚持不懈，甚至不惜一切代价献出自己的生命。他们正努力实现自己的理想。普通人做了非凡的事情。
勇敢抗击疾病的张海迪，我国伟大领袖毛主席，精确计算圆周率的祖冲之，中国第一个飞行的人杨利伟，和放下身体炸毁堡垒的董存瑞...他们树立了坚定的理想，不会被恶劣的环境动摇。我们这一代人多么值得从他们的优秀品质中学习。我们是祖国的花朵，祖国的希望，未来的接班人。像他们一样，我们应该从小树立远大理想，努力实现理想，成为合格的接班人。
读《理想点亮生活》这本书让我感到惭愧，因为虽然我已经树立了自己的理想，但我并没有努力去实现它。
当我在小学一年级的时候，我的理想是当一名教师。因为站在讲台上的老师是如此的'气势和傲慢，老师的肚子就像一个宝箱，里面装着各种各样的知识，仿佛永远不会结束。那时，我决心成为一名知识渊博的老师。
然而，当我在小学三年级的时候，我改变了我的理想。
我祖母病了。从大人的谈话中，我知道奶奶病得很重，无法医治。一想到奶奶永远离开我们，我就泪流满面，不愿让奶奶走。
暑假的第一天，疾病仍然无情地夺走了我祖母的生命。看着她骨瘦如柴、饱受疾病折磨的祖母，我放声大哭。
人们常说“祸不单行”我还没有从祖母去世的悲痛中走出来。另一个坏消息来自我乡下的家乡。我善良的祖母因病去世了。在过去的一年里，这种疾病夺走了两个深爱着我的人。我悲伤地发誓长大后一定要成为一名医生。我将与疾病作斗争，从他们手中夺回我们所爱的人。
当我读《理想之光人生》时，我意识到光有理想是不够的。如果我不付诸实践，那只是空思考。今后，我必须努力学习，不要害怕困难，不要向“障碍”低头。我必须有知道山里有老虎并向山上倾斜的精神。我必须为实现我的理想打下良好的基础，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代。
老师的评论:理想是指引我们前进的导航灯。如果我们有一个伟大的目标，我们就能产生巨大的力量。有人说:没有理想的生活就像没有舵的船。我希望你能在理想的指引下继续前进！
读《人生》有感11
高加林的悲剧都是他自己造成的，怪不得他人，不懂得珍惜。他自以为受过高等教育，有了一般人们所说的知识分子的“清高”，去县城买馍馍怕遇见熟人丢脸 ，认为和巧珍在一起了就一辈子只能过农民生活了……
失意时，高加林只会抱怨不公，而不是想着如何改变现状，正如黄亚萍的父亲说的一句话:“不要抱怨生活!生活永远是公正的!你应该怨你自己!”
生活的确很公平，高加林抛弃伤害了巧珍，选择了所谓适合他的黄亚萍，可他还是被黄亚萍的前男友张克南的母亲举报了走后门的事，又回到了生他养他的土地……他的悲剧是他自己的选择所致的。
这本书描述的每一个人都挺生动形象的，个人色彩很强，看完之后，感觉自己了解了各种人哈。
有善良单纯的痴情姑娘刘巧珍、有自尊心强不懂珍惜怀有才华的.高加林、有娇生惯养很现实的黄亚萍、
有忠厚对黄亚萍很好的张克南、有活了七十多岁年轻的时候曾为心爱的人终生不娶的看的很透的德顺老汉、有精明的干部高明楼和马占胜……
还有那所谓的人情世故。
读《人生》有感12
因为这本书是我和室友一起读完的，所以，比起故事本身的内容，我和室友一起讨论、争辩的过程，才是我读完这本书之后的收获。
我和室友最争论最激烈的问题是对于男主人公――高加林的看法。
我读完全书之后就是讨厌高加林。因为他的性格而讨厌他，明明是农村人的出身却因为有点学识而自视甚高，看不起农村人，看不起生他养他的黄土地；因为他的始乱终弃而讨厌他，落魄时对同村的巧珍海誓山盟，进城工作之后对高中同学，富家女王亚平却重燃爱意。
但我的室友虽然觉得高加林罪有应得，但她是同情高加林的.。高加林是村里唯一一个有高中学历的人，父母都是农村人，他差一点考上大学证明他的确有能力，而年轻人有些傲气也是完全正常的，换作是我们，还不一定有高加林做得好。而他与王亚平是高中同学，在当时两人便十分聊得来，因为身分差距彼此才没能表明情感，后来身分差距消除，爱意重燃是人性本然，论先来后到巧珍才是半路程咬金。
当然最后争论没有结果，但我们使劲翻书，各种举例来论证自己的观点，并且不断讨论“人生的意义”的深层内涵，才是这本书命名为《人生》的原因吧。
读《人生》有感13
《人生》对于我来说触动比《平凡的世界》更大，后者让我明白奋斗的意义，而前者却教会了我如何正确的、谨慎的去看待我的人生。高加林虽然最后回到了农村，但只要他怀揣梦想，我相信他一定还是会拥有美好前程。这段经历会成为他宝贵的财富。只要伤口愈合，就会生出铠甲。要为重活的高兴，不为死去的悲伤。
我们终其一生总是在不断追求更好的，但到了最后很可能连最初的都失去了。说不定我们现在拥有的就已经是最好的了。无论走的多远，都还是要记得来时的路。勿忘初心，方得始终。
你我皆凡人，终日奔波苦。但还是要保持热爱啊！永远年轻，永远热泪盈眶！
本书的主人公――高加林，一个读过高中但未考上大学的农村人，本在学校当老师的他突然被人（关系户）顶替回到农村，因丢失了体面的工作而要沦为一名在土地上劳作的农村人令他痛苦万分，开始消糜度日，与此同时，他懈垢了爱情，与一位俊俏且深沉喜爱他的农村姑娘巧珍（没文化）开始了一段甜蜜的恋情。原本以为就这样度过往后余生，没想到，却因在外当官的叔叔回乡的关系人生有了很大的反转。受人巴结有机会去县城工作，也开始有了点小名气，由于与巧珍话不投机，对原先的恋情厌倦，就移情别恋与生长在富裕家庭的亚萍相爱，本以为即将走上人生巅峰，生活似乎又跟他开了个玩笑。关系户的身份被揭露，一下子又沦落为了农村人，而昔日的恋人也已转嫁他人，人生似跌入谷底。万幸的.事，家乡的亲人们并没有打算对他冷嘲热讽，反而给予亲切的问候，使得这颗落寞的心灵得到了一丝温暖。
人生并不是一帆风顺的，充满了起起伏伏，那么，当我们身处高光时刻时，是否能坚持初心不改，砥砺前行；而遭遇逆境与挫折时，是否又能重拾信心，勇往往前。《人生》这本书很短，可“人生”这条路很长，走在这条道路上的我们，在面对种种境遇时，又该如何做出选择呢？
改革时期的陕北高原，主人公高加林通过努力从土地来到城市成为了一名记者，又因为职位“走后门”被迫打回原形。在时代的浪潮下，个人的选择和努力是如此微不足道，虽然命运不断在希望与绝望中激荡，但高加林没有错过每一次向上的机会。
另一条平行线上，高加林来到城市后，与曾经相爱的农村姑娘刘巧珍逐渐没有了共同语言，加之为了更好的上升渠道，他选择了高中同学、一名城市女孩黄亚萍。最终，当生活回到起点，高加林一无所有。原来命运面前，情感根本不值一提。
最后，路遥给时代建议：“我们应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。”很庆幸，这一代的我们还有梦可做。
也给时代下的个体建议：“他为了虚荣而抛弃了生活的原则，落了今天的下场。他渐渐明白，如果他就这样下去，即使躲过了生活的这一次惩罚，也躲不过下一次惩罚。——那时，他也许就彻底毁灭了。”多数捷径都是歧途，因利驱动必定为例所害。
人生，是不可预测的。生活的道路不可能是一条直线，而是在曲折中向前延伸。没有“曲”的积累，“直”永远是危险的。
生活没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福。生活就象流水一般，有时是那么平展和缓和，有时又是那么曲折和汹涌。
读《人生》有感14
读完这篇文章之后，明白享受是一种幸福，人生是不能保存的，一定要尽情的享受它，如果没有享受生活的乐趣，那么这样的人生将毫无意义。很多人感慨生活太累了，其实就像文章中说的一样，我们可以试着放慢脚步，做点自己想做的.事，好好享受生活。当心情不好的时候，可以试着享受几首动听的音乐，亦或是在绿树成荫，林间小路中漫步，享受大自然最新鲜的空气……享受不是灯红酒绿，不是虚度时光，不是华贵亮丽，而是淡泊的情怀和理性的智慧，懂得享受生命的人，他的人生总是绽放光彩。
读《人生》有感15
《人生》这本书对我的价值观和人生观有很大影响。遇见它时，我正处在迷茫期，它的故事告诉我;坚持下去就是未来。
因为高考失利，我没能考上理想的大学，像主人公高加林失业那般，人生没有希望，一眼看尽;未来没有动力，前途迷茫。他害怕成为农民，我害怕成工人;他害怕赶集碰到熟人，我害怕上网同学找我聊天。总之一切的害怕，都让我丧失了往前走的勇气，但是人生真的是如此吗?
都说人生如戏，确实如此。书中主人公高加林害怕成为农民，拼命想往外跑。在倾慕他的姑娘黄娅萍的帮助下，他如愿以偿。他开始发挥文化功底，写出优美的文章，成为一位真正意义上的知识分子。然而这时，他开始忘本，与城里姑娘谈起恋爱。忘了在遥远的家乡有一位好姑娘在远远守候他。他无情地与乡下的灵巧姑娘分了手，转身扑向城里姑娘。虽然他一直在追求更好的，但却把最好的`给弄丢了。
然而好景不长，由于多种因素，又或者他爬得高，摔得也惨烈。因为忘本，看着亲人朋友个个远离他，高加林懊悔极了，他当初想要走出去，太过极端，而那时的社会也不允许。如果没有好的政策倾向你，出生地点就是你的终身地点。
当然我没有要为男主人公高加林平反的意思。毕竟高加林身上或多或少都有自己的影子，但是我比他幸运，我生活在一个充满挑战与机会的时代。在这个时代，一切都可以成为你的动力，敢想不是做梦，而是一切都有可能。谁也无法预料未来，人就应该像高加林一样有所追求，不甘做一个平凡的人，即便最后失败了，但是尝遍了酸甜苦辣，这不正是人生吗?学习也如此啊，失败了再来。人生不怕失败，怕的是没有失败。
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