培根随笔读后感集合15篇
在日复一日的学习、工作生活中，大家都听说过随笔吧？有的可能还经常写随笔？随笔其实就是日常生活中对一些事件的想法，及时捕捉，随手记录下来。为了帮助大家更多的了解随笔，下面是小编帮大家整理的培根随笔读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
培根随笔读后感1
说实话，我是很怕死的，战胜死亡的帮手。怕到培根所说的那些战胜死亡的帮手对我基本不起作用的程度。我怕死的原因，并不是培根所说的死亡的声势。
丧葬仪式以及其中的悲号痛哭对我的影响不大，因为总体来说我是一个比较独立思想的人，别人的行为对我影响不大，起码是培根这样的哲学家之外的普通人对我影响不大，而哲学家我还要挑一挑，看不顺眼的对我影响也不大，看顺眼的对我的影响也只是稍微大一些。那么我为什么怕死呢？不知道，只能说就是骨子里怕死。培根在他的随笔集2里提到的战胜死亡的帮手有这样一些：复仇、爱情、荣誉、悲哀、恐惧、哀怜、忠诚、事业。我想了一下，这些事情肯定会暂时起麻醉剂的作用，麻痹怕死的神经。但是，这些事情的麻痹时间有多长，其麻痹效力是否足以战胜死亡，则完全是因时因地因人而异的。
究其实质，因为这些麻痹之所以成立就是因为教育或洗脑的结果，而不同时空环境下的教育或洗脑内容是不同的，教育和洗脑的效果对不同的人也会不同。逐个分析一下上述帮手。先说复仇，虽然西西里式的复仇有些极端，但是总的来说个人或家庭复仇还是容易理解的；至于大的人群复仇例如村/团伙/民族/国家，大部分是老大们的忽悠，能不能到不怕死的程度其实并不像老大们说的那么夸张。爱情特别是失恋带来的强烈痛苦的确可能暂时压过对死亡的恐惧，但是一般来说越强烈的东西也越容易随风而逝。荣誉是各级老大们用来让人干活而又省钱的主要手段，捅破窗户纸后就会发现其实是浮云。亲人间的悲哀源于多年的亲密关系，大范围的悲哀则往往是由于大范围的洗脑，日本战败后大量日本人自杀是后者的典型案例。恐惧，其实是一个比较的问题，也就是对死亡的恐惧和对其它恐惧的比较。忠诚和复仇有些类似，忠于家人是应该的，忠于其他则肯定是被其他洗脑的结果，为忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用说了，为忠于某个概念而死也只能让这个概念的最大获益者获益。
最后，为事业而死也类似于为忠诚而死，如果这事业的最大获益者是别人；如果事业是自己的爱好，那这就是一个精神状态的问题了，因为这在本质上和为吸毒而死是一样的。对于我而言，培根的帮手说的根本错误在于，他所说的帮手都是杀手而不是帮手。也就是说，这些帮手不是帮你战胜死亡，而仅仅是帮你战胜对死亡的恐惧心理。通俗地说，就是帮你安乐死而不是帮你不死。培根选择这些帮你死的帮手而不是帮你不死的医学，这让我不知是该叹息培根，还是叹息培根所在的时代。
培根随笔读后感2
相信许多人在面对死亡时都会有这样的体验，或者说是所有的人都会有这样的体验。面对死亡，我们不知所措，我们恐慌，我们惧怕。可是，我们在怕什么呢?
正如培根所说，我们其实并不是惧怕死亡本身，而是惧怕伴随死亡而来的种种一切。日益衰竭的器官，变得十分丑陋的容颜，不能进食的口腔，再也无法说出来的言语，倦曲的身体……都会让我们联想到别离的那一天，联想到永别，联想到死亡。而更突出的是，当昨天还在一个办公室同事，同个餐桌就餐，同一条小道上散步。仅仅一个夜晚，也许就是一瞬间，一个意外就可能阴阳两隔。那时候，我们对死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面对死亡 —— 随风摇曳 —— 梦 里 梦 外面对死亡 —— 随风摇曳 —— 梦 里 梦 外面对死亡 —— 随风摇曳 —— 梦 里 梦 外面对死亡 —— 随风摇曳 —— 梦 里 梦 外但是，岁月会让我们成熟，岁月会让我们坚强和伟大。只要我们回首人生时无所遗憾，我们也许就会平静的面对死亡，无论是我们的亲人、朋友，还是我们自己。这就是“人生最好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：‘主啊，如今请让你的仆人离去。’”(培根语)释意。
见过了太多的生离死别。在已步入老年人行列之后，对死亡已没有年轻时的那种忧虑和恐惧的心理。就是今年父亲在住院最严重最让人忧心的日子里，好象也没有太多的对死亡的概念。那个时候，只是想如果有能力，有办法改变或改善他的痛苦，就是最好的对他的回报和安慰了。所以，当看到年轻的护士为给他找血管注射，慢慢的从手背一直打到手腕的时候，就特别想有一个经验丰富的人来给他注射，以减轻他的痛。而在这个过程中，与死亡无关。
有时候，想到安乐死。从内心真实来说，我赞成实行安乐死，无论是对我的亲人，还是对我自己。人的一生其实是很痛苦的，所以应该让善良的人们，让经历了诸多痛苦的人们，在生命的最后时刻，快乐、安祥、平静的离开这个美好的世界。
爱玩小聪明者，一般得实惠多多。许多小聪明的人，虽然没有特别能耐，也没有惊人业绩，却每每总能玩得让领导心花怒放。于是，升职、提薪、加级……便一一如期而至。
无论怎样，面对死亡，我肯定会无所畏惧。虽然，我会悲伤，但不会怕。
培根随笔读后感3
以往只知培根就是那个喊出“知识就是力量”的科学家，阅读他的随笔过后，方觉此人学问之丰富，思想之复杂，身份之多样。他是个渊博的文学家，语言简洁，文笔优美；他是个深刻的哲学家，探索真理，感悟人生；他还是个出色的政治家，胸怀大志，精明强干。他洞明俗事，通晓人情，不免略显老于世故，工于心计；他深谙官场操作，推崇男权、贵族、功利主义；他还身为法官，被控受贿，锒铛入狱，名望尽失。
总而言之，培根的一生既是追求权力的一生，也是追求知识的一生。不过这不妨碍书中内容对于当时仍有进步意义，对于现在仍有赏析价值。
此书最大的成功之处在于整体来看，每一篇章说理透彻，见解独到，似乎一位睿智的老人侃侃而谈；拆开来看，警句迭出，妙语连珠，每一句话似乎都足作为名言，流传后代。论及修身，则有“培养新习惯之初可寻求帮助，就像游泳新手拿漂浮物保持平衡一样；但是过些时候就应创造不利条件，就像优秀舞者故意穿厚底鞋练习一样”；论及齐家，则有“父母爱在孩子幼时鼓励互相竞争，往往造成他们成年之后失和”；论及治国，则有“为人君者不可凭借民怨是否合理来衡量其危险，那样就把民众想得太理智了”。
除此之外，作者还常引用前辈的智慧精髓，恰如其分，锦上添花，《论死亡》一文可谓这种手法的结晶。首先形容人们对于死亡的恐惧，斥其懦弱愚陋之态，并且通过塞内加的“伴随死亡而来的比死亡本身更可怕”提炼上文；接着寻求克服这种恐惧的激情，得出复仇之心、荣誉之心、悲痛之心等等，其中较难理解的厌倦之心，又以塞内加的“思及长年累月劳于一事单调，撒手人寰的尚有厌倦无聊的人”作为诠释；最后提及死亡的恩惠，譬如奉献牺牲、升往天国，甚至“生前遭到妒忌的人死后会受爱戴”，此诗出自贺拉斯之手。
正如他在《论读书》之中写道：“史鉴使人英明，诗歌使人灵秀，数学使人谨慎，物理使人沉稳，伦理使人庄重，逻辑使人善变”，这本几乎触及人类社会各方各面的书，不可谓不使人获益匪浅。
培根随笔读后感4
人们应该总有一瞬间思绪豁然开朗，在黑暗的审讯室打开一盏灯，思绪像光线上的尘埃飘飘浮浮又清晰明朗。后来为自己那一瞬间脑海中闪过的'话语而自喜，好像自己的话可以成为千古名言。
培根是怎么想出这么多诸如此类又站在理性顶端的话呢。这么幼稚的想着。
爱情或许就像钱，没有思想而造就别人的思想，总是做出许多称之为不幸、误解的东西，却无法阻挡人们追逐的脚步。“就是神，在爱情中也难保持聪明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼泪；“我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人”，沈从文写完这句话后离开张兆和，为了高青子；“从前有个小兔子，掉到了爱里面。恋爱让我，有种吃饱的感觉”，恋爱就像吃烤肉，吃的饱饱的瘫坐在垫子上摸着肚子，即使新买的大衣已沾上无法除去的烤肉味。有些人说只有一生一世一心一意才是爱，有些人说就算同时爱着十个人，都是真真正正，那也是爱。可是谁知道呢。这世上的千千万万，也许只有幸运才能毫无误差的感受到“啊。对了。原来就是这个。”
就是这个爱情。
亚里士多德说过：“喜欢孤独的人不是野兽，便是神灵。”其实神灵和野兽也不赞同这话吧，毕竟谁都不希望自己遇到深夜独自坐在路边喝啤酒这种让路人看来孤寂又可怜的事，同样的，野兽与神灵也拒绝孤独。“对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头,倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像,也是多少有点益处的”，有人对床边的布熊说话，有人对树洞说话，有人在山坡挖一个洞向下大喊，难道不能说他们与这些缔结一种“友谊”吗？“我们曾经终日游荡，在故乡的青山上。我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪”。怀念也好，歌颂也罢，就像在下着大雪的冬天喝下烈酒让胃里不断燃烧翻滚般火热又漫长，这样温暖、无尽的存在。
这样温暖、无尽的友谊。
《论爱情》、《论友谊》……，似乎乍一看都是与原文相差无几。若是深究，人们总会按照自己的头脑来解释。
培根从不同角度去俯仰它们而印在一只只羽毛笔下。
在每一个最好又最坏的时代永不腐朽。
培根随笔读后感5
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《谈学问》，《谈美》，《谈善》，《谈真理》，《谈健康》，《谈家庭》，《谈友谊》等多篇随笔。
在这么多篇随笔中，我虽然没有特别喜欢的，而且能打动我的东西已经很少了，但是我仍旧要谈一些让我眼前一亮的。
在《谈学问》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。”
在《谈友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。朋友固然重要，但我们必须保持自己的品格，不同流合污。俗话说：“物以类聚，人以群分。”想了解一个人，只需要和他的朋友闲侃几句便知，所以朋友会对我们的生活造成很大的影响。
在《谈美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”
我对美的了解不是很透彻，且“美”本身是个很广泛的问题，分为外在美和内在美，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。当我们把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉，我们应该用自己各方面的美去赢得别人的尊重。
处理时情最重要的是什么?是大胆。第二第三是什么?还是大胆。刚从《谈大胆》中看到时，我不禁觉得有些诧异，许多领导再决定重大事项前总要三思，这是一定的，不然他们只能当副手，向上级提出大胆的设想。可偏偏就是这些副手，在最初行动时总能创造奇迹，但以后就不行了，所以他们永远只能当副手。做人要胆大心细，可惜能做到的人并不多，我考试兴奋时不够仔细，细心时就失去了创造力，无法解出难题，这也许是我在学习道路上的最大困难。
意大利有句俗语：“猜疑解除忠实的责任。”我们不能对别人有过度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可无”，必须有自己的底线。有些人过度猜疑，结果适得其反，往往酿出精神上甚至肉体上的大病，不要偷鸡不成蚀把米。
我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集，但是好比一本百科全书，容纳了许多有用的知识。
培根随笔读后感6
说到培根，谁都会想起他那句遐迩传扬的名言："知识就是力量，"的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我有幸拜读了他的著作——《培根随笔全集》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。
培根，他是命运多舛的一个人，生在官宦之家的他，年幼时就受尽了功名利禄的熏陶，长大后也就顺理成章的走上了仕途之路，然而，在经历浮沉的宫廷政变后，他最终被罢去官职。在沧桑的岁月里，他的人生受尽了苦难的历练，也就越显得芬芳。读他的文章，就像在听一位饱经沧桑的老人赐教，须耐心倾听，反复揣摩。
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
文中有这样一句话："美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳。而厄运则最能发现美德。"信手拈来的一句话，甚是耐读，索性将它摘下来。细细咀嚼一番后，竟被我品出几分味道来，我想不仅厄运能发现美德，它还能使自己更透彻的看待自身缺点。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
培根随笔读后感7
《培根随笔》是由文艺复兴时期的思想家，哲学家培根所著。生于贵族家庭的他从小历经磨难，使得他阅历丰富，言论深邃。这本书就是他的言论集，有论真理，论死亡论嫉妒等篇章。
“知识就是力量”大概是培根说过最有名的一句格言了。在《论学习》中他写道：“工于心计者鄙视学问，单纯愚鲁者仰慕学问。”而那些能成大业者无非不是学识渊博。有着高于他人的见解方能统领大局。于是，学习的目的是为了充实自己，增长才干，明辨是非，使自己的精神得到升华，而并非“挑剔质疑，不是盲从，也不是为了增加谈资。”
学习知识要适量，劳逸结合，不要为了炫耀知识而读书，而是把读书当做一种乐趣。同时，学习也要讲究自己的方法，而不是刻板的搬运教材，“要靠经验加以规划，否则就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能够事半功倍。学以致用也是学习的重要关键学会了不等于会用，把学会了的东西运用到生活中，久而久之，成为了一种经验才是真正掌握。
《论死亡》也是令我感触较深的一篇。许多人都对死亡充满了恐惧，其实真正令人恐惧的是后人对死亡的渲染，即“与死俱来的一切”他们畏惧亲人的哭号，死亡时的痛苦和死后的世界。所以，许多古代帝王暮年都在寻找长生不老的秘方从而永远地统治这个国家。
但是，死亡是到另一个世界的必经之路，是重生的前提。培根说：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改变一个人的情感和对死亡的看法，那么就不会再畏惧死亡，因为，在某些事情面前，死亡就不再变得可怕了。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同虽身陷囹圄却仍然不变的爱国情怀;“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”是战士面对沙场的壮志豪情;“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是面对生死的坦然。常言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人不应该碌碌无为的草率一生，这样的人生就毫无疑义。生命就如一泓清泉，只有奋力的抗争之后才能品尝到它的甘甜;生命就如一块田地，只有努力的耕耘才能收获甜美的果实。生命掌握在自己手中，为了事业而努力，为了追求自我而奋斗，用自信和坚持装点属于自己的人生。
培根随笔读后感8
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。这本书就是他的言论集。“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。”
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
弗朗西斯·培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔展现了他的文采，展现了他的人格，也展现了他的论点。
培根随笔读后感9
刀光剑影的英雄故事，是否真的如其表面那段正义？
——题记
人们总一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情怀，更为那些惊心动魄的故事所如痴如醉。
历史的画卷总是由仇恨与复仇交织绘成。其中最著名的当属伍子胥为父报仇的故事。当年，平王被奸臣费无忌盅惑，诛灭伍家，伍家上下除伍子胥外无一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢复仇之路。当对国家的忠诚与对家族的使命相冲突时，家族使命已远远高于一切。几经周折，终于以胜者姿态踏上楚国土地的伍子胥发现平王已死，不仅对城内无辜百姓进行屠杀，而且连平王尸体也不放过，硬生生从墓穴中施出，进行鞭尸。看到此，人们一面为伍子胥成功的复仇感到庆幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？这是否还是君子复仇？这与那些只有采取下流行径的小人还有何分别？
而在莎士比亚笔下的哈姆雷特也是一个经典的复仇人物，可他的复仇却有别于伍子胥。父王暴病而死，叔父夺权，母亲改嫁，朝纲混乱，百姓更是生活在水生火热中，当哈姆雷特得知是叔父害死父亲，复仇的火焰越燃越烈。他的复仇不仅是为死去的父亲还一个公道，更肩负着民族危之的重大责任。培根曾说：“只有为国家公益而行的复仇，才是正义的。”我认为哈姆雷特的复仇更倾向于为国家公益，这于伍子胥的私仇，这样的复仇就显得更加正义，也更能被人们所接受。
复仇的根本目的不仅仅是为了让对方受苦，本应的目的则是让对方意识到错误。再回到之前所谈到关于伍子胥的故事，他多年来对信念的坚持固然，值得我们学习，但一个人心中对当年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能让那个本可以愈合的伤口愈合呢？不仅我们大家，历史上的英雄豪杰，对这一类事件又是否应思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但却用如此极端的方式去复仇，如此行径之后又是否能平静内心呢？以德报怨是复仇的最高境界，一个视仇恨高于一切的人心中放着太多的包袱，又如何成为一个君子？在盲目崇拜一个英雄之前，他的所作所为又是否真的正义？
当血与泪交织在一起时，一篇篇有关复仇的诗歌渐渐在历史的烟消波静间消散……我不禁思量，复仇的正义性与非正义性。
培根随笔读后感10
《培根随笔》是与《海底两万里》一起买的，起初，我对它比对《海底两万里》更没有兴趣，除了看起来古板的书名，还有刚开始翻阅时乏味的内容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我残忍地扔到了乱七八糟的旧东西里。在网上，我了解到这是一本评价极其高的书，看了出于书中的各种真理名言，我便知道了，这是绝对是一本值得一看的好书。从杂物堆里将被埋几个星期的《培根随笔》翻出来，沉下心，将书翻开。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"。作者弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家，被称为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"。他竭力倡导"读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。"
在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理，重点论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，一个打扮华贵的人的美是供人欣赏，转眼便是过眼云烟；而端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的，永垂不朽的。
《培根随笔》的语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，读着它，就像听一位睿智的老人侃侃而谈，使人受益匪浅。作文
培根随笔读后感11
最近，我读了一本叫做《培根随笔》的书，书中的条条哲理让我受益匪浅。
此书篇篇都与读者讨论人生的方方面面，有论真理的，有论死亡的，有论读书的，也有论幸运的……都以简单而有说服力的语言文字，让我懂得了许多道理，使我豁然开朗。
令我印象最深的是培根在《论读书》中说的一句话：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人严谨。”读书是一个汲取知识，充实自己的过程，我们就如同一只只干瘪的气球，需要用知识来充实自己，这样才能飞得更高更远。在读完了一本书后，还应积极和读过这本书的人去讨论交流。在讨论的时候，相当于回顾了一遍书本的内容，而且还能用自己的话说出同样意思的哲理可以锻炼语言表达能力，是自己变得机敏。写读后感可以“加工”你所说的感想，是那些文字变得井井有条，体现严谨性。
读书是学习生活中不可缺少的一部分，它可以让我们从别人的经历中获得人生的经验，让我们的思想越来越成熟，做事越来越稳重。
培根在《论逆境》中说的一句令我记忆犹新的话是：“人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才能散发出最浓郁的芳香。”人生难免有挫折，其原因多种多样，但其结果只有两个：越挫越勇和越挫越弱。当我们身处逆境时，需要的不是退缩，而是勇气。我们要相信自己的实力，勇敢地克服挫折。只有这样，我们才能走出逆境，迎接美好的未来。正如恶劣的品质会在幸福的边缘被显露一样，最美好的品质也正是在逆境中释放出光辉的。逆境所带来的并不只有伤痛，还有希望与启示，它们会带领我们走向充满希望的明天，让我们不再畏惧前方的艰险。
这本书中还有很多金玉良言使我受益不少。
一本好书可以是人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻。伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”，不得不说，《培根随笔》的确是值得一读的好书。
弗朗西斯·培根在当毫无疑问是个见多识广的人，这当然要很大程度地归功于他的出身和家庭背景。
这本书我还会再读的，有很多文章也是我要学习的，或许下次因我的环境的变化，心态的改变，我更有全新不同的体会……
培根随笔读后感12
作为一个中学生，我们可能对这个人生思考并不是很多，我们会迷惘，会犯错，会停滞。而这本《培根随笔》带来了福音，这本堪称“人生哲学”的书，会使这个阶段的我们受益匪浅。
里面有许许多多精致的小故事，这些故事或生动，或有趣，而作者将这些深刻的哲理和感悟埋在这些小小的浅显的故事之中，让人一刻顿悟。这是一本充斥着哲学的寓言，是一片有着许许多多理论的童话，是让人一读就懂的高超散文，人们惊叹着这本书，同时也惊叹着里面的哲理。
培根说的话是有绝对道理的，发人深省的，培根也将自己的优秀品质与人生的过程埋人了这本随笔集里，我们在不同的随笔里能看到不同的培根
或许，在这许许多多的培根中，我们感受最深的便是那个追求知识的培根。
他说，知识就是力量，这句话，永垂不朽，鼓励了这世界上一代一代人的生活。
他说，学皆成性，这句话，让我们感受到他以书人合一油然而生的感悟。
他说，知识运用的方法乃在书本之外，这句话，与自然顺应，与现实顺应，与生活顺应，真正的方法，就在为他人做出贡献，而非只为书中做作。
他说，学识之完美需靠实践，虚的事物，需用实来检测，否则本末倒置。
这本书不仅带来了哲学意义，也带来了现实意义，他在这本书的领域几乎是方方面面，政治、经济、宗教、爱隋、婚姻、友谊、艺术、教育几乎无一不全。我觉得，培根将他写出来，无非是是想在方方面面都达到了完美，这种态度，他自己在这本书里也有所体现，正如前面所说，在培根的文章里，什么样的文字，什么样的哲理，就代表了什么样的培根，他不奢求他物，但愿舍己为人，这是贯彻整本书的真理，是在这个时代最有用的真理，他认为美是有用的，只有奉献的美和双重的美才能发挥真正的色彩。
我们如今渴求着许多，而培根也早已指出，这些东西被包上了华丽的外表后，人们所见到的，根本不是本质。这给我们人类自诩的本质当头一棒，无论是过去还是现在，人类在智者面前，多多少少都是贪婪的，我们只有追寻自己的自由意志，才能够拜脱这些名号，何必为了一些带不走的东西而疯狂呢？这给我们现代的道理不亚于一本哲学总集，古人的智慧，或许比现代人的智慧更加冷静和凝实时至今日今时，我们也未曾忘记这本书的价值。时间能够证明书的价值，如今，这本书已经成了我们这个时代不可磨灭的真理。
培根随笔读后感13
假期在老妈的逼迫下，读完了《培根随笔》一书，说实话——笔《傅雷家书》好看多了，虽然书内讲的大多是一些哲理及对一些问题的探讨，但总体来说还是蛮不错的，下面就让我来为大家介绍《培根随笔》一书。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
下面摘抄几段以作赏析：
在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。“说明了朋友可以为你分享快乐和忧愁，有一个知心朋友是十分的重要的。
在《论死亡》中，有这么一段话：外斯帕显死时还说笑话;他坐在一个凳子上说：”我想我正在变神哪“。加尔巴临死作壮语说：”砍罢!假如这是有益于罗马人民的“。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯?塞外拉斯死得爽快。他说：”假如还有什么我应该做的事，快点来吧“。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死的价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。”他把生命底终结算做自然底恩惠之一“。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然;也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的;所以一个坚定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的”如今请你让你底仆人离去“。死还有这一点;就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。”生时受人妒羡的人死后将受人爱“。
从这段文字中，可以看出，其实死并不可怕，在一些伟大的人眼中，这甚至是上帝给予他们的，所以做一个看淡生死的人吧。
在《论虚荣》中，培根这样写道：”自夸之人，是明智者嘲笑的对象，是愚昧者羡慕的偶像，是献媚者供奉的神像。而实际上，他们不过是一些受虚荣心支配的奴隶。“每个人都有虚荣心，但不要让虚荣心支配你的生活，做真实的自己才是做好的。
总之，读了《培根随笔》让我受益匪浅，所以在这里向大家推荐这本书，在生活中遇到问题时，翻翻这本书，也许，他会给你一些启示。
培根随笔读后感14
谈这本书感想，个人感觉我必须说说培根本人背景、所处时代、他的地位。培根，1951年出生于一个官宦之家，父亲尼古拉。培根是伊丽落白女王的掌玺大臣，母亲是文艺复兴时代一位博学多才的贵族妇女，有这样的家庭背景和社会关系，再加上才华出从，培根本人已是1584年入国会，1596年被伊丽莎白女王任命为特别顾问，1617年被任名为掌玺大臣，1621年卷入受贿案被捕，1626年因风寒去逝。如些显赫的人生背景，我们可以感觉到，怎本书的出发点与目的，个人感觉里面谈到国家与政治的随笑，都不是我喜欢的文章，大多数文章都是以国家利益为众的前提来写，所有的思想都是为了国家，为了女王，我个人比较喜欢从人性本生来写事的书；
本书不喜欢有三：
一是基于培根的背景，所处时代，当时所处地位，写本书的基调，都是为了国家，把女王利益高于一切的基调；
二是培根本人已是律师职业，职业和权位使然，需然环环紧扣，所有文字都是在找证据一样；
三是文中太多的小论题，都是在谈大道理，教人如何为国，出发点是为国家上层人士，与如现实的生活相距甚远，我更喜欢发自普通人心底的书籍，描述人心灵的故事。
当然本书肯定是好书，喜欢有三：
一是里面有很多文章，如谈天性，谈胆大、谈爱性……等等都是我喜欢的内容，特别是谈天性一文，让我感触颇深，对小孩的培训上有了全新的认识，特别是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便长野草，所以让他适时地给前者浇水，将后者铲除”。
二是这本书是本伟大的书，特别是对于青少年时期小孩子，我个人感觉就是必读，对青少年的成长有很大的帮助，里面很多好文章甚或可让小孩熟记于心，教与他们做人的道理，指明方向；
三是全文都是激励为主的文章，有很多可细细品味的哲理性语句，当认为生活对自已不公，受尽折磨时可是疗伤的哲理文字。
并且可以肯定，他绝不是一个依仗家庭而不学无术的纨绔子弟，在他的随笔集中可以看出，他对《圣经》是很有研究的，或许可以对其中的篇章信手拈来（虽然一些片段出现了错误）；他对历史深感兴趣，对于历朝各代的王侯将相之事如数家珍；至于希腊神话更是融汇在各篇随笔之中，着实使文章显得生动有趣。
培根随笔读后感15
《培根随笔集》，多年前我曾购藏并读过一些篇章。前几天，又购得中央编译出版社出版的王义国译本。首先阅读了《出版前言》、《译序》和第一章《论真理》。
培根大师在这一章第4行提到“喜好东拉西扯的才子却大有人在”。也许，培根便是这“喜好东拉西扯的才子”之一。何以言之？笔者不敏，读了几遍竟然提炼不出他所谓“神学上的真理”、“哲学上的真理”和“世俗事务上的真理”究竟为何物。
相反，培根对“谎言”的论述倒不乏精妙之处：“人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。”“称作谎言的那么一种混合物确实总是增加愉快。”“须知诗人说谎，是因为谎言带来愉快；商人说谎，是因为谎言带来利益，而人们却是为了说谎而说谎。不过我也说不出个所以然来。”既然你“说不出个所以然来”，那还论什么呢？
有感于培根《论真理》以辞藻而掩文义，所以，笔者对“真理”这一题目遂有了多方求索、独立挖掘之意图。
何谓真理？真理即真实不虚的道理。中国古无“真理”一词，“真理”之意，涵盖在《道德经》的“道”字之中。而“道”有多种解释：道路、门路、道理、道德、真理、规律、方式、方法等等。真理既是真实不虚的道理，则自然分布在自然、社会和人生的方方面面，而绝不限于神学、哲学与世俗事务三者。
不但培根对真理的内涵不曾一语道破，从流传于世界的各国谚语来看，大凡冠有“真理”字样的，多是对真理的推崇、赞美及尊重、探求之说，不约而同地回避了真理的内涵。有感于此，过客就略陈所见：
1神学上的真理：无论何种宗教，都认为上帝（或曰老天爷、神、佛等）主宰一切，人投生在这个世界，就是来受苦受难的，是来赎罪的。抛弃今生修来世，是其共同的主旨。信不信由你。
2哲学上的真理：
首先要明确，哲学是关于世界观的学问。有不同的立足点，就有不同的世界观。中国有句谚语概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理。”过客认同现代哲学家冯定先生的观点：人生都是趋利避害的。凡与“趋利避害”意见相左的哲学，都是坑人的哲学。
3世俗事务的真理：以核心利益为核心，你来我往，投桃报李，真真假假，虚虚实实。虚伪地、夸张地说，那就是“受人滴水之恩，自当涌泉相报。”
至于其他真理，得暇再续。
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