饮酒其五古诗鉴赏
无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的饮酒其五古诗鉴赏，希望能够帮助到大家。
饮酒其五古诗鉴赏1
《饮酒（其五）》原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒（其五）》注释
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。
（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
《饮酒（其五）》白话译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
《饮酒（其五）》赏析
《饮酒》为一组诗，共二十首。诗前有序云：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无检次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”可见这一组诗作于归田闲居之时，都是酒后之作，但并非成于一时。
前四句写归田闲居的自我感受。前两句说居住在人世间，却无车去马来的世俗交往的烦扰。意为归田之后，尽管仍没有脱离纷纷扰扰的人世，却摆脱了许多车马喧嚣的烦扰。这种烦扰本来是很难摆脱的，可是作者却摆脱了，透露出作者对争名逐利的官场生活的厌恶，对闲居恬静生活的喜爱。后两句自问自答，对前两句所说的情况作了解释，说明只要内心远远地摆脱了世俗的束缚，即使处于喧嚣的环境里，也如同居住在僻静的地方一样。作者从心理上解释前四句，认为只要从心理上厌恶世俗的烦扰，任凭世俗如何烦扰，也能够摆脱而保持括静悠闲的心境。作者在闲居生活中领悟了这个心理学的道理，这个道理也包含着深刻的哲理。没有对世俗的深恶痛绝和对闲居恬静的喜爱，是很难领悟到的。
接下四句写闲居的生活和所见的自然之景。秋象征高洁而不随流俗，爱菊成为作者生活的一个内容。他在东篱之下采摘菊花，心里悠然自得。偶然一抬头，南山出现在他的眼前。他不注意看山，山却出现在他的眼前。他热爱自然，自然景物也随着他的出现而出现。人到作者喜爱自然已到了与自然浑然为一的境界。时已傍晚，作者用“佳”字写南山之美，也正是作者热爱自然心理的反映。山鸟相伴归林虽是眼前之景，何尝不是反映作者厌恶官场生活而归田的心理？可见作者不单是写自然之景，而且是从写景中表露出自己归田闲居的心情。
最后两句作者说：从这大自然的景色中，领悟到人生的真淹，本来要说明一下这真谤，可是到要说的时候已忘记了该怎么说。那就是说人与自然既然浑然为一，那么人生就听凭自然吧。言外之意，人生何必去争名逐利，扭曲自己的本性。
情、景、理结合是本诗的主要特点。前四句言情，但情中有景。“而无车马喧”，实际是有喧嚣不断的车马，只是由于作者“心远地自偏”而不见不闻而已。而“心远地自偏”正是作者从厌恶世俗喜爱闲居恬静的心理中悟出的道理。中间四句主要写景，而景中有情有理。东篱采菊见出悠然自得之情；“见南山”中传出热爱自然之情，“佳”字正是这种心情的表露；而“飞鸟”句更表露了其厌倦官场生活和喜爱归田的情感。末两句言“真意”亦从景中而来，其中又包含着理，但作者没有说出，含蕴而有味。一篇短短诗歌中，既言人情，又写自然之景，并道人生哲理，实在是精练之极，蕴厚之至，而且三者结合得浑然一体，水乳交融，见出了其艺术的纯熟和高超。
饮酒其五古诗鉴赏2
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【试题】
请从这首诗中选出你最喜欢的诗句写下来，并简要分析诗句所表达的思想感情。
【参考答案】
答案示例：
①结庐在人境，而无车马喧。诗人虽身居闹市，却听不到车马的喧闹声，表达了诗人内心宁静，脱离尘俗的思想感情。
②问君何能尔？心远地自偏。采用自问自答的形式，表达了诗人超凡脱俗、毫无名利之念的思想情感。
③采菊东篱下，悠然见南山。诗人东篱采菊，抬头见山，表现了他悠然自得，物我两忘的思想境界。
④山气日夕佳，飞鸟相与还。诗人通过黄昏中飞鸟结伴归林的美好景色，表达了诗人摆脱束缚，自由自在的思想情感。
⑤此中有真意，欲辨已忘言。诗人从大自然中悟到了无法言说的人生真谛，表达了诗人陶醉其中，悠然忘我的境界。
（淄博市20xx年初中学业考试语文试题）
【注释】
1、《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。
2、结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
3、人境：人间，人类聚居的地方。
4、而无车马喧：没有车马的喧嚣声。
5、君：作者自谓。
6、尔：如此、这样。
7、心远地自偏：心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。
8、悠然：闲舒的样子。
9、南山：指庐山。
10、日夕：傍晚。
11、相与：相伴，相交，结伴。
12、此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义。
13、欲辨已忘言:想要辨识却不知怎么表达。辨，辨识。
【鉴赏】
《饮酒》共二十首，按序文这组诗写于诗人四十岁之后，是诗人刚离开彭泽令职位不久。《饮酒（其五）》是酒后题咏，歌颂田园生活恬静闲适，表现自作与大自然契合的心境，是陶诗中著名诗篇之一。
全文分两个部分，前半部分从开头至“心远地自偏”，着重叙说“心远地自偏”。
开头两句“结庐在人境，而无车马喧”，说自己虽住在然人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意上层人士之交往，古有“冠带自相索”入说。陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，浔阳最有势力的一族。尽管陶渊明这一支已呈衰落，但冷寂到门无车马，终不可能。陶渊明为什么要这样说，诗是以一对矛盾对立的句式为后文的设问埋下了伏笔。结庐(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的纷拢，车马的喧闹不正是扰扰人世的一个象征吗?而人境中结庐的诗人却恰要避开车来马去人间的喧嚣。
第三、四两句“ 问君何能尔？心远地自偏”，是说要问我怎能如此超凡洒脱，自然要处于幽静远邈之处。这便作出一个富有深刻哲理的回答：心灵既远远地摆脱了世俗的束缚，那么处喧境也和居于偏僻之地是一样的。环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谴，反过来，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。诗人通过自身的体验，形象地道出一个辩证的'道理，这可谓由艺术通向辩证法认识论的一个奇迹。
前四句的核心“心远地自偏”，“远”是玄学中最常用的概念，指超脱于世俗利害的的精神状态，“心远”便是对那争名夺利的冷漠，疏远那奔逐于俗世的车马客，由此，所居之处而变得僻静了。
后半部分从“悠然见南山”到结尾，集中写欣赏自然景物的悠然心态。
第五、六两句“采菊东篱下，悠然见南山”，是说采菊花在东篱之下，那远处的南山映人眼帘，悠悠然而。这形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。”见”精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，而是悠然而望。可是抬苏轼曾说：：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作：望南山则此一篇神气都索然臭。” ((东坡题跋))
第七、八两句“山气日夕佳，飞鸟相与还”，是说山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴而归还，多美妙的景致啊。“日夕”乃“傍晚”，“ 相与还即” 结伴而归。诗人看到夕阳映照下的南山笼罩在一片江的青霭之中，景色益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟跟看暮色渐浓，结伴飞向林间巢窠。《归去来兮辞中》有：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也臆含着诗人舍弃“以心为形投”的官场而归返田园的惬意情怀。
最后两句 “此中有真意，欲辨已忘言”，是说这其中蕴含着人生真义，欲要辨明，自已忘记了用怎样的语言来表达。这又一对富有哲理性的名句，从字面来看，是说此情此境中的田园生活含有人生的真正意义．想辨别出来，却忘了该怎样用言语来表达了。其实诗人的意思是说，既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢?
本篇展示了诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”思维过程，富于理趣、情趣、天然之趣。然而，诗中没有枯燥乏味的哲理演绎，而写了悠然自得，妙趣横生，既写了幽美淡远的景，又在情景交融的境界中含蓄着万物委运任化的哲理。这理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”的境地，给读者以理性的启示、感悟、想象，整首诗的韵调也更显得隽秀、悠长与深邃。
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