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古诗《鹿柴》

时间：2023-11-23 17:57:28 古诗我要投稿

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古诗《鹿柴》

　　在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗《鹿柴》，仅供参考，大家一起来看看吧。

古诗《鹿柴》

古诗《鹿柴》1

　　《鹿柴》

　　作者：王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返影入深林，复照青苔上。

　　【注解】：

　　１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

　　２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

　　【韵译】：

　　山中空空荡荡不见人影，

　　只听得喧哗的`人语声响。

　　夕阳的金光射入深林中，

　　青苔上映着昏黄的微光。

　　【评析】：

　　这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部

　　衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，

　　引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳

　　余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

古诗《鹿柴》2

　　【作者简介】王维（701年—761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘所说经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

　　鹿柴

　　唐代王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　译文

　　幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

　　落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

　　注释

　　（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

　　（2）但：只。闻：听见。

　　（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

　　（4）照：照耀（着）。

　　赏析

　　第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

　　如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的`。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

古诗《鹿柴》3

　　《鹿柴》

　　作者：王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　译文

　　山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。

　　夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

　　【阅读训练】

　　（1）苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。

　　（2）本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。

　　（3）落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。

　　（4）这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。

　　（5）下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同？（）

　　A．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（《鸟鸣涧》）

　　B．“古木无人径，深山何处钟。”（《过香积寺》）

　　C．“野径云俱黑，江船火独明。”（《春夜喜雨》）

　　D．“牧童何处去？牛背一鸥眠。”（《题画》）

　　答案

　　（1）前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。

　　（2）本诗的艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的'比照，幽处就显得更幽了。

　　（3）（空山，但闻）

　　（4）（前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡；后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。）

　　（5）C

　　鉴赏

　　殷璠谓：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”（【宋】计敏夫《唐诗纪事》巻16）殷璠此论实际上道出了王维诗歌诗中有画和意境浓郁（特别是禅境）的特点。“诗境与禅境本相同，所以诗人和禅师常能默然相契……禅趣中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。”（朱光潜《诗论》，上海古籍出版社20xx年版。）对王维的诗歌，特别是那些具有浓郁禅意的诗歌，我们似乎更多地注意到它们的表面的诗情画意，而对诗人笔下涌动着的禅境，我们在鉴赏的时候往往注意不够，甚至忽略。

　　现在让我们来体悟此诗中浓郁之禅境。

　　此诗首句“空山不见人”乃本诗一大前提也。此前题谓：空山（已蒙禅之深机也）非但不见人，亦不见光影，不见喧哗和尘世之干扰也。正如陶潜所谓：“结庐在人境，而无车马喧”也。而且在此山中，作者在体味着禅境、禅理以及禅带来的妙喜。

　　在此前提下，分出两层：

　　一谓：“但闻人语响”。即于“空山”当中所造之境，亦即寂静，为人声所破，即首句之境为本句所破也。然此句大有妙意：让首句之空寂进入人响，使整个流动之境顿出。此妙境正可用“鸟鸣山更幽”来比况。然此句亦显示首句作者心之静也：虫声、鸟声、流水声——大自然中一切声响皆被禅心屏去，一切皆归于空寂。

　　二谓：“返景入深林，复照青苔上”也。“空山不见人”，句中亦涵不见光影之意，亦有寒寂荒远之意，不然此地已成世人喧哗之地也。倘若说“人语响”打破声寂，那么此两句则打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禅山记》中所谓：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之竒伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”这里不但是景观之“人之罕至”处，亦禅境之罕至处也。作者笔下这一缕光，明是夕阳，实亦禅境所至之美妙瞬间也，不可随便看过。“青苔”亦在王维常用，（如《戏赠张五弟諲三首》其一：“青苔石上净，细草松下软。”（《王右丞集笺注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。”（《王右丞集笺注》巻11）；《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。”（《王右丞集笺注》巻14））；《闺人春思》：“闲花落遍青苔地，尽日无人谁得知。”（《王右丞集笺注》巻15））乃喻自身清净之物也。光照青苔之上，亦当大有佛家之深意也。二句合观，便知这夕阳入处，不但照见林中幽僻之景，亦照见林中幽僻之人，更似照见作者透悟莹彻之禅心也。

　　清徐增谓：“此诗眼目在‘空山’二字。右丞笔下，真是大光明藏，无有一字在也。”（《而庵说唐诗》卷五）此说大秒，正合本诗深意。

　　此诗艺术妙处，正如《诗法易简录》所评：“人语响，是有声也；返景照，是存色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。沈归愚谓其‘佳处不可言语’，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。”

古诗《鹿柴》4

　　教学目标：

　　1．学习《鹿柴》这首诗，理解诗句内容，体会作者的思想感情。

　　2．根据诗句，展开想象，体会诗人的思想感情。

　　3．正确背诵《鹿柴》这首诗。教学重难点：指导学生理解诗句的意思，领会情感，培养学生的想象能力。教学过程：一、导言激趣古诗，是我国文化百花园中一朵绚丽的鲜花，它以和谐的韵律，敏锐的观察，奇妙的联想，精巧的构思，精练的语言，含蓄的.表达，博得人们的喜爱。今天我们一起来学习一首描绘大自然美丽景色的古诗，齐读课题。

　　二、复习学习古诗的方法。

　　以前，我们学过许多古诗，请同学们回忆一下，我们是怎样学习的？在学生回答问题的基础上，教师出示投影，明确学习古诗的方法。

　　1．知诗人，解诗题。

　　2．解词连句知大意。

　　3．展开想象悟诗情。谈话导入：这节课，我们就运用上述学习古诗的方法，学习《鹿柴》这首古诗。

古诗《鹿柴》5

　　今天，我如往常出门，悠闲漫步。出了家门，就是一大片山林。

　　山中景色优美，清雅幽静。森林中那荫荫的参天大树，像一名名健壮的巨人排排站立，密密的枝叶层层覆盖着天空，像一把密密的筛子，将阳光筛成了细小的光斑。凉爽的清风如同一个行踪诡秘的人，在林间悄无声息地穿梭；身后只留下树木轻摇，小草晃动的痕迹。鸟儿们好像一支乐队，不断的唱出一首一首乐曲，还有淙淙的`小溪犹如一架钢琴，叮叮咚咚的音符一个接一个响起。

　　突然，我又听见一阵人语之声，在这山野密林之中，显得不是那么清晰，那隐约传来的人语声显得如此突兀，似乎一下子划破了山谷的宁静。

　　正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这片刻的人声反而让这山谷显得越发清冷幽静。一抹夕阳的余晖透过那层层叠叠的树影照在青苔上。这一小块亮光映在这幽暗里，反而把山谷衬托得更加昏暗了。

　　天色暗下来了，我踱回家中。内心不禁感慨一声：“鹿柴之景，真美啊！”

古诗《鹿柴》6

　　鹿柴

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返影入深林，复照青苔上。

　　注解

　　1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

　　2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的.景象。

　　译文

　　山中空空荡荡不见人影，

　　只听得喧哗的人语声响。

　　夕阳的金光射入深林中，

　　青苔上映着昏黄的微光。

　　赏析

　　这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

古诗《鹿柴》7

　　《鹿柴》是六年制小学语文第五册第21课《古诗三首》中的一首。

　　一、教材简析

　　《鹿柴》是唐代诗人王维的五言组诗《辋川集》中的一首。这首诗是他晚年所作，当时他已厌倦官场生活，在蓝田（今陕西西安东南）辋川过着半官半隐的生活。鹿柴是辋川的一处小地名。

　　这首诗写的是在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，但看不见人，只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。诗人描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。整首诗写得自然流畅，毫不做作，静中有动，动中有静。前两句写“不见”，不见的是人；后两句写“见”，见的是影。在见与不见之中，诗人给我们传递出的是一种以落寞为美的信息。

　　本课的教学重点是边读边想，能用自己的话说说诗句的意思，体会诗人的思想感情；本课的难点是展开想象，体会这首诗所表达的意境。

　　二、教学目标的确定

　　《语文课程标准》要求三年级学生做到：1、用普通话正确、流利、有感情地朗读课文；2、能对课文中不理解的地方提出疑问；3、诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容；4、积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。本组课文的教学重点是引导学生读通课文，理解课文内容，在充分的阅读中，领略美丽的自然风光，体会作者的思想感情；同时，指导学生掌握一些积累语言的方法，鼓励学生养成积累语言的习惯。

　　根据以上原则，我确定本课教学目标如下：

　　1、学会本课的“鹿、返、复”三个生字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

　　3、通过看图和诵读，能用自己的话说说诗句的意思。

　　4、想象诗句描写的意象，感受古诗语言的凝炼精美和意境的优美深远，体会诗人与大自然融为一体的美妙觉。

　　5、拓展阅读古诗《竹里馆》，激发学生自读古诗的兴趣。

　　三、教学方法的确定

　　由于古诗词句凝炼、意境深远，今天的儿童理解时有一定难度。为此，我采用以下教学方法：

　　读。目的是使学生知道学习古诗会读、读好是至关重要的。小学生注意力集中时间短,容易疲劳,兴趣点也易转移,单一的诵读形式,会让他们产生厌倦情绪。因此，我采取了丰富多样的诵读形式。如初读时的听读、自由读、跟读、范读；理解中的个别读、轻声读、看图读、齐读；巩固提高时的有感情地读、配乐读等等。不同形式的读，贯穿整个教学过程，自然使学生保持着盎然的诵读兴趣，从而达到熟读成诵、积累语言的目的。

　　讲。在研究了教材内容与学生能力后，我设计了请学生做“小老师”这一环节。首先启发学生自由质疑，有效调动其学习积极性，也为稍后的“排障”与交流设置方向。接着鼓励学生：“这些问题同学们都能自已解决，老师想请你们来做小老师，自己教自己。”富于诱惑力的角色与教师期待性的语言，激起了学生浓烈的学习热情，他们在小组内或查字典、或看插图、或揣摩诗句、或联系已知，个个主动投入了“做小老师”的准备活动中。继而，“小老师”们纷纷登台讲述自己的“发现”，师生互相补充、完善，完满地实现了既定目标。更具价值的是，学生在主动参与中体验到了成功的乐趣，蓄积起了进一步学习的良好态势。

　　画。通过对诗句的理解勾勒出生动的.画面，进而加深对诗的理解，感知作者是怎样进行观察，又是怎样通过动静结合的手段将观察到的景物浓缩成凝炼的语句表达出来的，使同学们受到美的熏陶、思想境界得到一次升华。

　　写。把诗歌编成一个小故事,并写下来。目的有三点：1检查同学们对原诗理解的程度；2开拓同学们的思路、激发学生展开积极的思维，提高学生的想象能力和语言文字表达能力；3使学生从中悟出作文的素材来源于生活，今后应留心观察周围的一切。

　　展。展一片天地。小学语文课本每册选入古诗不多，我采用了“以诗引诗”的办法，教学生选择一些与课文相关或相类似的诗篇，为学生拓展一片阅读的天地。

　　四、教学程序

　　1、课前准备

　　在班级板报“每日一诗”中连续一周都准备描写大自然的诗歌。

　　2、教学新知

　　(1)导入新课：同学们，中国第一届诗歌节将在马鞍山市举行，你们知道吗？其实从牙牙学语起，我们就诵读过许多古诗，你们可以随意地吟出一两句吗？

　　(2)板书课题,析题，简介作者，吸引学生喜欢这首诗。

　　(3)初读古诗，指导学生读通读顺。

　　(4)出示自学要求，让学生根据要求自读古诗。

　　(5)集体交流，鼓励学生以当“小老师”的方式来理解诗句。这时，学生的积极性很高。他们在小组内或看注释、或查字典、或看插图、或揣摩诗句、或联系已知，纷纷用自己的话说出了对诗句的理解。

　　(6)在集体交流的基础上，教师指导学生边读诗边看图边说出对整首诗的理解。

　　(7)问：诗中写了哪些景物？你最喜欢哪句诗？为什么？

　　(8)师读诗，问：你想到了什么？这时，从学生的口述中便有了这首诗所表达的意境。

　　(9)教师激发情趣：这是一幅多么美的图画啊！你们能把它画出来吗？试试看。同学们迅速摊开纸，握笔构思。虽然学生的画笔略显稚嫩，但也正说明了这是他们对这首诗的理解。

　　这一环节起到了举一反三的作用，避免了空洞的重复说教，学生借助画面加深了对诗句的理解，又使书本知识得到延伸；能够感知作者是怎样观察的，又是怎样通过动静交错的描绘将观察到的景物经过筛选浓缩成字字珠玑的文章；还从中受到了美的熏陶，思想境界得到一次升华。

　　(10)学生自由诵读，诵读形式多样（独诵、合诵、配乐诵读等），在学生诵读的过程中，师巡回指导，引导学生读出自然、舒缓的语调，在读中感悟出诗人对大自然的热爱。

　　(11)学习生字的书写，重点指导“鹿”。

　　(12)出示王维的《竹里馆》，让学生朗读欣赏，激发自主阅读古诗的兴趣。

　　(13) 本课的作业布置中，我让学生选择各自喜好的方式重现诗歌：

　　1、画，给这首诗配上一幅画；

　　2、唱，配上熟悉的旋律演唱诗歌；

　　3、编，把诗歌编成一个小故事，有兴趣的可以写下来；

　　4、找，搜集并阅读有关描写大自然的诗歌，体会诗人的感情。诗歌的广阔意境给学生留下了自由开掘的空间，而多元化的作业样式则激活了学生各富色彩的智慧。

　　总之，我在这一节课中，围绕教学目标，力求突出重点，突破难点，加强学生语言文字的训练，让学生在读中理解，读中积累，读中感悟，并充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，以达到本节课的教学目的。

古诗《鹿柴》8

　　这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋川的地名。

　　鹿柴

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　作者王维简介

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

　　翻译/译文

　　山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。

　　夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

　　注释

　　①鹿柴（zhai）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

　　②但：只。闻：听见。

　　③返景：夕阳返照的光。“景”：日光之影，古时同“影”。

　　④照：照耀。

　　创作背景

　　唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

　　趣事轶闻

　　据北宋词人秦观在《书辋川图后》中自叙，他在汝南做官时患病久不愈，看到朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中绘有鹿柴等景，如身历其境，同时又读王维《鹿柴》等诗，久病竟然不治而愈，足见其非同寻常的美的感染力。

　　赏析/鉴赏

　　这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

　　大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的'意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。

　　这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

　　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

古诗《鹿柴》9

　　kōng shān bù jiàn rén

　　空山不见人，

　　dàn wén rén yǔ xiǎng

　　但闻人语响。

　　fǎn yǐng rù shēn lín

　　返景入深林，

　　fù zhào qīng tái shàng

　　复照青苔上。

　　作者背景

　　王维（701-760），唐代诗人。字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。

　　注词释义

　　鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。

　　但：只。

　　返景：夕阳的回光返照。景，读作yǐng，同“影”，这里指日光。

　　复：又。

　　青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。

　　古诗今译

　　空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。

　　名句赏析

　　这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的'踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。

古诗《鹿柴》10

　　学习目标：

　　1、认识2个字。

　　2、正确流利的诵读古诗，背诵古诗。

　　3、结合图画和主食了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。

　　教学重点：

　　有感情的诵读古诗。

　　教学难点：

　　了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。

　　教学时间：1课时

　　教学准备：教学挂图

　　教学过程：

　　一、导语

　　1、简介诗人

　　王维是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，他多才多艺，诗话书乐无不精通，诗画作品被人誉为“诗中有画，画中有诗”。安史之乱以后，由于王维得不到朝廷的信任，坠入空门，作品的'风格也充满了空灵的色彩，后任因此称他为诗佛。

　　2、引出诗题

　　傍晚，王维来到鹿柴附近，在空旷的山林中看不见一个人影，只偶尔听得见山中回荡着人说话的声音，夕阳的余晖射入茂密幽暗的深林，又映照在绿的青苔上。这空山的沉寂，这深林的幽暗，不禁勾起了诗人的寂寞之情，于是他提笔写下了《鹿柴》。（教师范读古诗）

　　二、读古诗

　　1、由读古诗，读完后同桌合作识字。

　　2、反馈识字情况，了解生字的意思。

　　3、再读古诗，注意把句子读流利。

　　4、指名、齐读古诗。

　　三、品读古诗

　　1、结合教学挂图、注释自学古诗，提出不懂的问题。

　　2、学生讲古诗，相机指导朗读。

　　首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧，次句“但闻人语响”以局部的有声反衬整体的寂静；三、四句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。

　　3、尝试背诵古诗。

　　4、教师小结反衬法的美学价值。

　　四、结语

　　用声音来表现寂静，用光亮来表现幽暗，往往比直接描写寂静、直接描写幽暗效果更好，你们可以将这一手法运用到写话中。

古诗《鹿柴》11

　　鹿柴

　　唐王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　译文：

　　山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

　　注释：

　　1、鹿柴（zhi）：柴同寨，栅栏。此为地名。

　　2、但：只。闻：听见。

　　3、返景：夕阳返照的光。景古时同影。

　　4、照：照耀（着）。

　　赏析：

　　这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

　　大凡写山水，总离不开具体景物，或描写嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。空山不见人，但闻人语响。我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过，山林复归于静，而由于刚才的那一阵响，此时的'空寂便会更加触人心目。

　　返景入深林，复照青苔上。景，日光，返景，夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。

　　这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。

古诗《鹿柴》12

　　鹿柴

　　王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　注释

　　1.鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行军时在山上扎营，立木为区落，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴。

　　2.空：诗中为空寂、幽静之意。

　　3.但：只。

　　4.返景：夕阳返照的光。景，日光。

　　古诗赏析

　　这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。

　　首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

　　三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的'树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。

　　王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。

　　本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。