劝学教案

时间:2021-07-22 13:11:13 教案 我要投稿

关于劝学教案锦集5篇

  作为一名教学工作者,通常需要准备好一份教案,借助教案可以提高教学质量,收到预期的教学效果。那么什么样的教案才是好的呢?以下是小编精心整理的劝学教案5篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

劝学教案 篇1

  教学目标

  (一)知识目标

  1.了解《荀子》及相关知识。

  2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

  3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

  (二)能力目标

  学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

  (三)德育目标

  明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

  教学重点

  理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

  教学时数

  2课时

  教学过程

  第一课时

  一.导入新课

  “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文,领略一下荀子是如何“劝学”的。

  1.介绍《荀子》

  学生看课本注①,教师补充。

  荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

  2.题解

  《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

  二.课文诵读

  1.教师范读课文

  学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

  2.学生自由朗读课文

  3.检查学生字音掌握情况

  给下列加点字注音,并注明通假字

  4.指名2~3名学生朗读课文(分节读)

  教师作朗读提示:

  为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。例,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

劝学教案 篇2

  教学目标:

  一、掌握、积累文言词语

  1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;

  2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;

  3、熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

  三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

  四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

  教学设想:

  一、抓住文眼,确定教学重点。中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

  二、本文的教学难点和教学重点,与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

  三、要求学生重点掌握的文言虚实词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练,才能切实掌握。

  四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

  第一课时

  教学要点

  一、提示本单元教学目标和本文教学目的;

  二、介绍作者、解题;

  三、正字正音;

  四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

  五、试译难句。

  教学过程

  一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

  二、预习检查。

  三、导入新课。

  从初一学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

  四、作者介绍(结合注释①)。

  荀子(约公元前313—前238)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于山东兰陵。

  荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

  五、解题。

  《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勤”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

  六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

  1.对照注释,借助字典,正字正音

  第一组:通假字

  (l)有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

  (通假字与本字同音;含音相近)

  (2)乎hū通于(古音声母韵母相同)

  (3)生xìng通性(古音声母韵母相同)

  第二组:其他易写错读错字

  中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

  2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。

  3.复习初中知识,综合“思考和练习”二,学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法:

  虚词:而温故而知新

  于虽然,受地于先王,愿终守之介词:从青取之于蓝

  苛政猛于虎介词:比而青于蓝

  告之于帝介词:向君子生非异也,善假于物也

  者有蒋氏者,特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

  表示略作停顿,并提示下面要说明原因虽有槁暴,不复挺者,使之然也

  而君将哀而生之乎连词:并列关系知明而行无过矣

  潭西南而望连词:修饰关系吾尝终日而思矣

  舟已行矣,而剑不行连词:转折关系

  假舆马者,非利足也,而致千里

  一鼓作气,再而衰,三而竭连词:顺接关系积善成德,而神明自得,圣心备矣

  4.学生试译难句,教师点拨指正。

  (1)君子曰:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

  (2)木直中绳,以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

  (3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游泳”。“绝”是会意字,从“纟”,从“刀”,从“卩”(象人形),意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。

  (5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一的意思。全句泽为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

  5.指名学生朗读课文,其他学生听读,指出字音、语气读错的地方。

  七、布置作业。

  1.认真阅读注释,正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

  2.书面作业:“思考和练习”二、三、四。

  3.熟读课文。

  4.初步自析课文,思考题:

  (1)课文的三段各是从什么角度论述的?

  (2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

  第二课时

  教学要点

  一、每组比喻的意义和内在联系;

  二、论述中心的三个角度;

  三、设喻的特点。

  教学过程

  一、检查预习。

  二、研读课文。

  围绕三个问题讨论:

  第一题:作者是从哪几个角度论述中心论点的?

  第二:题:本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上育什么内在联系?

  第三题:本文设喻有什么特点?

  由学生分段试译,试讲,教师重点点拨。

  1.结合课文段落层次分析,讨论第一、二题:

  本文第一句提出全文的中心论点:学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述:

  第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化,可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。这样,三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明:肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

  第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”,“不如须臾之听学”光来阐说,接着就用“跂而望”,“不如登高之博见”这个比喻.形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

  第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照:先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不可。综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

  2.讨论第三题:

  本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点:

  (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。

  (2)设喻方式多样:①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻,如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。

  (3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:①有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻,后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

  三、布置作业。

  1.书面作业:“思考和练习”一;补充练习。

  2背诵全文。

  3.预习《师说》:

  (l)认真阅读注释,运用工具书,初步理解课文中的词句。

  (2)认真阅读“预习提示”,理解课文思想内容和对比的论证方法。

  (3)说说本文的教学目的是什么?(参看“预习提示”、“思考和练习”、《文言常用实词表》)

  补充练习

  一、在括号里写出通假字的读音,并指出它们与本字的读音有怎样的关系:

  1.知()明而行无过

  2君子生()非异也

  3.君子博学而日参省乎()己

  4.虽有()槁暴(),不复挺者

  二、写出下列句中加点字的古今词义,并说明这些词义在现代汉语中有什么变化:

  1.故木受绳则直

  2.金就硕则利

  3.蟹六跪而二鳌

  4.蚓无爪牙之利

  三、说明下列加点词的意义和用法

  1.木直中绳

  2.而绝江河

  3.非利足也

  4.上食埃土

  四、填写本文不同设喻方法的例句:

  l正反对照的形式,如

  2.反复形式,如

  3.先用比喻,再引出道理,如

  4单说比喻,不提论断,使道理隐含其中,如

  5.先设喻引出道理,再用另外的比喻作进一步论证,如

  五、比较《为学》和《劝学》两篇课文,它们设喻方法有什么不同?

  六、作文《“善假物”小议》;《赞“锲而不舍”》

  要求:1.两题中任选一题;2写出提纲;

  3.用设喻方法;4.字数400左右。

  附一、补充练习参考答案:

  一、1.zhì同音2.xìng韵母相同3.hū声母相同4.yòu、pù同音

  二、1.墨线,泛指所有绳索;扩大2.金属制品,黄金;缩小3.蟹腿,跪下;转移4.爪子和牙齿,帮凶、走狗;感情色彩变化

  三、1.符合,动词2.横渡,动词3.便捷形容词(使动用法)4.向上;作状语

  四、略

劝学教案 篇3

  文言文教学,尤其是高一文言文教学,要把重点放在交给学生学习文言的方法、培养学生学习文言的习惯上。以下是“劝学教案课件”希望能够帮助的到您!

  一、知识教育目标:

  1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。

  2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

  3.掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。

  二、能力训练目标:

  1.在理解基础上熟读成诵的能力,培养阅读文言文的语感。

  2.理解文言词语和句式的能力。

  3.理清文章思路,把握中心的能力。

  三、德育教育目标:

  借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

  教学设想

  一、抓住文眼,定好教眼。中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

  二、本文的教学难点和教学重点,与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的`几种形式。

  三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练,才能切实掌握。

  四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

  教学时数

  二课时

  第一教时

  教学过程

  一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

  二、预习检查。

  三、导入新课。

  从初一学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

  四、作者介绍(结合注释①):

  荀子(约公元前 313—前 238),名况,当时人们尊重他,称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳,写作孙卿。战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

  荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

  五、解题。

  《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

  六、布置作业:

  1.认真阅读注释,正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

  2.书面作业:“练习”二、三。

  3.背诵课文。

劝学教案 篇4

  1教学目标

  1、了解荀子的思想及《荀子》的相关知识。

  2、学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。

  3、掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。

  2学情分析

  文言文是汉语言的“文物”,是我们民族语言的根基,是掌握和运用现代汉语的支点,也是继承和发扬中国文化的起点。但对于刚进入高中学习的高一学生来说,大多数学生文言文知识积累较少,古文阅读量少,品味、欣赏古诗文,举一反三的能力也不强,甚至有的学生不知道文言文到底该学什么以及该怎么学,所以为了更好地培养学生的语文素养,必须加大对文言文学习的力度。

  3重点难点

  重点:学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。

  难点:掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。

  4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】

  培根说过,知识就是力量,高尔基也说,“书籍是人类进步的阶梯”,这些都说明了学习的重要性,可以说,人的一生都处在不断的学习中,学习是人的一种本能,我们所要研究的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。关于这一点,早在两千多年前,著名的大思想家、教育家荀子所作的《劝学》就为我们指明了方向,今天,就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。

  活动2【讲授】教学过程

  二、作者、作品简介:

  荀子,名况,战国末期赵国人,我国古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,把学习作为改造人性的根本方法。著有《荀子》一书。他的文章论题鲜明,结构严谨,说理透辟,多用排比,有很强的逻辑性。

  《荀子》共二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。

  三、解题:

  “劝”有“劝勉、勉励”之意,所以这是一篇勉励人们努力学习的文章。

  四、整体感知:

  齐读课文,找出本文的中心论点。并思考作者是从哪几个角度进行论述的。

  明确:中心论点:“学不可以已”。分别从学习的意义(第2自然段),学习的作用(第3自然段)以及学习的方法、态度(第4自然段)三个方面进行论述的。

  五、重点字词梳理

  第一段:“君子”、“已”(引用君子的话,提出中心论点,增强文章的说服力)

  第二段:

  字词:“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受绳”、“金”、“就”、“砺”、“博学”

  特殊句式:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 (状语后置句/介词结构后置)

  (论述了学习的意义——提高自己,改变自己)

  第三段:

  字词:“而”、“须臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“绝”、“生”

  词类活用:水——名词作动词,游水,游泳

  (论述了学习的作用——弥补自身的不足)

  第四段:

  字词:“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“无以”、“骐骥”、“驽马”、“锲”、“镂”、“用”、“跪”、“寄托”

  词类活用:善——形容词作名词,善行

  用心一也——数词作形容词,专一

  特殊句式:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(定语后置句,判断句)

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句)

  (提出了学习的方法和态度——积累、坚持和专一)

  六、合作探究

  小组合作讨论:课文第2、3、4段是如何来分别论述学习的意义、作用以及方法和态度的。(每个小组选取其中一段具体分析)

  第二段:

  青于蓝

  冰寒于水 客观事物经过变化可以得到发展、提高

  直木輮以为轮

  木受绳则直 客观事物 经过 人工改造 改变原来状况

  金就砺则利

  由此推论人通过博学、参省也可以达到知明而行无过

  第三段:

  登高招——见者远

  顺风呼——闻者彰 善假于物 弥补不足、达到目标

  假舆马——致千里

  假舟楫——绝江河

  推论出君子通过学习 也可以弥补不足,达到自己的目标

  第四段:

  积土成山,风雨兴焉

  正面设喻

  积水成渊,蛟龙生焉

  不积跬步,无以至千里 积累

  反面设喻

  不积小流,无以成江海

  骐骥一跃,不能十步

  正反设喻

  驽马十驾,功在不舍

  锲而舍之,朽木不折 坚持

  正反设喻

  锲而不舍,金石可镂

  蚓无爪牙之利......用心一也

  专心

  蟹六跪而二螯......用心躁也

  七、主旨归纳

  本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量的比喻,分别从学习的重要性、学习的作用以及学习的方法和态度三个角度全面而深刻地论述了有关学习的问题,从而勉励人们要坚持学习,只有这样才能增长知识,发挥才能,培养高尚的品德。

  八、拓展积累

  关于读书的诗句:

  朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。 (《神童诗》)

  三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿《劝学》)

  青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。 (《长歌行》)

  盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 (陶渊明《杂诗》)

  劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。 (《金缕衣》)

  9 劝学

  课时设计 课堂实录

劝学教案 篇5

  教学目标:

  1、掌握积累“劝、中、假、绝”等文言实词的含义及“于、而、焉、之”等文言虚词在文中的意义和用法;

  2、通过探讨,使学生认识到自主学习是一个人获得教养的重要方法;

  3、学习运用比喻论证和对比论证来说明道理的方法,提高说理的能力。

  课时安排

  2课时

  预习要求:

  1、 熟读课文,借助书下注释与工具书,疏通字词、文意并划出不理解的部分与同学讨论;

  2、 完成《学习与评价》“学习过程评价”相关内容和“积累与评价”1-4题;

  3、 结合文章内容,思考课本“问题探讨”第1题。

  教学过程:

  第一课时

  一、导入新课

  同学们,作为学生,我们的首要任务是什么?

  我们不仅现在要学习,将来走向社会还要不断地学习,建立终身学习的理念,正如荀子所说:“学不可以已”,那么荀子是如何来“劝学”的呢?今天让我们一起来探讨《劝学》。

  二、解题

  《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思,《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。

  三、简介《荀子》及作者

  荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化,兼用“礼治”,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。

  四、整体把握

  1、听录音,纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

  2、检查预习

  给下列加黑字注音,并找出通假字。

  (1)、故不积跬步,无以至千里

  (2)、吾尝跂而望矣

  (3)、锲而不舍,金石可镂

  (4)、其曲中规

  (5)、輮以为轮

  (6)、虽有槁暴

  (7)、则知明而行无过矣

  (8)、君子生非异也

  3、教师作朗读提示

  为了突出强调,有时需要重读,有时还需要读后稍作停顿。例如,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即“学/不可以已”,以下同学们要根据文意自己确定重读,停顿情况。第三段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

  4、指定三名学生朗读课文

  思考:本文的中心论点是什么?作者是从哪几方面来阐述这个观点的?

  明确:“学不可以已”。学习的意义,学习的作用,学习的方法和态度。

  五、具体研习

  (一)研习第一段。

  1、诵读第一段,讨论并解决不理解的文言句子。

  2、质疑。

  3、指名翻译下列句子。

  虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

  译:即使又晒干了,也不再挺直,是因为人工使它弯曲成这样。

  君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  译:君子广泛的学习而且每天检查自己,就会智慧明达,行动不会犯错误了。

  4、归纳“于”的用法。

  5、讨论。

  这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的?

  6、学生齐读第一段。

  (二)研习第二段。

  1、诵读第二段,讨论并解决不理解的文言句子。

  2、质疑。

  3、指名解释下列词语。

  跂:提起脚后跟。致:达到。绝:横渡。假:凭借。

  4、归纳“而”的用法。

  5、请同学们找出最能说明作者观点的一句话。

  明确:君子生非异也,善假于物也。 (请同学翻译)

  6、讨论。

  这一节作者是怎么阐述学习的重要意义的?

  7、学生齐读第二段

  (三)研习第三段。

  1、诵读第三段,讨论并解决不理解的文言句子。

  2、质疑。

  3、指名解释下列词语。

  焉:。之:。

  4、讨论。

  这一段作者阐述学习应持有的正确态度有哪些?请用简明的语言加以概括。

  5、学生齐读第三段

  六、问题探讨

  荀子说,“青,取之于蓝而青于蓝”。如果我们把这句话理解成自主学习、从师学习的目的是为了超越前人,你是否同意这样的观点?说说理由。

  提示:超越前人什么要先弄清楚,自主学习,从师而学的最终目的是对“教养”的追求,超越前人的核心是道德境界的提升而不是知识的拥有。

  七、课堂小结

  1、荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”什么学习什么呢?

  明确:课文中,荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。

  历史和现实无数的事实证明,只有立德才能立人,只有尚德才能治国。时至今日,先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空,引领着人们求善、求美。

  2、这一节课我们学习了文章的大体内容,作者连用很多比喻,反复论证学习的意义和作用,妙语连篇,具有激荡人心的力量,不愧是语言大师。请同学们根据板书试背课文。

  八、布置作业

  1、背诵课文。

  2、结合文章内容说说运用比喻、对比等论证方法的好处。(课本第39页第3题)

  3、完成《学习与评价》第25-26页,第5-6题。

  九、组内讨论,全班交流,教师归纳板书

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