曾国藩读书笔记

曾国藩读书笔记

　　细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的曾国藩读书笔记，希望对大家有所帮助。

曾国藩读书笔记1

　　曾国藩是中国近代史上的一位重要人物，他的读书笔记也是一部非常有价值的著作。在阅读他的读书笔记时，我深深地感受到了他对知识的渴望和对学问的追求。

　　曾国藩在读书笔记中强调了读书的重要性，他认为读书可以让人明理、增长见识、提高修养。他认为读书是一种享受，是一种自我提升的方式。他提倡读书要注重质量，不要只追求数量，要选择适合自己的书籍，深入阅读，理解其中的道理。

　　在读书笔记中，曾国藩还提到了读书的方法。他认为读书要分三步走：第一步是泛读，了解书籍的大致内容；第二步是精读，深入理解其中的'道理；第三步是反思，结合自己的经历和感悟，对书籍进行思考和总结。他认为只有通过这样的读书方法，才能真正地吸收其中的精华，获得真正的学问。

　　除了读书的重要性和方法外，曾国藩还提到了读书的目的。他认为读书的目的是为了提高自己的修养，是为了更好地做人、做事。他提倡读书要注重实际应用，要能够解决实际问题，要能够指导自己的生活和实践。

　　在阅读曾国藩的读书笔记时，我深深地感受到了他对知识的渴望和对学问的追求。他的读书笔记不仅是一部有价值的著作，更是一种精神上的启示。它让我明白读书的重要性，让我学会了如何读书，让我明白了读书的目的。我相信，只要我们像曾国藩一样，用心去读书，用心去思考，我们一定能够获得真正的学问，一定能够成为有修养、有素质的人。

曾国藩读书笔记2

　　曾国藩家书是一本由晚清名臣曾国藩所写的一本家书汇编，其中包含了大量的生活智慧、道德准则和人生经验，是一本非常值得一读的好书。

　　书中，曾国藩以书信的形式，讲述了他在官场上的经历、他在家庭中的角色以及他在生活中的思考。他以自身为榜样，教导子弟要勤奋、诚实、正直，并强调了孝道、勤俭、读书的重要性。

　　在阅读这本书的`过程中，我深深地感受到了曾国藩的智慧和人格魅力。他的生活经验和思想观念，对于我们今天的生活仍然有着很大的启示和指导意义。

　　同时，我也意识到了自己的不足之处。比如，在家庭生活中，我有时会因为忙碌而忽略了家庭成员的情感需求；在工作中，我也需要更加注重细节，提高自己的专业素养。

　　总之，曾国藩家书是一本非常值得一读的好书。通过阅读这本书，我不仅了解到了曾国藩的生活智慧和人生经验，也认识到了自己的不足之处，为我今后的生活和工作提供了指导。我相信，只要我们认真阅读和学习，一定能够从中获得更多的启示和指导。

曾国藩读书笔记3

　　阅读背景：

　　曾国藩，“晚清中兴四大名臣”之一（四大名臣：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。）白衣出身，27岁中进士入翰林院。太平天国运动时，组建湘军经多年鏖战攻灭太平天国。后官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”。曾国藩本人不仅是杰出的政治家、军事家，也是中国近代文化建设的开拓者。在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生……曾国藩一生勤学善思、克己修身、身体力行，是通过不断自我完善以达成个人成就的不二典范。他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远影响。

　　为什么这么多人推崇曾国藩？

　　一、曾国藩着实是个伟大的人，不仅做出过足以影响历史的贡献，更难得德行贵重，值得世人钦佩、效仿。

　　二、曾国藩留下了大量的文字作品记录自己的一生所得，并流传至今。使世人可以通过钻研作品去学习、效仿。

　　三、不同于其他国学作品，通篇都是提炼总结好了的结论性的艰深难解的“道”、“理”，曾国藩流传下来的大量日记、家书，由于不是学术作品，所以不仅有记录、讲述经世道理的部分，还在一定程度上包含了他得出道理、甚至践行道理的过程。因此参考、学习价值更高。

　　四、曾国藩在作品中也坦诚记录了自身的不足，以及与自身不足反复斗争的坎坷过程，某种意义上来说能引起读者的共鸣：“千古第一完人”其实也是一个普通人，也会经历自我斗争时的意志不坚定、挣扎、挫败等。这使得研读他的作品，就好比去探索一个普通人如何通过自我完善变成伟人的过程，能带给每一个想要实现自我成长的读者一些正面激励。

　　《曾国藩家书》读书笔记

　　这本书是曾国藩写给家人的书信合辑。

　　我读的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全书据书信主体内容分为“修身”、“治学”、“齐家”、“为政”、“处世”、“治军”、“用人”、“师友”、“理财”和“养生”十个部分。按内容排版也有好处，但因为打乱了作品本身的时间顺序，所以在读到部分内容时会因缺失前后时间线而不明所以，加上部分注释稍嫌主观，所以我不太喜欢这个版本。至于选篇方面，我对曾的作品没有大量阅读基础，不敢妄评。

　　治学篇的第一篇《致诸弟·述求学之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾国藩家书》的起源及存因：“予生平伦常中，惟兄弟一伦抱愧尤深。盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之大者也……嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜留存，每年装订成册。其中好处，万不可忽略看过。诸弟写信寄我，亦须用一色格纸，以便装订。”

　　从这段话可以看出曾国藩写家书的初衷，是因“长兄如父”，要借家书代父分担履行教育弟弟的职责。我以为这段话后半部分同样重要：想必正是因为他对书信装订、保存的要求，才使书信得以流传至今，供后世大众阅读、学习。精神、文化因其抽象性，在传承过程中可能相对更容易遗失，因此精准表达、记录、刻意保存或许是降低遗失概率的不二方法。举个例子，教育子女的过程中，不光要言传身教，还要把有价值的理念记录下来，可以是文字、图片、视频等所有能够被后代接受的信息载体，并嘱咐子女甚至子女的后代妥善保存、传承。

　　我在读《唐明浩点评曾国藩日记》时，查阅到一篇《曾国藩年表》（《年表》摘自网络），认为读这本书时仍有参阅意义。书中每一篇文都有注明时间，对照《年表》参考其生平、年龄、阅历、资历，作为阅读背景，或许对笔者当时的所言所书能有更深刻、准确的`理解。

　　《曾国藩家书》里值得研讨、学习的内容很丰富，不仅包含作者直接书写表达出的观点、道理，也包含了通过作品可以推断出的作者本人的特质。我对后者更感兴趣，所以借此文尝试从已读的篇章里思考、分析曾国藩本人的人物特点。

　　曾国藩一切成就的起源，我认为都要归功于“益友”，正如他自己所说，“师友夹持，虽懦夫亦有志”，众多益友无异于他成年后自我成长的“开蒙导师”，他在“修身”路上所付出的终生努力，也少不得是因为这一干朋友的相互激励与督促。他学习、效仿朋友们的长处，同他们交流学术、为人、为官的观点，既开拓眼界、增长学识，也在朋友们的督促和帮助下不断完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流沟通中得到了充分展示并赢得了朋友们的认可和赞许，而这也应该是他事业的铺垫吧。也是我们如今所说的“人脉”、“圈子”效应了。《唐明浩点评曾国藩日记》中就有提及，曾虽然夜不出门，但他规定自己白天要去主动去拜访友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡机这种东西是谁发明的？人家古人虽然车马不便，但上班时间也可以去串门学习多爽。）

　　而从结交益友这一点，又可发散出曾国藩的许多过人之处。

　　曾国藩善于发现别人的优点，《家书》中有大量篇幅都是在赞誉朋友：哪位朋友在哪些方面比较杰出，值得他或者家人学习。一个能够发现别人优点并积极学习的人，也必定是个谦逊的的人；因为谦逊，所以在友人指出他的不足之处时，能虚心接纳；虚心接纳意见和效仿学习他人优点，验证了他是个十分受教的人。此外，能将学习、生活中的所思所得积极主动与朋友沟通交流、相互学习，在知识上做到互通有无，是我们现在常说的“头脑风暴”和“一群人往往比一个人走得更远。”他善于从日常生活、学习中总结经验教训，并付诸实践，有极强的行动力。好友修身、做日课、练诗文，他认可这件事情，就立即付出实际行动、积极效仿。这些好的习惯经验，不仅自己践行，还不厌其烦书写、分享给家人，有意识把教育弟妹揽为自己职责，主动承担责任。最重要的一点，应该就是“恒”了，不懈地、不断地追求自我完善，积极进取。“恒”却并非仅来源于他自身，而要回归到最初提到的朋友之间的相互监督和激励。

　　以上各点是较表层的现象，比较容易看出。细想一层，不难发现曾国藩是个非常善于思考的人。从家书看，大多书信内容，可以说都是有“干货知识点”的，除了朋友处习得，应该大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日课”内容绝非东施效颦，是建立在一定逻辑关系之上的。“学而不思则罔，思而不学则殆。”曾是一个真正做到“思”与“学”相长相成的人，这可能也是他能把所学变成实践的基础吧。

曾国藩读书笔记4

　　继续为大家介绍度阴山的《曾国藩又笨又慢平天下》的第三部分。

　　安庆是南京的门户，也是太平天国的西方重镇，曾国藩与胡林翼制定了兵分四路平定安徽的计划。隆冬时，爱将鲍超3500人被陈玉成五万之众围困于小池驿。

　　多次驰援不力，曾国藩写信叮嘱鲍超坚守待变。1860年春，洪秀全令陈玉成撤军，为击破江南大营，此举拯救了鲍超与曾国藩。

　　多隆阿率清军围桐城，将硬骨头安庆丢给了曾国藩。曾国藩谨小慎微，两面围困安庆，步步为营，以通粮道。就是依靠这种平淡无奇的军事风格，才为他创立了光芒万丈的功业。

　　此时骆秉章幕府担任师爷的左宗棠与一员武将发生了冲突，咸丰命人彻查“劣幕”，在曾国藩的营救下，左宗棠来到了曾国藩的军营。

　　洪秀全采用了洪仁玕的围魏救赵之策，于1860年3月，李秀成兵围杭州，然后与陈玉成夹攻回援之敌，江南大营溃败。

　　在肃顺的举荐下，曾国藩被任命为两江总督，6月，他将指挥部迁到了三省交界、四面环山的安徽祁门，向朝廷推荐李鸿章为两淮盐运使，因事情泄露没有办成。

　　太平军为了解安庆之围，再次利用围魏救赵之法攻武昌，曾国藩令李元度防守徽州，叮嘱其要坚守不出。然而李元度未能经得住诱惑，3000人马中了埋伏。

　　曾国藩忍痛弹劾，导致李元度出走浙江，投靠了王有龄。曾国藩震怒，二次弹劾，李元度被充军发配到了新疆。

　　12月，李秀成率军兵围祁门，湘军进退维谷，连头等幕僚王闿运都逃之夭夭。所幸外围的左宗棠突袭景德镇成功，祁门大营转危为安。

　　此间英法联军攻陷的天津，咸丰下旨令其北上勤王。曾国藩采用了“拖”字诀，最终清廷与英法议和，北上勤王之事也取消了。

　　1861年4月，曾国藩率军离开“绝地”祁门，奔赴安庆战场，负气出走的'李鸿章重回大营。左宗棠坚辞前敌总指挥而推荐了曾国荃。此前曾国荃奉命围安庆已经一年，他围绕安庆挖了两条长壕，既围城内，又阻援兵。

　　不久陈玉成与湘军血战集贤关，两败俱伤。陈玉成外出求援，被湘军死死拖住，集贤关的太平军弹尽粮绝，7000名战俘全部被屠杀，最终曾国荃采用了挖地道的方式杀入安庆城，此战成为太平军与湘军的重大转折。

　　不久，咸丰皇帝驾崩，胡林翼逝世，政变后的慈禧太后下旨令曾国藩全权指挥江浙徽赣军务，并遥领协办大学士之职，身为汉族官员，曾国藩破天荒地进入了权力的核心。

　　1861年12月，李秀成突袭绍兴，合围杭州，巡抚王有龄战死。次年1月，在曾国藩的举荐下，左宗棠为浙江巡抚，开始兵进浙江。

　　杭州被围后，上海的压力倍增，当地士绅求助于曾国藩。在他的支持下，李鸿章整合团练，建成了淮军，不到两个月人数超过一万，并由水路运至上海，李鸿章被任命为江苏巡抚。

　　为保全中国的军事主权，曾国藩四次拒借洋兵之策，反对“借师助剿”，主张“中华之难，中华当之”。在奕訢的授意下，委托英国总税务司司长李泰国斥资65万两白银购买了一支小型舰队。

　　李泰国竟然私自任命英国人阿思本为战舰总司令，并私募了600多英国的水军官兵。几经周折，才收回了任命权，最终遣散了舰队，但此举中国损失将近四十万两白银。

　　1862年湘军再夺芜湖，打算兵分三路围攻天津。曾国荃的部队已经推进到了雨花台，曾国藩力劝九弟曾国荃，切勿擅自行动。这一时期陕西的捻军突然作乱，曾国藩只得派庐州的多隆阿去支援陕西。

曾国藩读书笔记5

　　最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书!目前只看了十几篇，内心颇为触动。我觉得曾国藩家书就像是我的公众号文章公共一样，虽说是家书，可是表达了许多曾国藩对事物的看法，来访者我的公众号表达了我的见解。书里的信件是按时间序列排序，经过他写给父母、兄弟的信，可窥到他个人成长提高的轨迹。

　　我倒不是因为想在功名小事干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个自我提升有很大帮忙。像这种牛人，从入职翰林院当副处长，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。恰好他重视交流与原始记录，且装订成册，警示吴家后人的同时，也给了我们成长的本钱。 从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲小鬼万福金安”。我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平日生活点点滴滴的，十分虔诚。可能将有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。

　　他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟应当时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的`思考。的确若是以亲戚朋友示之，必恭敬之，还是忠贞要扭转一下自我的待人方式。细看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。

　　第二就是他姐妹对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。他认为自我年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给儿子们。很趣味的是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，可是我想作为他的弟弟们估计不会开心。

　　果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。

　　曾及时开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝;若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也?盖或使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使自我得好名声，而而使兄弟得坏名声，必是其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此互相原谅。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得用心名为快”。

　　从他文雅的信中能够看到他是一个十分开明，能够很快理解批评和自我批评的人能人，他们兄弟之间也是知无不言言无不尽。这来来往往的过程，也是对于事情、彼此认识加深的整个过程，所以说他们家族、他的成功不是说重蹈覆辙，是有根源的。

　　最终一点就是关于健康。他本人有些耳鸣头疼的毛病，看多书，思虑过度就身体吃不消了，在跟父母、弟弟们写信时，他时不时提到要“是谓谨遵大人手谕：节欲，节劳，节饮食”、“夜不出门旷功疲神，切戒切戒”。意思跟我们的“身体是革命的本钱”是一样的。由于我对于身体健康十分重视，基本上每一篇他都会提到“保身”，所以无比赞赏他这一点。

　　看人信件是不道德的，可是好在不是他的信也不涉及保密。家书都是对亲朋好友说的掏心窝子的话，他说“无不可对人言情状，气藏丹田”。经过他的家书，我觉得这个人很形象具体，就有如我们周围的人一样，十分生活化，有血有肉。推荐大家读一读，肯定比我更加有感触。

曾国藩读书笔记6

　　三个主题：管理自己，管理事，管理团队

　　（1）

　　首先是管理自己，为自己确定可执行的目标并完成它，然后是管理我们的团队、我们的企业，直至我们的社会，把它导向更善、更好。

　　（2）

　　后来主要是管理事儿：主要围绕问题解决（problem solving）。信息收集得对吗？够吗？真实可靠吗？数算对了吗？推理符合逻辑和常识吗？假设的.解决方案是什么？事实之下，逻辑之内，能立得住吗？这样的解决方案，对于利益相关方都意味着什么？他们都会如何接受？接受或者不接受或者某些程度的接受，合力最可能的结果是什么？沟通方案是什么？沟通会议安排好了吗？谁参加？谁可能会说什么？会议的结果可能是什么？如何处置？

　　（3）

　　再后来是管理团队：核心小组成员都在想什么？如何统一思想？统一思想之后，核心成员还有不同意见怎么办？核心小组成员之外，成千上万的大团队如何管？政治思想工作更管用，还是业绩管理更管用，还是一起喝酒吐槽更管用？如果要牺牲，牺牲自己、核心小组成员，还是大团队的某一部分？哪部分？

曾国藩读书笔记7

　　读完《曾国藩传》，我体会到了读名著和传记人物的魅力了。平时如果我们只是看个别的文章讲述一个人的一生，我们会有感叹，但很难被震撼。

　　认真地看完了《曾国藩传》，就会觉得自己遇到的苦难，什么都算不上了。

　　曾国藩的一生经历了很多大起大落。他的爷爷让他和父亲一直靠功名。他的父亲四十多岁才考上秀才。他从小开始考试考了七次才考中秀才。

　　关于曾国藩的笨，有一个很经典的小故事：

　　曾国藩的父亲教育他，每天要背书，不背完就不睡觉。有一天晚上，曾国藩的房间来了一个小偷，藏在屋梁上。小偷想等他睡了就下去偷东西。结果曾国藩很笨，一篇文章好久都背不下来。气得小偷从梁上爬下来，把那篇文章背了，然后说这么笨还读什么书，然后就走了。

　　虽然不知道这个故事是不是真实的，但是可以侧面说明曾国藩真的不是一个聪明的'人。

　　但就是因为他知道自己不聪明，他做事愿意踏实，下笨功夫。

　　曾国藩考了7次才考中秀才，在28岁的时候考中了进士。当时这个年纪靠中进士已经算是非常年轻的。后来进了翰林院，在京十多年期间，曾国藩十年七迁，连跃十级。

　　他的官途在面前还是算顺畅的，但是人缘却不好。刚上京的时候，他经常会和别人争吵。因为他出生农家，有些官员也是看不起他的。

　　曾国藩的改变之路是从复盘开始，有一个朋友建议他每天反省，记录不好的，然后改正。刚开始他也做不到天天复盘。后来他开始把复盘日志写好了给朋友看。

　　这就相当于写微博写公众号，然后给大家阅读批改。因为是公开写作，曾国藩的复盘日志写得越来越认真。

　　从不断地反省中，他看到了自己的缺点，改正了自己接人待物的态度。慢慢地，他拥有了一些好朋友。

　　一个懂得自省并且会改正的人，他的一生肯定是精彩的。

　　在咸丰元年，洪秀全在广西起义。曾国藩这个人刚开始是个直肠子，直接指出政府和皇帝的错处。他的言行举止得到了咸丰皇帝的讨厌，本来是不会得到重用的。

　　后来清朝政府腐败无能，太平天国运动轰然掀起。清政府屡次颁发奖励团练的命令，试图利用各地的地主武装抵制太平天国运动。这时候曾国藩得到机会建立湘军。

　　一个文人练兵，可见他会遇到各种困难。

　　关于带领湘军打太平天国，曾国藩是有几次自杀的经历。幸运的是他被人救起来，一次次重来。

　　后来湘军势力越来越强大，太平天国也被灭得差不多了。那时候是慈禧执政，她忌惮湘军，开始想办法制衡湘军。

　　曾国藩已经不是从前的那个直肠子了，经历过那么多大风大浪，他不贪恋官场名利。曾国藩主动裁撤湘军25000人。

　　自己一手一脚建立的军队，打胜仗就要被朝廷制衡了，这是要有多大的格局和心胸才可以承受的。

　　后来曾国藩一直忙于洋务，因为他希望通过学习外国先进的技术，让清朝强大起来。

　　曾国藩是一个笨人吗？和天资聪颖的人才相比，他确实不算一个聪明人。但是这样一个笨人花笨功夫做好每件事。他的心愿就就为国家多做出一些贡献。

　　如果有空一定要多读读经典名著和人物传记。从这些经典中，我们可以看到过去。最难的时刻已经逝去，我们要用一个好心态迎接未来。

　　笨不可怕，可怕的是自作聪明和不上进不努力。所以曾国藩的一生有非常多的亮点：

　　1、热爱复盘

　　2、善于反省

　　3、会用人

　　4、爱阅读爱学习

　　5、教育理念超前

　　6、坚韧不拔

曾国藩读书笔记8

　　因为最近对家庭教育很痴迷，所以见人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸与一位艺术学院老师同坐班车，聊起这个话题。他喜欢民国的人和事，喜欢中国古代那些关于家风的思想。一席话，让我感触很多，所以，班车开到学校以后，我立马去图书馆借了这本《曾国藩家书》，并把它列入我的读书清单中。

　　这本书一开始并不是我喜欢看的书，读起来比较生涩，没有白话文那么轻松，但是，静下来慢慢读，又觉得这些文字挺有味道，就像我们恩施人吃辣椒一样，一开始吃觉得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

　　恩施人到江苏，吃什么都食之无味。我生在白话文的时代，所以不会对白话文食之无味，但也希望自己能读些古文，静下来，嚼一嚼，有味。

　　曾国藩在家书里写了很多叮嘱弟弟的话，受益之处太多，以后慢慢体会，慢慢梳理。对我目前感触最大的三点：

　　第一，“求业之精，别无他法，日专而已矣。”谚曰“艺多不养身”，谓不专也。“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。”

　　我总想做很多事情，最后却是一事无成的感觉。放弃也是一种收获，专而后才会精。道理都明白，却很难做到。只能一点一点去改变。

　　20xx年我需要养成的几个习惯：1—3月，养成每周看一本书，写一篇300字以上读后感的习惯。4—6月，养成每天早上5点起床的.习惯。7—9月，10—12月，待定（如果读者朋友有什么好的习惯，欢迎留言分享，我会认真考虑。）。

　　第二，“凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。不出队，不喊呐，枪炮不能命中者不许乱放一声，稳住一二日，则大局已定。”

　　战火连天的时刻，静下来，就能定大局。这是何等的挑战？但是曾国藩做到了。这就是与众不同，这就是内心有力量！

　　再回想自己的经历，还有什么痛苦能比战场上的厮杀更猛烈？还有什么压力能比手握千军万马的性命、守住疆土更有压力？

　　这样一想，觉得自己的生活只有美好和不够努力了。想成为一个认真做事的人，必须还要具备沉稳，这样才能把事情做得更好。

　　第三，“信来，须将本房及各亲戚家附载详明，堂上个老人须一一分叙，以烦琐为贵。”

　　我常年不在老家，从小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，给父母报喜，事情搞砸了，自己默默鼓气。我一直都是报喜不报忧的人。

　　有一次和老公聊天，我很认可自己的这种做法，我问他怎么看？他说：“我觉得你很有主见，也很坚强。但如果以后我有个女儿，我还是希望她什么事都告诉我。”这句话，让我顿时泪流满面。

　　当我看到曾国藩家书中的那句“以烦琐为贵”，顿时感触很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁琐。

　　也许每个父母都希望了解更多自己孩子的真实情况，父母并没有我们以为的那么担心，不告知，才是最大的担心。

　　所以，我决定以后要加强与家人的沟通能力，让他们知道我也有不开心的时候，让他们看到我的喜怒哀乐，看到我的成长。

　　这本书，对于现代大多数年轻人来说，只能慢慢读，但是特别值得细细品味。

曾国藩读书笔记9

　　我向来不喜欢读文言文，即便是晚清时候已经接近白话文的相对简单易懂的文言文也不愿读，所以哪怕这本《曾国藩家书》曾多次出现在各大网站的推荐必读榜单上，我也始终没有提起对它的兴趣，如果不是这次作业要求，我想我会因为个人喜好而错过这些通过平常的家书、简洁的话语而讲出不少极富智慧的为人处世准则的箴言。

　　曾国藩的家书不只是普通的日常书信，而是用书信形式将自己的学问见识毫无保留地传授给自己的至亲，也传递给百年后翻看这些书信的后世之人。《曾国藩家书》记述了曾国藩在清道光三十年到同治十年前后长达三十年的从政从军生涯，近一千五百封，所涉及内容极为广泛，小到人际琐事、家庭生计，大到对进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动和治家治学之道的生动写照，在平淡的家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力。

　　曾国藩一生强调读书立志，倡导经世致用。他首倡洋务，顺应世界潮流，同一众有识之士揭开中国近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下传世家书与为政箴言，引起后人的重视与追寻。曾国藩所写的信中就曾说道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。”他认为读书治学的目的应该在于进德和修业。进德指的是培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的.经典文章，提高自己的学问。他之所以说“只有进德、修业靠得住”，是因为他认为功名富贵是不能强求的，很大程度上要仰仗天命。而进德和修业这两件事则是可以通过自己的努力来提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回报。即所谓的成事在天但谋事在人。曾国藩反复告诫家人要多读书，同时也提出了读书的方法，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”他说读书首先要立志，志向远大，方向明确，这是最重要的。其次是要有识，曾国藩认为人必须扩大眼界增长见识，不能做井底之蛙，要认识到自己的局限，且要在书本之外即现实生活中加以努力。最后是要有恒，意志坚定，不屈不挠，即“但须有志有恒，乃有成就耳”。

　　曾国藩家书中还有不少为人处世之道，或许有人会认为这是一本“鸡汤文学”，是最早的成功学著作。这些看法不无道理，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对这本书的见解也有所不同，同样的，这本书中所谓的至理名言处在不同情境之中也会有不同的理解。总之，无论此时处境如何，都不妨打开此书，在喧闹中求得一份宁静，于纷繁中和心灵进行一次对话，也不失为一件乐事。

曾国藩读书笔记10

　　近日，拜读了张宏杰先生的《曾国藩传》，感慨良多。纵观曾公之一生，从科举“七不中”到翰林帝师，一介书生，草创湘军，平内乱，几经生死，倡洋务，开眼看世界。立德、立功、立言、为师、为将、为相，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，名满天下人不妒，功高盖主主不疑，无愧千古完人。曾公之智慧值得终身学习领悟，我年少浅薄，妄自分享两点个人体会。

　　一是下笨功夫。“大道至简”，“天道忌巧，去伪守拙”、“唯天下之至拙能胜天下之至巧”、“结硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好体现。要终生保持“笨小孩”的空杯心态，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷径，不学投机取巧，不计较眼前得失，踏踏实实做人，认认真真做事，用恒心和毅力扎实走好每一步。保持韧性，日拱一卒，死磕到底，终能星火燎原、水滴石穿。

　　二是心诚。“唯天下之至诚能胜天下之至伪”、“有善念，方得始终”、“其身正，不令而行”，心诚要有必胜的理想信念，更要有真诚待人的坦荡从容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁达，内圣外王，把一个“仁”字发挥到了极致。不耍小聪明，不阳奉阴违，不两面三刀，学会感恩，有包容万物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精诚所至，方能金石为开。（景天宇）

　　曾国藩传读书笔记5《曾国藩传》是我最近正在读的书，作者是对曾国藩研究颇深的张宏杰。在读《曾国藩传》前，我对曾国藩镇压太平天国有几分不太理解，但今天，我的这种想法便荡然无存了。

　　在书中，作者自然地引出并较详细地谈到了曾国藩镇压太平天国的根本原因。在曾国藩眼中，儒学是天地间唯一的真理。而洪秀全却偏偏“唱反调”。这个或多或少是可以理解的。但洪秀全却将中国的'传统文化称之为“妖”书“妖”术，意图焚毁所有中国经典，扫灭所有中国传统信仰。

　　读到这里，我的神情高度集中，绷紧了心弦。“寺观庙宇，或焚或拆”“书籍字画，可谓整洗一空”。我当时读到这些文字都感到心口痛。在那时，中国几千年来的文化积累，面临全部毁灭的危险。若是换我，我也会坐不住的，何况是曾国藩呢！单是凭太平天国这一点，曾国藩就一定不会坐视不管。历史上的农民起义没有一个想要摧毁中国文化的，曾国藩镇压太平天国的根本原因即为这一点。

　　书中也引用了钱穆先生的观点：太平天国如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他们还要全部推翻中国历史文化，就不可能成功了。这也是太平天国失败的一个重要原因。

　　所以，我认为，曾国藩镇压了太平天国，是极其明智的。曾国藩选择镇压太平军，在一定程度上使中国文化得以传承，直至今日。

曾国藩读书笔记11

　　最近，我读了一本叫《曾国藩-血祭》的书。

　　“远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说：“不孝儿来迟了……” 话未说完，眼泪早已一串串流下来。”

　　“正是要自己办大事的时候，为何如此瞻前顾后、疑虑重重呢?”“世无艰难，何来人杰?”

　　我看出：曾国藩非常孝顺，这可以从“远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说：“不孝儿来迟了……” 话未说完，眼泪早已一串串流下来。”看出。

　　曾国藩有决心战胜困难，从“世无艰难，何来人杰?”可以看出。

　　如果曾国藩不孝顺，那他就不会悲痛万分，如果这样，他的母亲在九泉之下也不得安宁。

　　如果曾国藩没决心，那他就不会成为清代的.著名将领。

　　我要像曾国藩那样孝敬父母、有决心战胜困难。我会帮父母分担家务，自己的事情自己做，当我遇到困难的时候，我会对自己说“世无艰难，何来人杰?”，这样，我会有战胜困难的勇气。

　　曾国藩孝敬父母、决心战胜困难的精神值得我们学习。

曾国藩读书笔记12

　　学界有晚清四大著名日记的说法。这四部日记分别为曾国藩的《求阙斋日记》、李慈铭的《越缦堂日记》、王闿运的《湘绮楼日记》、翁同龢的《翁文恭公日记》。其中影响最大的当推曾国藩的日记。

　　现存的曾氏日记，起自道光19年正月初一日，终止于其去世的当天，即同治十一年2月初4日，时间跨度长达34年。或许是早期的曾氏恒心不够，因宦务繁杂而有所间隔，也或许是因迁徙而遗失、因战火而焚毁等缘故，34年的日记中有所缺失，流传至今的文字约130万言。宣统元年，中国图书公司将其手稿印行。曾氏日记究竟因为什么缘故而受到后世的重视呢?笔者以为，其原因可能有以下几个方面。

　　第一，曾氏是一个对中国近代历史有很大影响的人物，无论是学术界还是社会民众，对其一生的行事都很有兴趣。他的亲笔日记，尤其是其咸丰八年六月再次出山之后逐日记录的日记，对研究他本人以及他所处的那个时代，有任何其他史料所不可替代的作用。

　　第二，曾氏出生于偏僻乡村的世代农家，后来成为扶危定倾的国家干臣。一百多年来，他是所有平民子弟的励志榜样，人们对他的成长史格外关注。曾氏的日记，尤其是早年在京师翰苑刻苦自励的那一段心路历程，堪称一切有志向有抱负的年轻人的最佳教科书。梁启超当年就是这样学曾氏的。他对人说：“近设日记，以曾文正之法，凡身过、口过、意过皆记之。”曾氏的修身有一个突出的特点，那就是自觉认真。他以圣贤为榜样，以慎独为准则，以血战之勇气，以截断后路之决心，从严要求，切实践行。常言说人非圣贤，但曾氏偏要以圣贤为目标，宣称“不为圣贤，便为禽兽”，他为何要如此为难自己?原来，曾氏采取的是取法上上的策略。古人认为取法乎上仅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因为目标定得甚高，所以尽管曾氏终其一生并未成为圣贤，但在道德自我完善这方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官场，他应属凤毛麟角。

　　第三，今人读曾国藩，主要是看重他的人生智慧与处世谋虑。他的日记，恰恰记录了不少关于这方面的领悟。因为是私人的随手所录，曾氏的这些悟道过程，便会以最初始最本色最随意的状况保留下来，因而也便更具有真实性与借鉴性。

　　曾氏不是原创型的思想家，他也不是对理学有重大贡献的学问家，实事求是地说，曾氏只是一个将中国传统文化履行于人生事业中的经世致用者。他对道的思索与领悟，更多地体现在世俗、庸常中。他信奉“绝大学问皆在家庭日用之中”的理学真谛。他勤于思考，善于归纳，将家庭日用间的绝大学问，通过自身的体验，以自己的语言表述出来，真实亲切，晓畅易行。读他的日记，就如同听一位阅历丰富喜欢琢磨的.智者在谈心。

　　第四，我们常说历史要细读，真正的历史之细，不存在于官方史册，更不存在于学者专著，而是散落在各种不经意的文字中，那里往往会透露出大风大浪初的细微涟漪、大变大故前的蛛丝马迹。曾氏的日记，偶尔会留下一些大历史里的小细节，故而显得弥足珍贵。比如同治元年正月初十日，曾氏在日记中说，朝廷颁发下来的代表王命的旗帜，居然偷窳得如同小儿玩具。朝廷再穷，也不会穷到连制作几面小王旗的银子都没有。这个细节所传达的信息是：爱新觉罗王朝气数已尽。

　　正因为曾氏的日记内涵丰厚、容量广博，“评点曾国藩”系列不能没有日记的评点。笔者从传世的曾氏日记中挑选出三百来篇，分为修身、悟道、读书、国事、家事、写字、品鉴、梦境八大类。为保持一天日记的完整性，所挑选的日记整篇照录，不再删节。原文之后的评点，仍旧像过去一样，尽笔者之所能，给读者提供一些帮助，以便对该篇日记有更好的理解。在每大类之前，笔者会有一篇总评，意在为读者充当引导。

曾国藩读书笔记13

　　读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子。”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

　　也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

　　曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的.亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。这天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的就应是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

　　我信步于我的书架中，偶然，我发现了一本有些陈旧的《曾国藩家书》，我随手翻开，不禁投入到了这本书中。我默默地合上了最后一页，心中却不禁感慨万千。那不过是几十封普普通通的家书，却是当年曾国藩万千智慧的结晶。修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事。无所不有。

　　“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三。”这是曾国藩家书中的原文，曾国藩早已明白：谋事在人，成事在天。他因此胜不骄，败不馁，心静如止水。读至此处，我不得不佩服曾国藩，他不愧为晚清重臣尔！

　　曾国藩，谦而不卑，忍而不懦，威而不猛，难道不值得我们学习吗？

　　但是曾国藩的信也是为我们而写的，他也给了我们一个有力的提醒。通过家信，看看曾国藩，再来看看我们自己，我们不禁会羞愧万分，我亦然。

　　曾国藩，他受过无数委屈，但他毫不声张，默默忍受。打落牙齿连血吞，好一个硬汉！当今的我呢，却是一个弹簧，别人一压，就蹦得老高。那次，一个同学和我发生了点矛盾，他便用手中副班长的权力把我恶告一通，我听见了，火冒三丈，冲上去和他争辩了起来，甚至差点动手，乃至我又多了一个仇人。如果那是曾国藩呢，他也许不会争辩什么，只是默默忍受罢了。我回想起来，不禁惭愧万分，中华民族自古以“忍”为上德，我为什么不能忍呢？曾国藩有着一套独特的治家之法，勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。这是曾国藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭兴旺的基本，但是这也留给了我们一个思考，我们是这么做的吗？纵观社会，连壁纸都是“豪华、奢侈”的设计理念，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。哪里有节俭在？富二代，官二代，努力治学何处寻？。也许，我们应该汲取一下曾国藩的智慧了。

　　跟我们一样，曾国藩身上原来也有许多恶习：居功自傲、出言不逊、待人无礼。甚至比我们更加严重。但是他能够认识到自己的错误，并且努力克服，战胜缺点，成为了一个谦虚有礼的正人君子。伟人总是有相通之处，富兰克林生前也是这样一个能够克制自己，去除恶习的人。由此，曾国藩也告诉了百年之后的我们一个道理：伟人之所以成为伟人，只是因为他们比常人更会克服恶习。至此，我不禁感叹：曾国藩成功之道，无过于此！这本书封面上有二十八个字，其曰：做人处事之典范，修身养性之圭皋，为官从政之精髓，治国安邦之箴言。我读完了，不禁感叹道：“这本书无愧于如此评价了！”

　　曾国藩，晚清重臣，几百年前，他留下了这些珍贵的信，今天，当我再次打开那些尘封的家信，我却不禁感叹：古人的智慧，曾国藩的良言，不正是我们遗失的宝藏吗？不正是我们要学习的东西吗？

曾国藩读书笔记14

　　这本书对曾国藩的评价相对比较客观，没有像之前很多曾国藩成功学那样神化他，读完对文正公有了新的认识，也非常喜欢前面柴静的序和后面刘瑜的`《跋》。

　　张宏杰的高明之处在于：先耻辱后高大，先贪污后清廉，先迷信后务实。曾文正极高明而道中庸，其智慧及高级品质有深入且独特的见解，尤其对左宗棠的关系处理颇感敬佩，也深深懂得了曾国藩的这句话，“合众人之私，成一己之功”。

　　多看几眼美女回家要检讨，夫妻房事也要检讨，诸如此类的检讨用现代人的思维去看就是有病，所以我们都做不了圣人。曾国藩天资平平，七次才考中秀才，三次自杀，女儿们婚姻生活都很不幸，，，那又怎样？与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。曾国藩的立德、立功、立言，看到了一个为人称颂的圣人，于此同时我们也看到了一个有血有肉，有爱有憎的活生生的曾国藩。

　　刘瑜说：一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。

曾国藩读书笔记15

　　一、曾国藩的爷爷有一个梦想：家族里要培养出一个读书人，但他的父亲整整落榜16次，随后他把希望寄予了孙子曾国藩，曾国藩8岁读完了《五经》，9岁学习八股文，14岁开始考秀才，曾经和父亲并肩六次考秀才，有人叫他“笨小孩”，但是他的坚韧与执着让他从过去的学习之路跳了出来。他的人生哲学是“尚拙”：愈挫愈奋、不怕失败、坚持到底，不懂什么是技巧，也不知道什么是捷径，只知道一条道走到黑！天下之至拙能胜天下之至巧！

　　二、曾国藩七年秀才路、一年举人路，学通之后一顺百顺。他能够后来居上笑到最后是因为早年基础打的好，苦学笨学基本功扎实。他一生推崇“笨拙”精神。他说“笨”有三大好处：笨人没有智力资本，因此他会更虚心；笨人从小接受的挫折教育很多，所以抗打击能力很强；笨拙的人不懂的`取巧，所以遇到问题只知道应钻过去，做事不留死角。

　　三、人的一生就如同一个果子的成熟过程，不能着急也不能懈怠，人的努力与后天的栽培会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。毋揠毋助，看平地长得万丈高。—————曾国藩

　　四、曾国藩修炼自己的方法：记日记、做反省、订立学习计划。

　　五、事必有所激，事必有所逼，才能有所成。

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