古诗词原文(15篇)
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的古诗词原文，欢迎阅读与收藏。
古诗词原文1
青阳歌
明代林大春
君不见青阳之音高入云，飞扬直上凌苍旻。低者沉吟落九渊，微茫断续如轻烟。
高下疾徐中音节，流商激徵鸣清角。但看闪闪雕梁绕，不觉悠悠彩云歇。
我家童子六七人，学之为能得其真。中有二子称奇特，低眉度曲如有神。
一颦一唱令人老，高台夜半千人吼。问谁传者曰宋生，生身况出金陵道。
少年即向五陵游，北走碣石南并州。将军帐下舞长剑，学士堂前歌白头。
一朝却从南海渡，时人乍见还惊顾。唯有老夫爱新声，故令群儿齐学步。
学步是耶非，云胡忽告归。江山千里隔，浩荡知音稀。
群儿空记来时调，嗟尔去后畴相依。君不见五湖四海皆奇迹，五侯七贵多门客。
夜夜歌钟动四邻，岂无达者长相忆。又不见青阳之歌歌烂漫，听来不觉神光焕。
人生得意须遇知，不独文章与仕宦。
古诗词原文2
哀英儿
近现代黄福基
世变方谲扰，我生苦颠踬。矧伤儿女情，此恨人间至。
中年有是儿，奚啻千金赐。抱玩不忍离，饥寒挂梦寐。
咿呀才四龄，慧语先人意。广颡秀眉鬓，亲党誇打器。
如何遘卒病，呕吐热潜炽。投药胃旋翻，刀圭术难置。
招魂音欲嘶，魂兮果何寄。冥冥岂可论，霣此丈夫泪。
我母郁怀抱，发白颜每蹙。忆从得是儿，摩抚勤顾复。
尝云类乃祖，颧额似之酷。昨岁初学字，举家叹机速。
更课唐人诗，琅琅声戛玉。乞爷书儿名，戒姊乱签轴。
慧根宣母怀，藉此寿水菽。何来刻骨悲，又累我母哭。
收声我泪吞，恐伤母心腹。敝庐庋五车，空说留儿读。
寸楮未忍开，书灯深夜绿。儿死息万缘，父子徒空名。
生言百追念，病语弥伤情。宛转两日间，神昏舌尚清。
呼爷复呼娘，丝丝依恋声。握指颤冰臂，斜睨漏青睛。
唇寒抱之吻，息断犹望生。阖棺缘遽绝。形貌犹分明。
视汝一抔土，日夕号鼯鼪。如何的皪珠，弃向榛与荆。
世情何所念，念念吾生轻。
古诗词原文3
雷门吟
清代赵黻
余姚有余霖，四十老一衿。谒我蕺山麓，涕出悲不任。
谓公今诗史，乞为雷门吟。我兄名曰震，雷门乃其字。
霖生托遗腹，母老欲见弃。兄嫂争乳之，兄怙嫂则恃。
母亡霖六龄，九龄兄授经。霖愚复多病，支拄求蔘苓。
病则夺书笈，愈则还镫檠。欲继先子业，恐伤予季情。
回忆七龄时，兄子同病疡。戒嫂善视叔，叔愈他何伤。
日夕嫂抱持，兄子掷在床。我啼嫂则泣，我笑兄则欢。
三十授弟室，黾勉庠序间。嗟我衣上线，嫂泪存斑斑。
嗟我笥中书，手泽兄丹铅。兄嫂六十没，合葬上林村。
南山宋家隩，有我兄嫂坟。兄以贫废学，为医活千人。
活者恸兄死，安得赎其身。霖困蓬蒿中，惧掩兄嫂贤。
椎心泣血辞，愿公采斯言。我为一一书，孝义至斯止。
愧彼尺布谣，用以资国史。
古诗词原文4
不见阳城驿
宋代王禹偁
不见阳城驿，空吟昔人诗。
谁改避贤邮，唱首元微之。
微之谪江陵，顦悴为判司。
路宿商山驿，一夕见嗟咨。
所嗟阳道州，抗直贞元时。
时亦被斥逐，南荒终一麾。
题诗改驿名，格力何高奇。
乐天在翰林，亦和迁客词。
遂使道州名，光与日月驰。
是後数十年，借问经者谁。
留题富水驿，始见杜紫微。
紫微言驿名，不合轻改移。
欲遣朝天者，惕然知在兹。
一以讳事神，名呼不忍为。
一以名警众，名存教可施。
为善虽不同，同归化之基。
迩来又百稔，编集空鳞差。
我迁上雒郡，罪谴身絷维。
旧诗犹可诵，古驿殊无遗。
富水地虽在，阳城名岂知。
空想数君子，贯若珠累累。
三章诗未泯，千古名亦随。
德音苟不嗣，吾道当已而。
前贤尚如此，今我复何悲。
题此商於驿，吟之聊自贻。
古诗词原文5
李白 唐
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
「注释」：
①卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。
②楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。
③二峰：指香炉峰和双剑峰。
「译文」：
我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。
「赏析」：
这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。
李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语。微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集。入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的`境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子。道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。前人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”
古诗词原文6
剑歌
近现代秋瑾
炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？
世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。
侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。
五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？
锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。
宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。
按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。
中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。
斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。
古诗词原文7
越王台怀古
清代朱彝尊
君不见越山高高越台古，复道逶迤接南武。北望山头遍白云，西临城下环珠浦。
由来形胜尽高丘，万里天南此壮游。惊涛暗向扶胥落，佳气晴连郁水浮。
忆昔中原逐秦鹿，五军矢利屠睢戮。番君一出王衡山，户将从征入函谷。
天教霸象开南溟，宵分东井聚五星。龙川县令起岭表，被书移檄驰边庭。
声言三关盗兵至，一时按法诛秦吏。万人既筑浈阳城，千里还开雒王地。
汉帝当年为剖符，陆生燕喜出西都。冠裳魋结须臾变，文锦蒲桃绝世无。
番禺之交一都会，因山筑台落天外。百丈回盘信壮观，三时朔望长升拜。
自古羁縻称外藩，谁令市铁禁关门。不见鲛鱼重入贡，旋看黄屋自言尊。
汉使陈觞更行乐，紫贝明犀双孔雀。重来锦石已成山，归去黄金遂盈橐。
一从蒟酱启唐蒙，越骑校尉甘泉中。是谁僇杀弃繻者，江淮巴蜀纷来攻。
伏波下濑军三面，楼船戈船齐教战。合浦珠崖隶海隅，山姜扶荔移深殿。
尉佗城圯夕阳原，建德园荒秋树根。虚传避暑游宫阙，几见浮杯出石门。
木棉花开山雨积，鹧鸪啼处蛮烟碧。旧井潜移郭璞城，离宫半入虞翻宅。
人事消沈洵可哀，千秋朝汉余高台。汉家遗迹不可问，吁嗟乎！
歌风柏梁安在哉。
古诗词原文8
[宋]黄庭坚
对景还销瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。
看承幸厮勾。又是樽前眉峰皱。是人惊怪，冤我忒撋就。拚了又舍了，定是这回休了，及至相逢又依旧。
作品赏析：
此词将一对情侣在相恋过程中内心充满着的矛盾和苦闷写得饶有情味。那种“怨你又恋你，恨你惜你，毕竟教人怎生是”（《归田乐引》之一）的矛盾，贯串在词的始终，使人深深地感到词中女主人公的可爱与可恼以及男主人公的温存与绝情。
词的上片写男主人公被那个善于调风弄月的“诈妮子”捉弄得魂牵梦萦。“对景还消瘦”三句，是写他形容憔悴、腰围瘦损的原因。“对景”就是“对影”。这句话起得很突兀，好象才发现自己的清影还是那么消瘦，原来是被那人儿捉弄的结果。“箇人”意即“那人”，是宋、元之间的俗语。“调戏”是“捉弄”、“调侃”的意思。“我也心儿有”，上应“箇人”，言越遭调戏，心里越有她。“忆我又唤我”三句，是进一步描写那个“诈妮子”对他的“调戏”。她的言行常常是出人意料之外，却又在情理之中。“忆”是平日的思念，“唤”是叫喊着名字，这是极言其眷恋之切，思慕之诚；可在见着的时候，却又是那样的嗔怪我。这里“天甚教人怎生受”的“甚”，是“真正”的意思，也是宋、元时的俗语。“生受”在这里同“消受”，“怎生受”意即怎么受得了。
下片深入写“诈妮子”和男主人公的爱情纠葛。
“看承幸厮勾”二句，写他们本来是那样的亲昵，忽然又是那样的厌憎“厮勾”和皱眉，几乎是同一时间出现在他们之间。“看承”有“特别看待”的意思，“幸”作“本”或“正”讲，“厮勾”意为“亲昵”。
吴昌龄《西游记》剧九：“他想我，须臾害，我因他，厮勾死”，就是“亲昵”的意思。“是人惊怪”二句，是从旁人眼中看“诈妮子”和男主人公之间的微妙关系，是写他们之间的矛盾的发展。“是人”是“人人”“个个”的意思，犹“是处”“是事”“是物”释作“处处”“事事”“物物”一样。“撋就”有“迁就”“温存”之意，也是词曲中常用的方言。在一般人的眼里，个个都怪他太温存了，太迁就了，而在“诈妮子”看来，却依旧责怪他太薄幸了，太无情了，这就把矛盾推向一个新的高潮。“拚了又舍了”三句，写男主人公在内外交迫下，不得不横下心来和她决绝。但相逢一笑，又和好如初。
这首词通过饶有情味的描写，把一个活泼泼的“诈妮子”的形象写得活灵活现。他们的行动上越是荒诞，他们的内心越是纯朴；他们表面上越是矛盾，爱情越是真诚。人们从以俚言俗语尽情刻画的这一对儿的爱情喜剧中，心有所会，止不住要爆发出欢快的笑声；又从欢快的笑声中，看到有情人将终成眷属。不仅得到感情上的满足，而且得到艺术上的享受。
古诗词原文9
瑞粟歌
宋代汪莘
君不见济阴九种禾，又不见河南六岐麦。
何似新安海阳县，瑞粟一枝超简册。
嘉定四载六月中，采来颖自东极东。
龙枝凤冠云蕖丛，令人多力善走颜色红。
六岐九穗岂足道，径欲一醉敲金钟。
赵君不敢留，驰以告宰公。
宰公不敢留，驰以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宫，声色不迩心在农。
嘉定圣人与天通，故产瑞粟昭年丰。
新安太守见此喜，谓匪奇花异卉同，
销金黄罗手自封。再拜献天门，
进入开天容。吾闻粟有神，
其姓曰庆天。吾闻粟字制，
其西曰金坚。吾闻粟字释，
盖取阳精相续如百川。请君占所闻，
可以知开先。我歌贺宰公，
宰公归太守。我歌贺太守，
太守归我皇极天子大父母，愿见太平万古万万古。
惟有贫儒都不知，但愿食粟长无饥。
古诗词原文10
园荷
清代陈式金
莳荷越三载，花叶纷披张。含风千菡萏，净缘敞幽堂。
新苞骄盈盈，亭亭立低昂。大萼态楚楚，绰约生暗香。
诗人觅句来，引兴步曲廊。爱此冰雪姿，旦暮探芬芳。
幽香凝素质，淩波绕回塘。红艳争烂霞，仿佛斗新妆。
今余病初愈，儗命治杯觞。治觞将如何，藉以润诗肠。
讵料连朝雨，曲池惊望洋。朱颜并玉肤，尽入淤泥乡。
渌水葬西施，深为花惋伤。火急呼童奴，挽水万斛量。
如救彼溺者，冀返香魂光。香魂刚欲转，一夜又沱滂。
低郊入泽国，农夫皆徬徨。花没尚可惜，秧没匪寻常。
天公幸见怜，阴雾旋敛藏。良因兵困人，免灾作岁穰。
无穷戚戚心，乐意得少扬。及时且行乐，相与罗酒浆。
回视碧田田，花叶旋飘飏。当窗如解语，花与人同康。
古诗词原文11
灵岩
宋代何子举
灵岩之境最超卓，高隐翠微浸碧落。
迢迢一迳倒青松，壁阙危门敞虚阁。
敞虚阁，见寥廓，
万叠青山连海角。山田疎密布棋文，
行看远近分凫雀。入虚堂，
真邃寞，太古以来天所凿。
上如屈曲老龙腰，下似空明巨鳌壳。
豁然平铺如琢削，低不碍人高可摸。
洞彻中开隐籁传，虚通远映飞光铄。
烟岚前后如帘幙，洞户东西迢锁角。
明月宵涵两玉壶，白云晓度长银索。
壶天春秋长不恶，琼室夏凉冬燠若。
老僧雪夜不新炉，童子炎天尚孤貉。
夜静风清冰露薄，天碧境寒河汉烁。
泠泠风吹叱斗牛，浩浩清声生万壑。
我欲飞王乔之凫，呼丁令之鹤。
架羽仗之轻车，奏灵台之妙乐。
披星机绘素以为衣，举金茎沆瀣以为酌。
呼群仙以遨游，休此岩而宴乐。
酒容渔父参，棋许樵夫著。
不知乌之东飞，兔之西跃。
相钭远逐无穷滨，逍遥永脱尘缘缚。
古诗词原文12
基隆览古
近现代苏大山
昔我舟行经马渎，如梦空江曾一宿。战后青山两岸横，残燹满天秋摵摵。
今日舟行又向东，好风吹我入基隆。大好江山满目恨，海云高处万灯红。
座中有客徵故事，手检枯灰细为记。交集百感正茫茫，孰将缺陷弥天地。
海禁才通祸便胎，越南边衅已轻开。沧波界限何曾画，轧轧青烟剪海来。
悔把戎机付名士，纶巾羽扇饶风指。如虎徒深畏敌心，敢信成名归竖子。
碧眼睒睒意气雄，居然鄙远冀邀功。讵因桂子荷花好，一曲清词竟兆戎。
将军旗鼓来天上，如荼如火军容壮。曼衍鱼龙海国开，欢呼恃作长城障。
巉岩高岭峙狮球，银涛叠叠水犀愁。未许长驱师竟渡，八公草木尽貔貅。
喑呜动地十荡决，佛郎机发飞列缺。毕竟成城众志坚，仙洞山前刀如雪。
奋呼歼敌百头颅，橐竿悬上似累珠。怅望天西归不得，游魂应恸血模糊。
鎗似林行炮似雨，往来海上窥门户。沪尾连朝飞羽书，捷报传来孙壮武。
湖湘自古将材多，拍手齐歌曳落河。子弟背嵬能捲土，衔枚飞过古婆娑。
更有横戈跃马入，海涛手擘天风踏。一军忠义足雄边，撼岳声中短兵接。
姗姗看杀貌如花，舞罢氍毹月未斜。鞠部有人身手好，酒痕春泛夺流霞。
海疆从此边防固，未许陈仓师暗渡。奈何一著失先机，前锋已报孤军仆。
袖手何心壁上观，储胥风起夕漫漫。冷眼看人蛮触斗，坐教失计纵呼韩。
国殇无庙荐麦饭，草木漫山雄鬼叹。男儿何必薄偏裨，誓死终教成铁汉。
一角山河任付人，旗翻三色七鲲身。倘非单骑格回纥，似此珠厓嗟久沦。
底事嚇人惊腐鼠，万里楼船疏战禦。黑旗埋没大刀刘，回首伤心鸢跕处。
庸臣辱国罪当诛，责备讵能逭老夫。割藩无策多遗恨，和议何人赞庙谟。
徘徊又见桑生海，刹刹尘尘四十载。绝少惩前毖后思，燕云缥缈终成悔。
把盏临流东浪哀，已无城郭鹤飞回。兴亡纵自关天意，毕竟安危亦仗才。
往事凄凉休再误，穷兵铁把六州铸。沙场尸裹几英雄，行人笑指孤拔墓。
二千年史吊西欧，绝岛名王骨未收。一样君臣悲远略，杜鹃声咽不胜愁。
古诗词原文13
送方元忠
宋代郑獬
京师恶尘土，两足没至踝。
狂风暴然作，塞天赤如赭。
事牵或出门，复又无驴跨。
垢汗黏透衣，留迟固不遐。
走归扫一室，凉泉急倾洒。
琢琢客扣门，置帽懒出迓。
呼童揖客进，客语惊邻舍。
自夸已得计，归舟即日驾。
风尘久厌苦，喜此脱去乍。
淮影贮苍山，飞峰皆倒挂。
霜月秋晖明，乾坤曝图画。
往往穷谷间，贤豪伏其下。
去而从之游，精粗得陶冶。
剖发露光铓，爬罗无缝罅。
豨膏滑两轴，直纵飞黄靶。
庶以卒吾业，孰能筹周舍。
余云子语健，决去不可且。
伊昔同壮游，清樽固屡把。
病酒常至午，醉归每及夜。
朋辈俱饮豪，斗酒快一写。
穷甚或见怜，怪极亦遭骂。
尔来五六年，退缩但嗟讶。
老意渐相期，欢心早已谢。
买得东皋田，束衣即归稼。
箪笥苟非道，万石安能藉。
期子在高秋，行当秣吾马。
古诗词原文14
马说
唐代：韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
古诗词原文15
醉歌
清代苏镜潭
隋珠莫邪争辉光，美人珊珊来明珰。五陵走马事任侠，貂裘醉卧黄金床。
浮云须臾变苍狗，朱颜镜里不相守。雍门鼓瑟孟尝愁，高台曲沼已千秋。
千秋万岁且醉歌，醉歌一曲泪滂沱。白日不向西方升，沧海无端忽三变。
夸父去后何时回，麻姑狡狯几经见。神仙不老亦不死，千年不见赤松子。
天崩地坼亦何凭，古今事例复相仍。万事无如且醉歌，醉歌一曲奈愁何。
结客不羡郑当时，结客只羡高渐离。相逢痛饮为击筑，屠沽市上酣淋漓。
昨日经过延秋门，门上乌啼泣王孙。百年富贵如朝露，列戟貂蝉不知数。
快意当前且醉歌，醉歌一曲莫蹉跎。诗人自古号多穷，四海不闻罗江东。
苦吟呕尽心肝血，忽得奇句排鸿濛。高山流水海上琴，子期已死无知音。
身后传名亦仅耳，此中得失知寸心。寸心有酒且醉歌，醉歌一曲悲凤多。
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