阅读的美文
在学习、工作乃至生活中，大家一定看过美文吧？在网络时代人们接触到的信息越来越多，微小说等很多网络文章也被笼统的列入美文行列。你知道怎么才能写好美文吗？以下是小编精心整理的阅读的美文，仅供参考，欢迎大家阅读。
阅读的美文1
我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。
人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。
时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的'事物，使它从欢跃的春天，成为凋零的冬天。
这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，也不能常住于忧伤或落失。
那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会断颓，有一天，它会完全的粉碎。
阅读的美文2
绿意繁茂的季节，嫣然满眼，粉红的香气蔓延岁月的枝头，行走在百花深处，却依旧怀想初绿的小草鹅黄，含苞的花蕾娇羞，清晨的露珠莹润，就像遇见最真的初心，处处是喜悦，是生机，是希望，是最纯净的一见倾心。
世上有一种执着，叫静守初心。初心，简单，干净，透明;淡然，洒脱，纯美。我们渴望，我们珍惜，我们梦想着喧嚣红尘里，不让初心走失，不让灵魂染色，不让世间的缘零落红尘碾作尘，为此我们努力着，静守着，呵护着，一颗初心，本有的洁净。
不忘初心的人，眸里有温暖盛开，灵魂处有暗香滋生，人生的风雨路，有忧伤，有欣喜，有彷徨，有落寞，只要偶尔的将心放空，觅一处静地，寻本真的自己，那些世间的繁华与寂寥，草木的葱翠与枯零，想来都是寻常光阴里的自然而又必然的结果。
时光轻轻，情愫缱绻，漫过经年的水岸，一叶舟始终朝着阳光的方向前行，你的心就不会迷途。人生的喧嚣，过往的云烟，生活的惆怅，都将被阳光的温暖驱散得无影无踪。过去，前尘，是人们口里一直叨念的曾经，其实那只是我们想依着的本真，怀念的初心
是啊，以一颗初心对待世界，我想世界便一定会温柔对你。红尘喧嚣，一直向往一处清幽，青藤缠绕的小院，围墙稀疏落着几多素色的小花，摘一朵别在发间，那淡淡的幽香，瞬间弥漫，再泡一壶新绿，念一个故人，和着一缕清风，看着白云蓝天，幽幽品，慢慢悟，思绪就像静静的小溪，涓涓流淌，疲惫的身心也得以宁静，此时落入灵魂深处的不只有清欢，还有一个你，眉间心上，浅浅遇深深藏。
尘世间，多少相知与等待，在缘分的渡口，渐行渐近，亦或越行越远，或如许，或转身，或擦肩，而最终还能走进彼此心里的，念念不忘的，一守白头的，我想那一定是时光的慈悲，岁月的馈赠，在那个叫做初心的地方，种下了一颗无悔的红豆，希望的诗篇，这一世有念，心有旖旎，这一生有爱，四季秀水青山。
都说遇见无论早晚，前世的重逢，今生的邂逅，最深的红尘，定下千年之盟，你在我的`流年放牧高歌，我在你的流年柔情似水，我们的年华在烟火里安静绽放，我们的情在岁月里默然静守，一份初心，红尘写爱，那是令人珍藏的幸福模样。
世间婆娑，若缘分是人生永远书不尽的话题，那么你就是我唇边轻轻念起的呓语，若缘分是流年里最美的画卷，那么你就是我人生路上永远的初见，不论四季如何变更，不管流年又蹉跎了几回，拥有一颗初心，生活少了疲惫，岁月少了沧桑，人生少了纷杂，缘分少了寂寞。
以一颗初心对待缘分，心的深处飘来淡淡的花香，草香，缘香，轻轻一吸，跌入心底，掀起的阵阵涟漪，像是有个声音在灵魂深处呼唤，那是初心在岁月的莲台奏响的美妙梵音，和着红尘的时光，由远而近， 就轻轻的落在我们的心里，最柔软也是最初相遇的地方。
白落梅说，尘世行走，无论我们被世俗烟火熏染多久，被浑浊的世态浸泡多深，心灵深处始终有一处最洁净的角落，永远如初时美好。
是啊，我们每个人的内心，都有一扇晴窗，是朝着初心的方向敞开的，而我的初心始终是向着有你的方向，阳光的方向，爱的方向，温暖的花园，一朝相遇，尘世的缘不忘，岁月蹉跎，原来世上有一种执着，叫静守初心。
阅读的美文3
高尔基说读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。我读了这本《美文阅读》，对这句话深有感悟，因为在这次与它“交流”中，我认识了许多可爱的小朋友和许多让人回味无穷的道理，如有趣的米勒，孝顺的亚当，大雁的沉思……其中最让我感动的一篇文章，就属《猎人的'证明》。
《猎人的证明》讲的是一个作为父亲的猎人，他虽然猎取了许多猎物，但多年来，总觉得没有能找到说服自己价值的证明。虽然他每天猎取动物所得盛多，但他总感到有些惭愧，直到他遇到了一只雪狐。雪狐被陷阱夹到，但为了能逃生，毅然决然得咬断腿，跑掉了。猎人看到这一幕，放弃了追逐。
看完这篇文章使我最感动的是，猎人明明有能力战胜对手，但是在不对等的情况下，猎人尊重了狐狸的逃生意识。在放生地时刻，猎人也成就了猎人的证明。我想说，人和动物的不同就在于动物是出于本能，为了生存，而人却有着一颗懂得敬重、怜悯和宽容的心。我不由得敬畏起这位猎人，他的一颗宽容地心引起我不断地反思。
想想猎人的宽容，我不由得惭愧起来，为我曾经犯过地错事尔愧疚。有时为了一个鸡毛蒜皮的事，和同学吵得赤耳面红，结果不欢而散。看了《猎人的证明》后我更懂得了对人要宽容，体谅、理解他人。以后我一定要以行动做一个，有怜悯之心'、宽容、尊重他人的人。
最后，我希望大家能多读好书，多了解书中的奇妙世界，积累文中优美的句子，让我们的作文水平更上一层楼。
阅读的美文4
何谓阅读？
阅读是一种人生方式，有态度则行万里路;阅读是一种虔诚信仰，心灵得以超尘脱俗;阅读是一种人道主义，感悟感知自由博爱。
所谓智力就是阅读能力，阅读使人明智，阅读使人顿悟，阅读使人感悟。万物生长，生命不息，将阅读作为一种信仰，生命才得以摆脱平庸。
曹文轩说:”“?没有情调的人生，是一种质量低下的人生。”什么才是有情调的人生？手持书本，无论何时都不会感到孤单。有书的生活与无书的生活是截然不同的。有了书，生活总是五彩绽放，绚丽多阳光。没有书，天空中总是充斥着乌云，没有一丝曙光。
所谓“仁者见仁，智者见智”，人有所异，各有观点，其有所异的基础是什么？书籍。以书见仁，以书见智。阅读是检验人生情调的.可行标准。
书籍，带给了我们什么？书籍为我们的人生指明了方向。心中永存一个天堂，天堂就是一个图书馆。
读书人，拥有过去、现在与未来。冯仑说:“看得见未来才有未来”。我们何以见得未来?以书见未来。拥有书籍就看得见未来，从而拥有未来。
阅读的美文5
在所有的道德制高点中，没有比“保护弱势群体”更高的了。但是，口号的简洁性不能掩盖现实的复杂性，美国参、众两院在“20xx年联邦最低工资法案”问题上的较量，就体现了这种复杂性。
美国的联邦最低工资，从1997年开始就一直没有变化，停留在5.15美元／小时的水平上。为了适应新的经济形势，民主党很早就提出将联邦最低工资提高到7.25美元／小时的目标，共和党却迟迟不肯响应。但是20xx年11月民主党在中期选举中大获全胜，打破了这一僵局。民主党占多数席位的`众议院很快就于20xx年1月通过了提高最低工资的法案。
按理说这事就该完了，最低工资提高了，底层劳工的利益得到了保护，政治家们可能还因此多赢得一些选票，岂不是皆大欢喜？
可惜，这事没完。1月众议院刚通过该议案，2月参议院的许多共和党人就出来“捣乱”。他们表示，如果不增加小企业减税条款，他们就不批准该议案。
双方讨价还价两三个月，最后的结果是：最低小时工资从5.15美元增加到7.25美元，同时5年内给小企业减税48亿美元。
看到这里，大家可能会对共和党的“捣乱”感到困惑和不齿：他们“与劳苦大众为敌”。但是，事情真的这样简单吗？我们不妨把”提高最低工资”作为一副多米诺骨牌的第一张，看看它可能引起什么样的连锁反应。
假设我是一个企业主，手下雇佣了7个人，每个人的小时工资是5元钱，如果政府强令我将工资涨到7元钱，我会怎么做呢？为了维持同样的生产成本，我很可能将7个员工裁成5个。这时候，那5个人的利益是得到了保护，那么，那两个被裁掉的人呢？
“最低工资研究委员会”的调查表明，最低工资上升10%，会导致年轻非熟练工失业率增加1%到3%。这个研究结论的悲哀之处就在于，最低工资法旨在保护弱势群体，最后伤害的恰恰是弱势群体。
你可能会说，那就让政府禁止企业在提高最低工资的情况下裁减员工。先不说这个“禁令”在雇佣自由的市场经济条件下是否可行，就先假定它是可行的吧，后果会怎样？对于企业来说，如果政府规定我不能解雇员工，那我不雇新的员工总行吧？前面说过，最受最低工资法影响的，恰恰是年轻非熟练工人的就业机会。你可能又要说，那我强制你雇佣新工人。好吧，我只好雇佣新工人。结果又会怎样？这个企业的生产成本提高，它的竞争力下降——美国的制造业在第三世界国家面前节节败退，与其劳动力成本偏高不能说没有关系。你又说了，那么我们就实行贸易保护主义！好吧，贸易保护主义——咱竞争不过中国、印度，把它们关在外面还不行？后果又会是什么？提高的生产成本转移到价格当中，谁来承担？消费者。那些抱怨美国的商品、服务太贵的人，很可能同时是主张提高最低工资的人，却不愿看到这二者之间的联系。你可能又要说了，咱不让他们把生产成本转移到价格当中来，咱降低资本家的利润率不行吗？可以啊，但是，如果一家企业没有违法，你怎么强制规定它的利润率？强制企业不许解雇工人、强制它雇佣定量的新工人、贸易保护主义、规定企业利润率，把这一切加起来，那叫什么？计划经济。计划经济的弊端，还用得着我继续推这副多米诺骨牌吗？
“保护弱势群体”最后导致“伤害弱势群体”，“道德制高点”变成了“道德陷阱”，这就是所谓的悖论。不幸的是，这个世界充满了悖论。
阅读的美文6
青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。
若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清;若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远;那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际，竹挺拔如常。冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得十里竹勃勃生机，一片青翠无限风光。
逢夏，老竹新篁，绿荫可人，舒枝密叶，清风翠微;日光月影，浮动其间;可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然臣簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
再淡雅的花，终究是花。便是有九分的素洁，也还有一分娇媚。
再灵性的树，也还是树。不然，汉字“朴”何以用“木”表意?并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。
月下听箫，城头闻笛，都是竹的`境界。
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可无食肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传便是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，唯留人间风骨。
将墨竹画绝的“扬州八怪”之首郑板桥，干脆以竹为友：
茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静;家僮扫地，侍女焚香，往来竹荫中，清光映于画上，绝可怜爱。
阅读的美文7
1、清晨，当太阳刚从小头上出来时，一朵朵喇叭花便舒展着自己的身体，露出了自己的笑脸。他们在竹竿上迎风起舞，尽情地展示着他们的舞蹈天赋，快乐着。
2、虽然小草没有花的娇，没有花的美，但它却屹立在大自然中自己独特的美丽的舞台上光辉灿烂。
3、新绿的小草，笑着瘫倒在地上享受着阳光，陶醉在春光里，映衬着红、黄。一朵朵紫色的野花，从远处望去，就像一块美丽的地毯。
4、早春，柳树发芽了，一片娇嫩的柳叶像个害羞的小女孩，久久不想往外看，绿的身体藏得好好的。
5、秋天又迈着稳健的`步子向我们走来，悄悄地走了，田野里的白萝卜像一个顽皮的娃娃，欢快地笑着迎接秋天的到来。
6、杨柳在风中飘动，像少女的头发；树枝的碰击声，像一个有技巧的歌手在唱一首美丽的歌。
7、这些荷叶高高低低，有的像两姐妹在镜中梳妆；有的像温暖的母女相互依偎；一阵风吹来，有些风在跳舞，像一群跳舞的小精灵。
8、秋姐姐跑到树林里，换上漂亮的新衣服，为森林远眺，枫叶像一片红霞，美丽极了！
9、秋天来了，树叶努力地把最后一点绿色奉献给大地，奉献给人们，然后静静地飘落，化为养分，奉献给大树。
10、玫瑰花聚在一起，又唱又跳。它们仿佛是清泉，从花坛中流出，飘动着莎莎，令人向往。
11、白菜整整齐齐地站在那里，像个小女孩，摇着绿色的裙子，骄傲地昂着头。
12、秋寒一脸，愤怒地从北方飞跑过来，一小片黄叶很快被吓得从树上妈妈的依恋中飞走了半年，躲到了地上。
13、小草穿着一件鲜绿的衣服，像一个顽皮的孩子一般，四处张望着，闪避着枯叶，闪避着石头，悄悄地从泥土里钻了出来。
14、花儿是那么美丽，像亭亭玉立的少女在翩翩起舞；花是甜的，像蜂蜜；花儿像姑娘们一样，纯洁无瑕。
15、小树不断奋斗，和太阳赛跑得早，不停地收集雨水和阳光，付出比别人多得多的汗水，最后长成一棵树。
16、每当微风吹过，柳妹妹就忍不住翩翩起舞，翩翩的舞姿，吸引了鸟儿，鸟儿也来为她伴奏。
17、风吼来滚去，像雨中的利剑来射，小草从不向风雨低头，低头，迎着风雨，低头不屈。
18、我走在荷塘的桥上，远远望去，只见荷花的枝条，亭亭玉立，象一个羞羞答的少女，涨红了脸，弯弯的笑着。
19、一串串浅黄色的槐花，像害羞的少女，又像一串串飞舞的蝴蝶，在微风中推推搡搡，密密麻麻，窃窃私语，好不热闹。
20、花儿迫不及待地展现出自己美丽的笑容，迎着阳光，迎着雨水，四处悠闲地散步，欢快地迎风问好。
阅读的美文8
不要因为我们曾经跌倒，就再不愿站起来而忘记赶路，到头来只会使自己一无所有；不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎；不要因为往昔的辉煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此，在人生的旅途中无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记启程，忘记赶路。
只有启程，我们才不会浪费宝贵的光阴，让生命之树结满丰硕的果实；只有启程，我们才会向理想的目标靠近，从而有机会和成功拉手；只有启程，我们才会创造崭新的自我，让执著的追求书写无悔的人生。
鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者，而只馈赠给那些风雨无阻的前行者；空谈和阔论从来不会让你的梦想成真，到头来只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。
只呐喊而不冲锋的不是好士兵，只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行，把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。
启程，需要你辨别方向。不辨别方向的启程无异于盲人骑瞎马，不但达不到前方的目标，还会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，南辕北辙，误入歧途。
启程，需要你坚强自信。没有坚强自信的启程，在前行的路上遇到急流险滩闪电雷鸣时，要么是畏缩不前，要么是半途而废。
如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛，汹涌的波涛也挡不住你前行的`孤舟；就像广阔的晴空挡不住突来的风暴，突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情，但决挡不住你铿锵的步伐；即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗，但决挡不住你心中点燃的一盏灯火；即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体，但决挡不住你渴望的信念。
也许，你航行了终生也没有到达彼岸；也许你攀登了一世，也没有到达顶峰；也许，所有的耕耘都没有收获；也许所有的汗水都白白地挥洒……但是，敢为天下先的，未必不是勇士；敢于面对失败的，未必不是英雄。人生其实就是一个过程，不必太在乎奋斗的结果，奋斗了，就应问心无愧；生命其实就是一次播种，播种了不一定都有结果，但不播种却永远不会结果。
所有的退却都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程，才是坚强的证明和诠释。
“不怕慢，就怕站。”只要你迈步，路就会在脚下延伸；只要你上路，就会发现诱人的风景；只要你启程，就会体会到跋涉的快乐。
上路，尽可以创造你五彩的年华。
启程，尽可以奏响你生命的乐章。
阅读的美文9
语文课程标准要求“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”。吕叔湘先生也曾指出：语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。语感教学是语文教学的本质和核心，是语文教学的最终目的。”在初中语文教学中加强语感教学，对培养学生语言表达和运用能力，培养学生阅读兴趣和把握课文内容，有着积极的作用。试想，一个学生若能把握阅读一段美文时的语感，就说明他已经理解了句子的意思、领会了作者的心情，这将会对把握整篇文章的内容、中心等各方面产生非常有益的影响。
新的课程标准对教材编写还提出了多方面的要求，其中之一是：教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难易适度，适合学生学习。所以，语文教材中“文质兼美”“丰富多样”的美文占了很大的比例。可以说，经典美文是语文教材的基础、是阅读教学的基地。
所以，我们利用经典美文，加强学生的阅读训练，对培养学生的语感，提高语文教学的效益是很有帮助的。一个学生的语感强了，在理解方面和表达方面就都会不断前进。学生语文能力的发展和提高，离不开语感的获得和丰富。
语感是一个综合概念，它可以细分为语音感、语法感、语义感。语音感是对口头言语的一种重要语感，它不仅可以帮助人分辨语音，还可通过语音判断说话人的语意和情感。语义感是对词语的思想意义和情感色彩的敏感，表现为准确地把握词语的意义，体会词语所蕴含的情感，甚至察觉出它的弦外之音、言外之意等。在初中语文教学中培养学生的语感，这三者是协调统一的，通过在教学中恰当的引导，增强经典美文的阅读训练，可以提升学生对美文的理解、鉴赏和语言表达能力。在每篇文章后面的“研讨与练习”中就有“有感情地朗读课文”，这其中也包含了语音感语法感、语义感的综合训练，即在把握内容的基础上注意朗读的节奏、朗读的语气、朗读的抑扬顿挫等。
经典美文文质兼美，经常诵读，养成习惯，对培养学生的语感，提高学生语言表达能力是非常有益的。
一、阅读经典美文，增强学生的语音感
阅读经典美文，体会美文在句子音、韵上的协调，将美文视为一篇不可多得的朗读材料，让学生在朗读之中体会到文章的铿锵之声，音乐之美；体会到文章的起承转合、急迫舒缓；(语文教学论文 )体会到文章的气势、神韵、风格……可以很好的增强学生的语音感。
二、阅读经典美文，增强学生的'语法感
阅读经典美文，体会美文中语法、修辞的精美，将美文视为表达形式优美、表达技巧娴熟、表达模式精细的写作范式，让学生进行品味，进行欣赏，进行学用。从发现的角度，用审美的眼光去教学优美的文学作品，指导学生对课文的人物形象塑造、表达方式运用、表现手法应用、谋篇布局技巧等等内容进行“美点寻踪”，进行“妙要列举”，进行“妙点揣摩”。使学生找到“美”的语法感。
三、阅读经典美文，增强学生的语义感
经典美文是一个小小的语言文字的聚宝盆，让学生在美的欣赏、美的陶醉之中阅读课文，背诵课文，可以增强学生美文在遣词造句、语义选择上的精妙。引导学生从语言的角度领会课文，带领学生在美的语言中徜徉，欣赏优美、精彩的语言，进行积累、感悟、熏陶和培养语感的教育。
阅读经典美文，增强学生的语感，引导学生从思维训练的角度理解课文，将课文视为内涵丰富的思维训练材料，借此组织多姿多彩的课堂创造活动；从阅读技能的角度学习课文，将课文视为内容丰满、表达精湛的阅读训练材料，让学生习获得阅读理解、分析鉴赏的技能技巧；从情感的角度赏读课文，让学生在入情入境的赏读之中，领略文中的美好情韵，发展美好情感，培养健康心态，完善健全人格。
古往今来的语言学习经验都表明，反复诵读，是体会和建立语感的基本途径。我国传统语文学习注重热读成诵，反复揣摩，如：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”，其科学价值之一就是体会语感。有感情地朗读课文，把无声的书面文字符号变成有声的语言，有利于体会课文的思想意义和情味，有助于形成语音感、语法感、语义感。琅琅成韵的朗读，是眼、手、口、耳、脑等多种感观协调活动的过程，也更是全方位感受和体会语感的一个基本方式。
语感是一种言语感受经验，是在言语实践活动中形成和发展起来的。离开了言语实践活动，语感的培养就无从谈起。传统的语文教学，教师以讲为主，有时甚至整节课独占讲台，把自己知道的、教参书上看到的一股脑儿灌给学生，而且把大量的作业留给学生课外去做，这样不仅加重了学生的负担，而且事倍功半，不利于培养学生的语感。实际上，学生只有在语言运用过程中，语感才能逐渐形成。在语文教学中，注重学生们语文自学能力和实践能力的培养，让学生自主学习言语经验，尽可能在课内给学生创造听说读写的机会，让他们在学习课文的过程中训练语感。注重加强经典美文的阅读训练，在新课标的模式下强化经典美文的诵读，发展学生的思维，引导学生总结在交际活动中和课文中学到的言语经验，及时捕捉言语活动中的灵感，为语文创造性学习引路。
培养学生的语言习惯，把培养、训练学生的语感、语言习惯当作语文教学的中心任务来抓。充分利用经典美文，加强语文教学的读写训练，有助于学生更好地提高语言表达能力。
阅读的美文10
从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。
大致说 来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。
一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。
一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的.道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。
与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因此古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。
（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，20xx年，有删改）
12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是 (5分)
A．具有终极关怀的艺术作 品，能使欣赏者得到精神升华。
B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。
C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。
D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。
E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。
答案：AE
考点：理解文中重要概念的含义。
13．下列说法符合文意的一项是 (3分)
A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。
B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。
C．《赋得古草原送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。
D．中国古典艺术能给异化的显示人生以审美观照，给人以情感的慰藉。
【答案】D
【解析】
试题分析：可结合对文意的理解，将选项带入原文，找出与原文细微的差别。A项，“并不表现在伦理教化方面”不符合文意，过于绝对化。B项，“更需要具有初极关怀的艺术作品”表述不正确。C项，强加因果。所以选D。
考点：筛选并整合文中的信息。
14．如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现呢？为什么？(4分)
答案：往往是通过审美活动加以实现的，原因是生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。
15．结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）
荷兰画家凡高的名画《星夜》所描绘的景象与现实世界的星夜不同，画面上11颗星星聚集在月亮周围翻滚着，像炽热燃烧的火球。评论家说，这幅画象征着人类的挣扎与奋斗精神。
答案：认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，而在于给人想象的空间和情感的慰籍，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀，古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。凡.高的名画《星夜》给遭受异化痛苦的人们精神关怀情感的慰籍，表现了人类的争扎与奋斗精神。具有永恒的艺术价值
考点：分析概括作者在文中的观点态度。
阅读的美文11
这一年来，我发现自己变了，变得很厉害。
我不再是以前那个我，我不再像以前一样，一切都只会逆来顺受，这一次我学会了说不，我知道了该怎样拒绝。
我不再是以前那个我，我不再像以前一样，只会做一只温顺的小绵羊，我证明了我也有脾气，看不爽的，我也知道发脾气。
我不再是以前那个我，我不再像以前一样，自己一个人去苦苦经营身边的关系，这些年来，我看透了，关系不是一个人的，它需要两个看对眼的人共同编织。
我不再是以前那个我，我不再像以前一样，把一切都看的那么重要，其实真正重要的是自己内心的想法，我学会了无所谓，虽看不透人世，但也知道什么该舍去。
我不再是以前那个我，我不再像以前一样，只会把自己窝再家里，哪管外面的沧桑风雨，曾经一度的怀疑自己有轻度的自闭症，现再，我学会了交流，学会了处世，虽然想法和做法还有一点幼稚。
我不再是以前那个我，我不再像以前一样，现在的我不再是一个好好先生。
很多的不再是，很多的不再像。其实就是我长大了，我也有了自己的思想，别人说什么，我会考虑，但那不是言听计从。面对相同的事，我有自己的想法与做法。
或许就是不习惯我现在的改变，也或许是在变的'不只是我一个人，所以这条路，越走越孤单。我害怕的不是孤单，是老的时候没有一个陪自己说话的朋友。
很多东西，它说变就变了，不需要时间的沉淀，只是那一瞬的感悟与理解，只是那一秒的成长，就够了。
二十年来，没有什么东西是不变的，哪怕曾经我们以为的会亘古永恒的。二十年后回过头，物不是，人亦非。就如那座青山会多几株草木，那条溪流会少几尾欢快的鱼儿，那儿的平地也可能成为万丈高楼一样。
有时候，我会迷失，弄不清楚，变的是我还是这个世界。
有人可能会告诉我，变的是你也是这个世界。可是我先变还是世界先变，我认为这总有一个先后。这就如同人们所问的：是历史造就了我，还是我改变了历史。
变，所有的东西都离不开一个变字。人类从无到有，是变；王朝由盛而衰，是变；一个人的成长也离不开变。
当有一天我们变得连自己都不认识自己的时候，我们老了。然后对人说着那时候那个幼稚无知的自己，憧憬着那段年轻的岁月。最后想一个更陌生的自己转变。
小学毕业后，陪自己6年的伙伴变了，留在身边的寥寥无几；初中毕业，那时候喜欢的姑娘离开了，只剩那几个在过年过节的时候偶尔喝喝酒；高中毕业了，一起熬夜、一起奋斗的同学各奔东西，那时候说起的梦想，不知不觉间也在时间的长河里慢慢褪色，直到再也看不见。最后都变得麻木了。
到最后才发现，是我和世界一起在变，但我们却没有发现彼此的改变。最后在茫茫世界
阅读的美文12
我是个喜欢呓语的孩子，我是个害怕寂寞却享受孤独的孩子，我喜欢于夜深时，与自己对话，说自己脆弱，说自己坚定，说自己太多太多别人或许不了解的事实，那些呓语，那些碎片，那些记忆呵……
【让我们起航】
一直以来，我都挺任性的，我过高过严的要求，是不是也一度让你感觉很累？可是你仍然一如既往地选择了隐忍，我想知道，是不是你也曾想过放弃？
爱，是两个人的事，是不是就代表了我们可以无畏前行。可是为什么，我常常徘徊，常常犹豫，常常矛盾，常常害怕，是不是因为过去在我心里投下了太深的阴影，让我变得不那么相信爱情？
走在回家的路上，我一直在想，人活着，有的时候浑浑噩噩，有的时候七彩缤纷，有的时候满目疮痍，有的时候凄婉感人，有的时候糊涂朦胧，有的时候清清楚楚。
人的一生，相对于亘古的宇宙，犹如白驹过隙，转瞬即逝，突然而已。人生短短几十年，只是岁月长河中一簇短暂的浪花，这束浪花，可能被我们舞得格外出彩，流芳百世或遗臭万年；也可能格外平庸，不经意间就这样被历史悄然覆盖。
树欲静而风不止，平静的心，悄然泛起一丝波澜，透过阳光穿过树叶的空隙，我仿佛看见，远处，那一场从一而终的依恋，被你我演绎得如痴如醉。人生苦短，何不告别过去，告别彷徨，我们起航，好么？
【请放心，我很好】
许多年来，父亲眉间的叹息，母亲深锁的担忧，总是在我的梦里，纠缠、萦绕，久久地，推却不去。这许许多多的担忧，缘于我的年轻与任性，我的张扬与固执。年少时，总是那么一意孤行，做事不计后果，故而，造成了许多的遗憾且无法回首。
可是，现在我已经不是六年前那个年少无知的少女，经过岁月无情的洗礼，我已经由一个少不更事的少女，成为一名母亲，关于我的一切，尽了然于胸。
有的时候，我仍然很天真，天真的以为，所有的人都是好人，所有的故事都会有个完美的结局。我知道，这样天真的我总是让爱我的人为我担心，担心我上当受骗，可是，我已经不是孩子了，并且我有足够的能力去分辨事与非，对与错。
我曾经错过了许多美好的东西，也忽略了许多旖旎的风景，我疲于奔命，疲惫不堪，我没来得及欣赏世间绚丽多姿的风景，就走到人生的一个风水岭。但是，现在，我已经从过去那种浑浑噩噩中清醒过来，我已经学会了面对现实，并且，我不再怨天尤人，不再自欺欺人，不再妄自菲薄。
所以，请相信，我会好好地。用一种崭新的姿态去走好以后的人生路，哪怕并不很完美或幸福，但是，一定无怨无悔。
【没人能够拯救你的幸福】
你说，你不快乐，那是你的初恋，唯一的爱恋，我了解的！只是，我的宽慰仅是宽慰，没有一丝实际的意义，如何走出心灵的底谷，仍需靠自己去努力。
你说，你现在很无助，你需要一个人陪伴，我愿意的，我不开心不快乐的时候，也是这样，需要一个人陪我，陪我看日出日落，陪我一醉方休，陪我不醉不归。
你说，你原本以为会是永恒的.，却在失去时发现，永恒只是一种美好的臆想！我知道的，我们都将美好的愿望寄予现实，却总是发现现实偶尔地残酷无情，一下子，竟会粉碎我们所有的梦幻。
你说，你很想哭，哭的时候没人知道，其实你错了，知已是那种具有心灵感应的朋友，你的不快乐，会让你的家人朋友跟着你阴郁的心情而沉沦，你又怎能看着别人也不快乐呢？
你说，未来的路要自己一人走，那路如此漫长如此崎岖如此坎坷，你不知道如何走下去，我了解的！一个人的日子总是那么寂寞无助、孤独心烦，可是更多的时候，我们需要放手，让曾经所有的喜怒哀乐随风而逝，一切，终将云淡风清。
每个人都有不快乐的时候，那么多的不快乐，却也成就了生命的意义，没有一朵花，能够永远不凋零；没有一首歌，永远不过时；没有一句话，永远熟记于心；没有一个人，能够相伴终老。纵使没有，我们还是要一如既往地生活，并且，要活得更精彩更美丽。
没人能够拯救你的幸福，唯有自己。所以，笑一笑吧，阳光会毫无吝啬地照耀你阴晦的心田。
窗外，早已草长柳绿。走出来吧，走出那个囚禁心灵的堡垒，走向外面精彩的世界！
【潮涨潮落，看尽繁华似锦】
生活如同一个万花筒，我从中感受到了人情冷暖、世态炎凉。生活亦似潮水，潮涨潮落，只有自己知道，那些涨落更替之间，我们收获了什么，或者失去了什么。
华丽丽地牵手，站定，凝望，仿佛世间所有的浪漫与美好，都在那脉脉含情的对视间，一览无余，男人看女人呵气如兰，连声嗔骂都是可爱的；女人看男人伟岸如山，连抽烟的动作都如此潇洒，这便是初恋时的甜蜜。
人无完人，每个人身上，都多少带着与生俱来的缺点，就像一张洁净无比的白纸上，总染有那么几点瑕疵，才显得更为真实。请容许我们在同一个空间，释放自己的缺点与恶习，这便是共处时的释放。
生活总不像想象那么完美与幸福，我们总会遇上各种琐事，挑战我们的容忍期限，与我们的淡定对抗，如若无法忍受，便会有了快乐之外的痛苦与纠结。
有的时候，我们对生活抱了太多美好的期望，便让自己的心，在不知不觉中对生活下了一个定义，以为所有的事情都是美好而恬静的，以为所有的人都是善良而宽容的，殊不知，不是所有的事务都如想象中美好，生活中也有险象环生，也有欺上瞒下，也有勾心斗角。
而在这些不美好发生时，如何保持一颗淡定、从容的心，便是我们每一个人都会需要解决的问题。我一直是个真性情的女子，个性耿直、洒脱、直爽，从小像个男孩儿，所以，对于让我不快乐的事情，我会发泄，以自己的方式减压，但是，我却从不记恨，我喜欢每个人都简简单单，爱即深爱，不爱即离。
也许，某天，我一如既往，做最真实的自己，爱哭、爱笑，偶尔地小调皮，却不伤大雅；偶尔地小聪明，却尤显可贵。
也许，某天，在世事变迁中，我真正地做到从容与淡定、坦然与优雅，以一种美丽的方式，承袭所有的痛苦与幸福。
也许，也许，从今天起，也许，也许，就只是也许，因为未来从来未知。
潮涨潮落，看尽繁华似锦，我还是我！
阅读的美文13
有一位教授曾做过一个实验：他将一只跳蚤放进一个容器里，容器的高度刚好为跳蚤能够达到的位置。为了防止跳蚤从容器里跳出，教授特地在上面放了一块玻璃隔着。第一天，跳蚤表现得十分活跃，它一次又一次地撞击着玻璃，大有不达目的不罢休之势。可是，它的力量实在太单薄了，无论怎么努力，始终无法冲破玻璃的阻隔。尽管如此，跳蚤还是没有放弃，每隔一段时间，它又会发起一阵猛烈的攻击。
过了几天，教授再去观察，发现跳蚤上跳的频率明显减少了，它没了先前的冲劲和锐气，变得有些懒惰和绝望了。又过了几天，教授再去观察，发现跳蚤几乎丧失了斗志，只是在容器底部跳来跳去……就这样，过了几个月，教授惊奇地发现跳蚤已不再作任何努力，它终日得过且过地待在容器底部。随后，教授将容器上方的玻璃抽掉了，他满以为跳蚤会一下子跳出来。但出乎意料的是，跳蚤丝毫没有这样的举动，它已经完全习惯了现在的生活。
紧接着，教授又将另一只跳蚤放进一个容器里，容器的高度略微超过跳蚤上跳的极限，上面没有再加盖子。经过一段时间的观察，教授发现，跳蚤每天都会习惯性地往上跳，虽然每次它都无法超越容器的高度，但它仍然乐此不疲，把这当作每天的必修课。半年后的一天，奇迹发生了，跳蚤逃离了容器，重新获得了自由。见此，教授不禁发出一声感叹：“习惯的力量是多么的可怕呀！”
一个人从呱呱坠地到长大成人，身上总会养成这样或那样的习惯，有的.习惯是好的，比如勤奋、守时、认真、勇敢、谦虚等；有的习惯是不好的，比如懒惰、拖拉、抱怨、傲慢、吸烟等。但无论是什么样的习惯，都具有强大的力量，都足以改变一个人的人生。只是一个好的习惯能够成就一个人，而一个坏的习惯则会毁掉一个人。
阅读的美文14
最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂①，可是很少人真能积极不懈的善为利用他的时间。
我自己就是浪费了很多时间的一个人②。我不打麻将，我不经常的听戏看电影，几年中难得一次，我不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门子闲聊天。有人间我：“那么你大部分时间都做了些什么呢？”我痛自反省）我发现，除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力，读我所未读过的书，我应该利用所有时间，写我所要写的东西。但是我没能这样做。我的好多的时间都糊里糊涂的混过去了，“少壮不努力，老大徒伤悲。”
例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懒。翻译之所以完成，主要的是因为活得相当长久，十分惊险③。翻译完成之后，虽然仍有工作计划，但体力渐衰，有力不从心之感④。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。
再例如，作为一个中国人，经书不可不读，我年过三十才知道读书自修的重要⑤。我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。五十以学易，可以无大过矣⑥，我如今年过八十，还没有接触过《易经》，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的.时候，我父亲买了一套同文石印的前四史⑦，塞满了我的行筐的一半空间，我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了《通鉴》⑧一遍。现在我要读的书大多，深感时间有限。
无论做什么事，健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候，有所谓“强迫运动”，我踢破过几双球鞋，打断过几只球拍。因此侥幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳，目前则以散步活动筋骨而已。寄语年轻朋友，千万要持之以恒的从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是作人做事的真正的本钱⑨。
阅读的美文15
谁不曾为平庸而心烦气燥？然而，人生除死无大事，凡事心存希望，一切就终有转机！
她是个安静的女孩儿，最大的理想就是有一个属于自己的大房子。可以在里面呼呼大睡，而不用担心妈妈揪着耳朵叫自己上学。她总幻想自己的人生能平平稳稳，过着衣食无忧，平淡快乐的生活。
然而，现实总是很轻易地将每个人美丽温暖的梦击碎。上了大学之后，不仅希望过上的生活没有实现，而且她还陷入了抑郁的情绪里。冗长的课程、迷茫的未来，枯燥的社交活动，都让她感到压抑。内向的她渐渐明白了要想实现自己的理想，就必须在生活中努力奋斗，出人头地。于是，她开始拼命地学习功课，把大部分的.时间都放在了学业上。她努力参加各种校园内外的活动，很用心地想融入别人的圈子里。
可渐渐地，她发现自己无论怎样努力，功课永远都不是最好的，与此同时，内向的自己也在社交中显得木讷，不善表达。她失望地发现原来自己真的不是特别出色，平凡的自己似乎毫无成功的资本。平庸的生活带来了无穷的苦闷，没有关注、没有鲜花、没有掌声，找不到自己存在的价值。有很长一段时间，她心甘情愿地随波逐流，她觉得自己这样的人很难和成功沾上边儿了，渐渐死了心。
既然没办法在人群中崭露头角，她反倒不在那么焦躁了。那段时间里，默默无闻地她体验过了焦虑、压抑、苦闷的种种情绪，也学会了和这些负面情绪和平共处。每个平凡的生命，都要经历这种苦闷的压力，想到这些，她反而变得淡然许多。既然现实无法改变，她便尝试着改变心情，努力在苦闷中学会快乐，在平庸中发现惊喜。渐渐地，她发现其实身边有很多好玩有趣的人和事情。尤其是很多人的搞怪表情和乐观的心态，深深触动了她的心灵。她开始尝试着将这些人的表情和有趣的生活状态糅合到一起，创作出自己娱乐的卡通图片。
让她没想到的是，这些卡通图片竟然引起了身边人的注意，并且大受欢迎。同学朋友们纷纷转载她的图片，在极短的时间里，她设计的那只可爱搞怪，表情丰富的小兔子迅速蹿红网络，成了网虫们最喜欢的表情人物，下载量连创记录。
这个创造了“兔斯基”系列图片的小女孩儿叫王卯卯，今年刚刚21岁，只是北京一所高校动画系沉默寡言的小姑娘。这个平凡女孩儿的成功，让人不得不深思：每个人生命中都有一段不认可，不被重视，找不到未来发展方向的生活。每个人都体会着平凡带来的苦闷和压抑，面对这种心灵的煎熬，我们应该如何面对？是沉沦消极，还是淡然接受？用王卯卯的话说：“那种苦闷压抑的生活让我喘不过气来，如果我不是在苦闷中学会让自己愉快起来，我早被自己的压抑压垮了，根本就谈不上成功了！”
世界上最可怕的就是努力结不出硕果，付出得不到回报。当失败成为常态，雄心沦为无奈，整日的奔波奋斗却换来毫无起色的未来，这样的生活，又有几人坚持得下来？平庸的人生，就是因为在反复地失败中，放弃了自己。
世界可以无奈，你却不能对生活撒娇耍赖。只有破罐才会破摔。天地无情，不会因为你的弱小而加以青睐。要想让世界知道你的存在，就必须在苦闷中学会愉快。每个人都是磁场，放弃招来堕落，坚持吸引希望。谁不曾为未来迷茫？谁不曾为平凡焦虑？谁不曾为平庸而心烦气燥？然而，人生除死无大事，凡事心存希望，一切就终有转机！
在苦闷中学会愉快，不仅宣泄了现实压抑下的苦闷，而且还能让你在平和的心态中开拓未来。凡有蓝天处，必有阳光；凡有成功处，就必有笑对苦闷人生的智慧！
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