《拿来主义》教案
作为一名人民教师，总归要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那要怎么写好教案呢？下面是小编帮大家整理的《拿来主义》教案，希望能够帮助到大家。
《拿来主义》教案1
一、教学目标：
1.了解掌握鲁迅杂文语言犀利和幽默的特点；
2.学习本文的比喻说理方法；
3.理解鲁迅提出的“拿来主义”的含义，正确对待文化遗产：取其精华，弃其糟粕。
二、教学重点、难点：
1.如何正确对待文化遗产问题；
2.比喻的说理方法。
三、教学课时：二节
四、教学步骤：
（一）导入课文：
《拿来主义》是鲁迅写于1934年的杂文名篇，虽然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近几年来高考作文中也多次考到有关文化遗产，外来文化等内容，因此对我们高中生来说认真学习这篇文章来正确对待文化遗产等问题，意义重大。
（二）写作背景：
《拿来主义》写于1934年6月，正是国民党反动政府在对中国共产党领导的革命根据地实行“围剿”，同时在文化方面实行文化“围剿”，奉行卖国主义政策，多种错误思想泛滥。其中有遗老遗少的封建复古主义；在醉心西方文化的“全盘西化”的奴化主张；在进步文艺工作者，左翼文艺队伍中，对于要不要和怎样继承文化遗产问题，也存在思想混乱。针对这种现状，鲁迅写了一系列文章，从创建民族新文化的高度，论述了如何正确外国文化，文化遗产的问题。本文是其中一篇。
（三）整体感知：
1.什么是“闭关主义”、“送去主义”？为什么在拿来主义之前要先说“闭关主义”“送去主义”？
明确：“闭关主义”指的是清政府奉行的闭关自守政策。“送去主义”指的是卖国主义、投降主义，其实思想实质是一脉相承的，都是以文明古国自居，自夸自耀，但最终一味“送去”落得被凌辱，乞讨下场。同时从反面论证实行“拿来主义”至为必要，非常迫切。
2.“送来”和“拿来”区别何在？
作者用列举的方法指出了“送来”实质揭露帝国主义罪恶。所谓“送来”，是从经济到军事到文化对中国的倾销，侵略。“拿来”则不然，是中国人根据自己需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”！“送”与“拿”本质不同，内容全异。进一步确立本文的中心论点。
3.作者用什么比喻来论述对待文化遗产的态度问题？批判了哪些错误倾向，树立什么样正确态度？
把文化遗产比作大宅子，错误倾向比作“孱头”（逃跑主义）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“废物”（投降主义）。正确态度去“拿来”，他占有，挑选。“鱼翅”（精华）吃掉，“鸦片”（毒品）药用治病，“烟灯烟枪”（旧形式）毁或展览，“姨太太”（腐朽）走散。
拿来主义态度是吸取精华，剔除糟粕。
4.课文最后一段五句话，什么意思？
明确：第一层（①②句）总结上文。
第二层（③④⑤句）深入一层，指明“拿来主义”对于培养人民的素质，创造
民族新文化的意义和实行“拿来主义”必备的胆识和品质。
五句话是在上文论述基础上的理论概括和深化。
（四）赏析，拓展：
1.鲁迅杂文之所以以形象生动、审理深刻，是因为他善用比喻说理的方法，请举一例谈谈你的`看法。
明确：以“大宅子”作为外来文化，这整体性比喻，以“孱头”“鱼翅”等作为局部比喻。生动贴切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，让人在思想上午到深刻的启示，还获得一种艺术上享受。
2.鲁迅杂文文笔犀利、幽默。善用反语，寓庄于谐。“庄”指谈论的是严肃的原则性问题，所持的态度是庄重的认真的；“谐”指语言和表现手法力求形象生动，诙谐幽默。
请举一二例来品味这种语言的特点：
明确：例：“显出一点进步”用的是反语，意思是活人代替古董，形式不同，但其实并没什么进步。又如“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”句中“丰富”、“大度”是说东西多而又慷慨大方，但用在这里却具讽刺意味，因为这“丰富”是自诩的，“大度”也只是装装门面，自欺欺人的。
3.鲁迅先生这篇文章是针对上世纪三十年代的，同学们，在改革开放的今天读来是否过时，我们应如何办？
明确：仍来有现实意义，且十分重大。改革开放的今天，大量的外来文化蜂涌而入，经典文化的衰落，城市建设的西化等种种现象，表明鲁迅先生的拿来主义的观点至今都闪烁着耀亮光芒。
五、作业：
小作文：根据交流讨论，请你选一角度谈谈“拿来主义“在今天的观实意义。（200字左右）
《拿来主义》教案2
【设计说明】
《拿来主义》是鲁迅的经典杂文，为解放后各个版本教材所必选但它的思路结构在语文教学界一直没定论，见仁见智众说纷纭而人教版高中语文课标教材语文4又把它的思路结构作为教学的重点在课前的《单元提示》中要求：阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来在课后的《研讨与练习》中要求：阅读课文，理清作者思路，总体把握文意，说说拿来主义的含义是什么由此可见，理清本文结构是教学此文绕不过去的坎，所以又引起了新一轮的探讨我们打算采用问题探究的方式，引导学生自主学习，以求得对《拿来主义》文本思路的把握
【教学方法】
所谓问题探究就是在教师的引导下学生的自主学习和合作讨论，教学是否效取决于学生是否参与、怎样参与、参与多少因此，教学的模式应该是提出问题―自主探究―合作研讨，让阅读、理解在学生个人阅读分析与同伴讨论活动中完成
教师只是引导者，可以提出问题让学生实践，也可以由学生质疑教师组织学生探讨，反对独白式的分析、讲授每一步探究先让学生尝试，把学生推向主动位置，放手让学生自己学习，教学过程要靠学生自己去完成
【教学过程】
一、全文总思路
1.本文的题目是拿来主义，通读全文，请用原话回答：什么是拿来主义?
明确：在文章的第5段中，鲁迅明确的表述：送去之外，还得拿来，是为拿来主义。
2.拿来主义就是主张拿来，对吗?
明确：鲁迅先生的拿来主义不只是主张拿来，同时也主张送去，既送出去与人交流，又拿进来学习创造，才是真正的拿来主义。
3.作者在第5段中说，我在这里也并不想对于送去再说什么我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来请你据此划分文章的段落层次。
明确：根据这一段的表述，文章自然地分为两个部分，前面论述送去，是破;后面论述拿来，是立;本段为送去与拿来中间的过渡段落。
根据文章所写的内容，前面部分论述的是送去的表现与危害，后面论述的是拿来的主张及意义这是全文总的思路。
二、送去的表现
1.前面说过，拿来主义主张既送又拿，请认真地阅读文章的第一段，找出闭关主义送去主义与拿来主义的本质区别。学生阅读、讨论后，明确：
闭关主义：不送不拿
送去主义：只送不拿
拿来主义：既送又拿
2.认真阅读第1、2段，在文中勾画出统领这两段文字的观点句。
明确：文章的第1、2段论述了中国从不送不拿的闭关政策失败后，到现在，成了什么都是送去主义了这句话是第1、2段的观点，而不只是第1段的观点主义是系统的主张，送去要上升为送去主义，只第1段论述的送去是不够的，还必须第2段不拿的支撑，只只送不拿的主张和表现才是送去主义，否则，就只是送去而不是送去主义。
第2段表明，在送去的同时，不但没人拿来，甚至还没人说过要拿来，而且连礼尚往来的仪节都放弃只加上这段论述，才是一味的送去，才是送去主义第2段实际上就是第1段的结束句，但作者为了强调没人主张拿来才把它独立成段的。
3.我们现在也在把我们的优秀文艺作品送出去，我们是不是也在实行送去主义?为什么?
明确：二者的区别在于，民国时期是只送出去，没拿进来我们现在在送去的同时，也在拿来，他国文化也在我国展览、传播(教学活动中，可以根据当时文化交流的情况举出一些实例)。
4.第1段用了哪些论据来证明到现在，成了什么都是送去主义了?用了什么论证方法?
明确：第1段总体上运用的是例证法，用学艺之例来证明所领域都是;用送古董送古画和新画送活人的例子，证明学艺上全是送去。
三、送去的危害
1.你能从文章的第1段的语言表述中读出送去主义的危害吗?
作者在用例子证明观点的同时，也暗示了一味送去的危害从送去的时间看先还不远表明一直在送从送去的内容看，古董代表古代最价值的国宝，古画到新画表明实物成果没了，代之以画，而且古画也没了，代之以新画，甚至连新的艺术成果都没了，代之以活的艺术家从送去的数量看，一批言其多，几张在减少，一个表明快没了送去主义的直接后果就是断送了我们的民族文化。 2.文章的第3、4段是怎样论述送去主义的危害的?明确：用类比的方法来论述了送去主义的危害类比的对象是尼采和中国，类比点是丰富、大度及其结果在自诩丰富大度上，尼采是光热无穷只给不取;中国是地大物博，单煤就能供全世界几百年用在结果上尼采是发了疯，太阳再无光热，也无法给予中国是子孙再无可以作为礼品送的东西，只国粹磕头，讨得抛给的残羹冷炙。
四、拿来的主张
拿来的主张作者是分两个层次来阐明的作者首先阐明了什么是拿来，这是文章的第6、7段，然后用大量的.篇幅论述了怎样拿来，也就是第8、9两段，几乎占全文二分之一文字，是作者观点的重要论述部分。
1.作者是怎样阐明什么是拿来的?明确：文章分两个层次来阐明先是从反面说什么不是拿来，即第6段;然后从正面说什么是拿来，即第7段拿来，从字面上看，就是把国外的东西拿作我用但是，国外无用的东西已经吓怕了我们，英国的鸦片、法国的香粉、日本的小东西、德国的废枪炮，这些毒害我们肌体、腐蚀我们心灵、掠夺我们财富、妨害我们军力的洋货都使我们发生了恐怖，但这并不表示国外的东西不能拿来为我所用，根本原因在于这些东西不是我们根据需要自己拿来的，而是他人根据他们利益送来的，这是从反面揭示出什么不是拿来第7段从正面揭示出什么是拿来，就是运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
2.作者认为应该怎样拿来?
明确：我们应该怎样运用脑髓，放出眼光，自己来拿呢?作者用设例的方法，把文化遗产比作具体、可感的大宅子，以小见大地阐明抽象、深刻的大道理第9段开头说他占，挑选，这是一个承上启下的过渡句，占是对第8段的总结，挑选是对第9段的总起，作者认为要运用脑髓，放出眼光，自己来拿，首先要占国外的东西，把它拿过来，然后根据东西对我们的作用进行挑选，用的留下，没用的舍去。
3.作者认为应该如何占?
明确：对如何占，作者是从正反两个方面阐明的：主张拿来，反对不拿不拿分三类，孱头是不敢拿，昏蛋是不愿拿，废物是不辨拿，他们都是没运用脑髓，放出眼光去拿。
4.作者认为应该如何挑选?
明确：对如何挑选，作者在第9段中，运用辩证的思想，根据外来文化对我们的作用分类阐述，按照精华、糟粕，部分精华、部分糟粕进行挑选，以确定其使用、存放、毁灭，使其为我所用，发展出我们的新文化。
五、拿来的意义
1.第10段是怎样总结上文的?
明确：第10段作者总结了上文，我们要拿来对应第8段如何占，我们要或使用，或存放，或毁灭对应第9段如何挑选2.作者是怎样阐明拿来的意义的?
明确：拿来的意义是从正反两面指出的：拿来，人成为新人，文艺成为新文艺;没拿来的，人不能自成为新人，文艺不能自成为新文艺。
3.实行拿来的人什么条件?
明确：作者在第10段的中间还指出了对拿来主义者的要求：沉着，勇猛，辨别，不自私。
六、总结全文结构
陶建老师的《拿来主义》(鲁迅)教学设计，印象深刻的如下几点：
其一、思路清晰，不枝不蔓解读文章犹如解剖麻雀，俗话说：麻雀虽小，五脏俱全;但教学一篇文章却不能面面俱到，否则就会淹没教学重点，各篇教学无所侧重，这是教学效率低下的一个很重要原因该教学设计从文章思路入手，不枝不蔓，一以贯之，层层剥笋。
其二、提纲挈领而不失精微论说文以逻辑力量见长，教学上提纲挈领容易做到，而往往疏于深究精微之处在这方面这个教学设计引人瞩目之处，例如：你能从文章第1段的语言表述中读出送去主义的危害吗?――例证不仅说明当局实行送去主义，例证本身也暗示了一味送去的危害对这段文字的分析可谓精到。其三、板书设计复现了文章思路，浓缩了文章内容目前的语文教学，热衷于媒体手段的使用，传统板书日受冷落，教学基本功缺失像这么缜密的板书设计已经不常见了岂不知，一个好的板书设计，体现着教师对文本的把握程度和教学设计水准当然，这个板书设计再简约一些就更好了。
《拿来主义》教案3
教学目标
知识与能力目标：
1、理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义。
2、掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。
过程与方法目标：
1、通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。
2、通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力
3、通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。
情感态度价值观：
认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承。
教学重点：
1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。
2、学习运用生动形象的比喻论证法。
教学难点：
1、“拿来主义”“闭关主义”“送去主义”等概念的辨析
2、“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”等喻体的本体内涵的正确解读
3、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
教学时数：两课时
教学过程
第一课时
一、导入
同学们，你们爱看韩剧吗？现在韩剧在中国可谓风风火火，尤其是20xx年一部《大长今》横扫中国大江南北，而香港甚至要把这部电视剧写入教科书。于是有人惊呼“寒流来啦，我们要抵制”；而有些人则认为。我们中国几千年的文化岂是一个小小的韩国就能够影响的了的。那么，同学们又是怎样看待文化问题的呢？对于这个问题，鲁迅先生给出了非常精辟的见解，今天，让我们一起来学习他的《拿来主义》。
二、朗读课文，粗知大意。
正音正字解释词义。
礼尚（shàng；崇尚、重视。）自诩（xǔ；夸耀，说大话。）
残羹（gēng；有浓汁的`食品。）冷炙（zhì；烤肉。）
冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）
吝（lìn）啬（sè）髓（suǐ）蹩（bié）
三、理清文章的结构
问题引出文章的行文安排
1、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
2、全文分三个部分：
第一部分（第1～4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、研习课文
第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
《拿来主义》教案4
一、教学目标
（一）学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。
（二）学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
二、难点、重点分析
（一）本文的结构是如何划分的？
分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。
（1）（1～2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。
（2）（3～5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。
（3）（6～7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。
第二部分（8～9段）阐明“拿来主义”的具体内容。
第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
（二）鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张，下面几个句子，是否只谈文化遗产问题？
（1）自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
（2）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
（3）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
分析：第（2）句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第（1）句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第（3）句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。
（三）本文论证艺术有什么特点？
分析：尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。
本文的论证特点就是运用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
（四）鲁迅在解释什么是“送去主义”时，所举的三件事如何理解？
分析：在这一段里，鲁迅先用“别的且不说罢”一句，撇开国民党反动政府政治、经济、军事上的卖国行径，然后用“单是学艺上的东西”一句，带出三件事。这三件事是用来证明“到现在，成了什么都是‘送去主义’”，“没有人……说道：拿来”的。对送古董到巴黎展览，鲁迅说了句“不知后事如何”，未加评论；对到西欧举行中国画展，鲁迅只是讽刺国民党反动政府鼓吹的“发扬国光”；对梅兰芳到苏联演出，鲁迅只是斥责“催进‘象征主义’”的胡说。所以，对展览和演出本身以及有关的人，似不宜乱戴卖国主义帽子。
我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
在论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭挞敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的'遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
三、教学过程设计
（一）介绍文章背景。
要点：
①清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
②当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
③针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
（二）指导学生复读课文。先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。通过阅读与讨论，使学生初步掌握课文的基本内容与结构。
问题：
①课文的第5段在文章中起什么作用？
②简要说说：前面4段讲的什么问题？后面5段讲的什么问题？
提示：
①第5段是过渡段。“我在这里……否则太不‘摩登’了”一句，小结前文；“我只想鼓吹……‘拿来主义’”一句，开启下文，引出文章的中心议题。它起着承上启下的作用。
《拿来主义》教案5
教学准备
学情分析
语文新课标指出：普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习奠定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥独特的功能，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人发挥应有的作用。
《拿来主义》是20xx年统编新版高中语文必修上册第六单元第12课的一篇精读课文。本单元的学习任务是：一、学会学习。要求围绕“学习之道”深入阅读本单元课文。二、本单元的文章以说理为主，运用了多种说理方式，语言也各有特色。能梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学习之道”的。《拿来主义》先破后立，睿智犀利而又妙趣横生。能从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。理解并运用“拿来主义”精神。
教学工具
高一学生逻辑思维和思辨分析能力还较弱，看问题不够透彻，所以难于理解文章的主旨，难于掌握先破后立的论证方法，需要教师结合新高考和本文的教学目标认真准备，循循善诱。课堂上需要发挥学生的主观能动性，经过学生合作讨论后生成认知。
教学设计
教学目标
语言建构与运用：品味本文犀利、反讽的语言。
思维发展与提升：体会先破后立和对比、比喻的方法在阐发观点上的作用，理清文章的论证思路。
审美鉴赏与创造：深入理解“拿来主义”精神的内涵。
文化传承与理解：发扬“拿来主义”精神在现实中的作用。
教学重难点
教学重点
梳理作者的论述思路，体会其说理艺术。分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。理解“拿来主义”精神的深刻内涵。
教学难点
发扬“拿来主义”精神在现实中的作用。本文在论述结构及论证方法等方面的写作借鉴。
板书设计
教学过程
一、新课导入:
《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向——拿来主义。
二、文体及背景简介:
杂文是指向现实的带有浓烈的文艺色彩的议论文章。具有短小、活泼、讽刺、隽永的特点。鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。
三、阅读课文，初步感知：
字音
自诩（ xǔ ） 磕（ kē）头 残羹（ ɡēnɡ ） 冷炙（zhì） 冠冕（miǎn） 犀（xī ）利 吝啬（lìn ）（sè ） 脑髓（sǔi） 孱（càn）头
蹩（bié ）进 国粹（ cuì ）
四、研读第一部分：
1、本文作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：①闭关主义 ②送去主义 ③送来主义 ④拿来主义。
（1）、分析“闭关主义”
实质——明清以来奉行的.闭关自守的政策
做法——自己不去，别人也不许来
后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）
否定了闭关主义。
（2）、分析“送去主义”
实质——国民政府的卖国政策
做法——只是送出去
后果——亡国灭种，祸延子孙
第3段是难点，它的论证过程比较复杂，本段用了类比的方法。类比如下：
尼采 中国
自诩是太阳 自诩地大物博
光热无穷 煤矿丰富
只是给予，不想取得 只送去，不拿来
他发疯而死 亡国灭种
通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
否定送去主义
（3）、分析“送来主义”
实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策
做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西
后果——大受其害，对外国文化的一概排斥
问：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：倾销商品和文化侵略。
否定送来主义
2、小结：
闭关主义，实行不通。
送去主义，沦为乞丐。
送来主义，大受其害。
所以，我们要——自己来拿。
由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则（破）
只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑（破）
听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训（破）
所以，我们要——自己来拿。（先破后立）
1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—10节论证的是怎么拿来。 四、分析拿来主义：
1、“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种态度？
明确：“大宅子”比喻文化遗产。
三种人 想法 行动 实质 共同点
孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义） 不
混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（虚无主义） 挑
废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受（投降主义） 选
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
2、真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。
喻体事物 态度 本体事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避害（使用）
烟枪烟灯 毁掉大部分 文化遗产中的旧形式 作为史料反面教材（存放）
姨太太 各自走散 腐朽的东西 剔除（毁灭）
所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。
3、拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。 明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。 肯定拿来主义
4、阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题？
总之，我们要拿来。——对待文化遗产,我们应该怎么办?
我们要或使用，或存放，或毁灭。——怎样“拿来”?
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。——“拿来”有何意义? 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。——怎样才能“拿来”? 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。——“拿来”的最终目的是什么?
五、鉴赏语言特色：
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。 请学生找出文中有关例句，具体体味。
1、例：还有几位“大师”捧着几张古画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
3、一者见得丰富，二者见得大度。
反语讽刺其不自量力。
六、认识论证艺术：
1、类比论证（第3段）------用同类事物相比较。
2、比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。
3、对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。
七、归纳文章主旨：
文章批判了国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的的条件。
八、思考：
说说“拿来主义”精神在《经典咏流传》节目、高铁、肯德基中的体现。
九、作业：
1、完成本课《基础训练》。
2、将思考题中的内容写成小短文，要求学习借鉴本文的论证方法。
《拿来主义》教案6
一、教材分析
《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《文明的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。
二、教学目标
1、把握文章的思路，结构和观点
2、体会文章幽默、犀利的语言风格
3、训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力
4、学习鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化
三、教学的重点与难点重点：
1、理解文章内容，领会拿来主义精神
2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义难点：
1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证
四、重点、难点的突破关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：
1、问题导学法
学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。
2、小组讨论法
针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的积极作用，培养学生的自学能力。
3、归纳法
针对训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的`关系，并让他们思考议论文的学习方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括能力，更重要的是培养学生归纳问题的能力。
五、教学用具
针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。
六、教学过程
（一）导入：我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的能力。
（二）整体感知
首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，可以采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既可以提高学生的积极性，有可以创造一个生动活泼的课堂。
在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我一定让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，来提高学生的阅读能力。
（三）合作探究
通过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学习的主人，是学习和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学习。
针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，通过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学习，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达能力，并养成注意倾听，独立思考的良好习惯。
（四）拓展训练
1、寻找与课文有关的名言警句
2、写一篇读后感
这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是"大语文观"的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和"读思结合"的良好习惯。
（五）课堂小结
在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。
七、作业
将课后的思考与练习做完
《拿来主义》教案7
一、教学目标
（一）学习鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想
（二）在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格
（三）能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法
二、教学重点
（一）从结构思路人手整体把握课文内容
（二）从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。
三、教学难点
（一）作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义
（二）第3段的类比
（三）第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。
四、教学时间：
2课时
第一课时
教学要点；整体把握课文内容
教学过程
（一）导人新课（略）。多媒体展示课题和鲁迅肖像
（二）研讨新课：理清结构思路
1、从朗读理解人手
第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。（学生都很容易找到在第5段汗始出现 ）
第二步：抽学生朗读5段以 的内容。要求：A 划出生亨新词和4 理解的句子；B、概括内容委点理清作者思路；C、比较自己的思路是否与作者相似
第三步：逐一落实上面三个问题
第四步：多媒体展示思考题：刚才渎的内容，作者紧扣题目展开议论，显得完整而紧凑，但作者为什么 从这里写，前面是不是下笔千言离题万里？
第五步：抽学生朗读1—4段 要求：A 划出生字新词和不理解的句子；B、概括内容要点；C 体会这一部分的作用。
第六步：逐一解决以上三个问题
2、从对比分析入手
第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论；后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论；这里的驳论是为立论服务的。
第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。A、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的`事实是客观典 事例，（ 用多媒体打出当时报纸的画）后 部分既有客观典型事例（多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面），又有虚拟的比喻（多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面）：B、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预习，下节课 体研究。
（三 ）总结归纳
1、概括全文内容
第一步，学生讨论问答，教师板书要点
第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与毛泽东同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。
2、总结本堂内容
本节课，主要探讨了作者的思路和文章的结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。 我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。
第二课时
教学要点：揣摩语言
教学过程：
（一）导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生 的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。
（二 ）研习新课
1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透， 本文却显得深入浅出，其原因 ，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。
（1）研讨第三段的类比论证
第一步：齐读第三段
第二步：掌握类比的特点和格式
第三步：将本段归纳为标准的类比推理
第四步： 学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论
（2）研讨第8—9段的比喻论证
第一步：齐读这两段
第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用
第三步：找出喻体，参考课后练习题
第四步：一一推出本体
第五步：说说这样写的好处
第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性
2、鲁迅先生的杂文如投枪似匕首，主要体现在幽默、讽刺的语言风格上，下面我们来体会鉴赏
第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、（多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句）
第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果（学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流）
第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。
3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。
（1）辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。
（2）体会第1段中”挂 、“捧” “送”几个动词的准确。
（3）品评第2段的” 好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用” “存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。
（4）造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。
（三 ）概括总结
1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。
2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。
《拿来主义》教案8
第二课时
上节课我们分析了中心论点提出的思路，明确了为什么要实行“拿来主义〞，这节课我们将讨论“怎样实行‘拿来主义’？〞这个问题，作者是如何展开论述的？
一、分析论证思路
1、〔第7段〕问：既然对待外国文化要实行“拿来主义〞，那么究竟怎样“拿来〞？请用原文加以回答。〔学生回答后看屏幕〕
分析：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
问：什么意思？——有思考、有辨别、有选择
2、〔第8段〕问：怎样做到有思考、有辨别、有选择？这里的大宅子指什么？
明确：大宅子比喻外国文化，作者先从反面来论述三种对待外国文化的错误态度。
〔1〕孱头——懦弱无能，不敢接受
〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盘否定
〔3〕废物——崇洋媚外，全盘接受
再从正面提出：“拿来主义〞者是全不这样的。
问：很明显，这一段用了两种论证方法，是哪两种？〔屏幕〕
明确：比喻论证、正反对比论证
3、第9段：指出对待外国文化的错误态度，就是为了提出“拿来主义〞的原则和方法——占有、挑选〔屏幕〕。
联系上文，“占有〞就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！〞，那么，如何正确地“挑选〞呢？先来理解“鱼翅〞、“鸦片〞、“烟枪和烟灯〞、“姨太太〞分别指什么事物？
〔学生阅读，分组讨论，全班交流〕
明确：“鱼翅〞指文化遗产中精华部分，“鸦片〞指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯〞指文化遗产中的旧形式，“姨太太〞指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽、淫 靡的东西，是纯粹的糟粕。
问：那么，对待这些东西我们该采取什么态度呢？
明确：鱼翅——全盘吸收；鸦片——批判吸收；烟枪和烟灯——毁掉；
姨太太——坚决抵制
总之，我们对待外国文化要做到——取其精华，剔除糟粕〔屏幕〕
4、最后一段是全文的总结，它由五个句子组成，分别回答了五个问题。问：你能说出是哪五个问题吗？〔屏幕〕
5、总结：文章的论证结构〔屏幕〕
6、总结：“拿来主义〞的基本含义〔学生先交流，再看屏幕〕
二、拓展思维
问：请同学们想一想“拿来主义〞的观点是否只局限于对待外国文化？在现今能否加以运用呢？
明确：在对待中外文化遗产方面同样适用。“拿来主义〞的观点同“去粗取精、去伪存真〞、“古为今用、洋为中用〞等观点是一脉相承的。
三、鉴赏这篇杂文的艺术特点
1、先来看文章的讽刺意味
请同学找找课文中哪些语句具有强烈的讽刺意味？〔略〕
这是鲁迅杂文的特点之一：文笔犀利、语言幽默〔寓犀利于幽默，藏严肃于轻松〕
2、再看第8、9两段，为了说明“拿来主义〞的原则和方法，作者先从反面设喻，在对待外国文化中有三种错误态度，分别比作孱头、昏蛋、废物；再正面提出正确的方法，同样也用比喻的方法来论述，使文章生动形象又蕴含哲理。
这是鲁迅杂文的特点之二：形象生动、寓理深刻〔寓理于形象之中，从实入手，就近取譬，生动含蓄〕
3、再如：本文篇幅短小，但言简意赅，蕴含丰富，写法灵活。运用了“先破后立〞的写法，运用了“比喻论证〞、“类比论证〞、“因果论证〞和“正反对比论证〞等论证方法。
这是鲁迅杂文的特点之三：篇幅短小、写法灵活。
4、鲁迅称自己的杂文是“应时的`文字〞，这是因为他注意观察和剖析社会现象，像“匕首和投枪〞那样抨击社会现象。就像本文的写作也是为了回答人们困惑的“如何对待外国文化〞的问题。
这是鲁迅杂文的特点之四：深入剖析、针砭时弊。
四、布置作业
改革开放以来，随着国门的打开，西方先进的文化和技术不断传入中国，但随之而来的，也有一些腐朽堕落的文化思想侵入我国，对于这一现象，你是怎么看的。请你写一篇700字左右的文章，阐述你的观点。
《拿来主义》教案9
教学目的：
（1）理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵；
（2）学习作者的论证艺术，体会词语的讽刺意味。
教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。
教学过程：
一、指导预习。
读课文，思考(1)鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。(2)勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。
二、简介鲁迅先生的创作
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
三、导入新课。
同学们课外阅读范围比较广泛，书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，书的种类也较多，有唐宋诗词、明清小说，外国作品也看了不少，如列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》、《战争与和平》，巴尔`扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。
四、写作背景简介
本文写于1934年xx月xx日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
五、研习新课。
1、分析写作思路和课文结构层次。
提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分：
第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第5--9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
2、研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年xx月xx日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？
讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。
3、布置作业。
（1）给加黑的字注音并解释：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕
（2）预习课文后半部分，学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含义。
4、研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
朗读第5--7段，注意对吝（lìn)啬(sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。
（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的'同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？
讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。
怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头
怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。
羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。
鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西（走散）。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
5、研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
6、总结全文，加深理解。
（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。
7、布置作业：运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外四文学作品的短文。
《拿来主义》教案10
一、授课目标：
1、了解“拿来主义”的概念和特点，懂得其在现代教学中的应用。
2、培养学生借鉴、吸取他人思想的能力，提高学生自主学习的能力和创新意识。
二、授课内容：
1、介绍“拿来主义”的概念和历史。
2、介绍“拿来主义”在现代教学中的应用。
3、讨论如何培养学生拿来主义思维。
三、授课过程：
1、引入（10分钟）
教师在黑板上写出“拿来主义”这个词，向学生询问概念和起源，引发学生的兴趣。
2、知识讲解（30分钟）
a、介绍“拿来主义”这一概念和现代教学中的应用。
b、对比“拿来主义”和“抄袭”这两个概念，强调二者的区别。
c、引用一些著名人物的例子，说明他们在学习和创作中运用了“拿来主义”的思想。
3、案例研究（30分钟）
将一些学生作品呈现给班级讨论，让学生思考他们的创意和构思是否有借鉴或参考别人作品的情况，引导学生认识到创作也需要“拿来主义”的思维支持。
4、教师总结（10分钟）
教师结合案例分析总结“拿来主义”的优点和实践方法，同时提出困难和解决问题的建议。
5、作业（10分钟）
让学生思考如何将拿来主义的思想应用到自己的学习和生活中，写一篇感悟或思路的文章。
四、教学效果：
本节课结合现代教育理念和学生思维模式，通过引导学生思考和探究拿来主义的思想和实践，培养了学生创新意识和自主学习的能力。同时，又提醒学生不能滥用“拿来主义”，正确引用借鉴他人思想的方法和途径。续写
五、教学贴士：
1、引导学生挖掘创造力
教师在课堂中应该引导学生，鼓励他们主动去挖掘自己的创造力，并且激发他们的学习热情，帮助他们总结自己学习上的经验，增加自信心，做到自主、主动的思考与学习。
2、培养学生创新意识
教师在教学中应强调锻炼学生的创新意识，让学生在实践中体验新知识的应用，以便更好地理解知识，此外，教师还应该通过引导学生比较两种方法的优劣，让学生从中领悟到创新是一种主动探寻和发展的方式，需要不断地学习和实践。
3、激发学生主动学习兴趣
教师在教学过程中，应该根据学生的兴趣和水平设定适当的任务，激发学生的学习热情，并且鼓励学生多做思考和实践。当学生体验到成功的快乐，创造性就会更强，自学能力也会提升。
4、帮助学生学会健康借鉴
教师在教学过程中，应该让学生理解“拿来主义”的概念及其价值，提醒他们遵循自己的原则，学会健康借鉴他人的成果，理解是否涉及侵权问题。教师还应该告诉学生应该如何正确引用和参考来源，并且自觉保护及开发自己的智力成果。
5、推广多元化的学习方式
教师应当提倡多元化、分层次的学习方式，并且支持学生去尝试不同的方法，以便更好地适应多样化的学习环境。
六、结语
拿来主义的理念在多元化的知识体系中，备受青睐，教师应该根据学生的特点和能力，有针对性地制定教育计划，注重引导学生按照自己的节奏和优势去学习，以健康的方式来引导学生成长。同时，教师也需要反思自身的教学方法与理念，倡导教学理念的创新，注重通过各种途径与方式来引导学生发展创造力，从而培养出德智体美全面发展的人才。除此之外，社会也应该加强知识产权保护力度，在保护知识产权的同时，鼓励人们开展各种形式的知识贡献，促进科技创新和社会进步。
在当前信息爆炸的.社会中，拿来主义虽然存在一定的争议，但是我们不能否认它给大家提供了一个崭新的学习和创新方式。因此，我们应该在创作和使用知识的过程中，注重平衡知识产权和知识共享的关系，加强创造性思维的培养，让知识的发展更加繁荣和丰富。本文主要探讨了拿来主义在教育和社会中的应用及其影响。拿来主义是一种以借鉴和分享为主要内容的学习方法，适用于面对多元化的知识体系。无论是教育还是社会，拿来主义的推广都有着积极的意义和作用，它能够帮助人们更好地理解和应用知识，同时也能够促进科技的发展和社会的进步。但是，在使用拿来主义的同时，也需要注重知识产权保护，养成健康的借鉴习惯，避免侵犯他人合法权益。同时，教育者也需要以创造性思维为导向，培养学生的创新意识和创造力，让他们更好地适应日新月异的知识和社会环境。最终，我们应该在知识和文化的发展中，平衡知识产权和知识共享之间的关系，推动知识的繁荣和发展。
《拿来主义》教案11
【定位】
比喻论证等论证艺术，鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。语文实践、探究侧重于理解什么是“拿来主义”和为什么要实行“拿来主义”，并能运用文中观点解释一些实际问题。
本单元由一篇杂文、两篇散文和一篇悼词组成。背景距离学生较远，内容隐晦，思想感情含蓄委婉。教学应引导学生对语言的深层含义、感情色彩等进行揣摩，进而理解课文。
【切入】
１．怎样走近鲁迅和这篇杂文?
课前布置：对于鲁迅，你了解多少呢?简要为我们介绍；初中阶段我们已经学习了他不少文章，你能分类列举一些吗?因鲁迅先生的杂文有很强的针对性，结合这几个问题再介绍有关背景，以利于学生理解课文内容。
２．怎样走近“拿来主义”?
(1)由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广，古今中外的作品都有。我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢?
(2)随着我国改革开放的深入发展，国外的科学、文化、艺术、生活习惯等等也随之大量介入，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?
【探究】
１．学生读了标题之后思考三个问题：什么是“拿来主义”?为什么要实行“拿来主义”?怎么“拿来”?
先让学生阅读课文，整体感知，解决问题。点拨并让学生揣摩第7段“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”一句话的含义。
２．让学生想一想“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么事物。
这几个问题是难点，让学生阅读、讨论、交流，教师特别点拨“鸦片”“烟枪和烟灯”的含义及其比喻意义，还要想想这些事物与什么样的文化遗产有何相似之处。
３．对待“大宅子”的态度有几种?课文中哪些句子表现作者的这种主张?揣摩这些句子的深层含义。
明确：孱头，害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，盲目排斥，虚无主义；废物，崇洋媚外，全盘西化，投降主义；拿来主义者，“拿来”!
４．在探究中进一步明确“拿来主义”者对待这些事物的态度。
(1)对文化遗产中的精华“鱼翅”——吸收；
(2)对文化遗产中精华、糟粕互见的部分“鸦片”——批判地吸收；
(3)对文化遗产中的旧形式“烟枪和烟灯”——留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除；
(4)对文化遗产中的糟粕“姨太太”——坚决抛弃。
以上几个问题的探究，在整体感知的基础上重在揣摩语言，让学生慢慢比较、辨析、品味、理解，教学不可操之过急。
５．作者为什么主张要实行“拿来主义”，是用什么方法回答的?
“鲁迅的杂文像匕首”，结合这一问题，让学生看他的“匕首”是怎样一步一步扎进敌人心脏的，也是对“破”的论证艺术的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（１）让学生明确思路：先揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，再揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。
（２）抓住第1段让学生分析：作者是怎样批判“送去主义”的?
（３）重读3、４两段，想想一味“送”去究竟有什么坏处?
（４）说说“抛来”“抛给”“送来”各指什么意思，和“拿来”有什么区别。
６．怎么“拿来”?阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题?
明确：
(1)我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?
(2)怎样“拿来”?
(3)“拿来”有何意义?
(4)怎样才能做到“拿来”?
(5)实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?
再让学生理解本段对全文的作用。
７．本文阐明对待文化遗产批判继承的正确态度，并没有枯燥地讲述理论，写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得这样的效果呢?
阅读第８、９两段，明确在这里用了比喻论证。再理解全文运用了类比论证(第3段)和对比论证(第8、9段)的作用和效果。
８．体会本文语言特点。
重在对有讽刺、幽默、反语等特点的语言的深层含义理解和情感体味。如“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。“大师”“捧着”“几张”“一路挂过去”“发扬国光”“传道”等都表现出嘲讽的感情。联系第1段的内容应理解第3段的“丰富”“大度”“不算坏事情”是对“送去主义”的讽刺等。
【拓展】
想一想，议一议，辩一辩。
１．有人说“开卷有益”，也有人说“开卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面对古今中外浩如烟海的书籍，运用今天所学的观点，谈一谈你准备怎样阅读。
２．“拿来主义”的思想意义深远，对我们的学习、生活、工作都有很大的指导作用。比如，生活中我们交朋友，就是一个很现实的问题。请用“拿来主义”的观点谈一谈我们应怎样结交朋友。
３．辩论会：辩题为“上网对中学生成长有益”和“上网对中学生成长有害”。
【实践要点】
１．理解“拿来主义”，培养思维能力。
题目是引导读者理解作品的一把“钥匙”，运用这一“钥匙”才能“打开”理解作品的“大门”，让学生分析清作者反对什么，主张什么。全文采用了如剥笋般逐层深入的方法，至于分析问题，采用逐层排除法，即先排除“送去主义”，再排除“送来”，又排除“拿来”时的三种错误做法，最后推出唯一正确的做法是“拿来主义”的态度，就使人无可辩驳。让学生理清思路，才能理解课文。
２．揣摩语言，借鉴智慧。
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言犀利、幽默。犀利，是三言两语，甚至一句话、一个字就能深刻揭示出事物或现象的`本质；幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，使文章在论辩中还显示出从容不迫、游刃有余的风度。文章题目大，道理深，却能以小喻大，深入浅出，既令人信服，又使人受到感染，这都是幽默的力量。这些都来自对事物敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格和智慧。教学要善于举现实事例，形象地引导学生认真体会，反复揣摩语言的意味，并贯穿在教学过程之中，不要纠缠在特点的归纳上。
３．“拿来主义”的现实意义。
学习“拿来主义”，不仅仅是为了理解课文，更重要的是启发思路，借鉴智慧，教会学生“学会学习”“学会处世”等。教学要由课堂走向课外，学以致用，由本文所提倡的对待文化遗产的正确态度，联系改革开放大潮中的许多实际问题和学生的学习、做人、做事等，让学生想一想，议一议，辩一辩。课堂要呈开放性，避免枯燥艰涩的说教，一洗沉闷之气。
《拿来主义》教案12
教学目的
一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
二、理解如何正确对待中外文化遗产。
教学时数两教时
教学过程
第一教时
一、导入新课。
随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。
二、指导预习。
读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。
三、研习新课。
1.分析写作思路和课文结构层次。
提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分：
第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判政府在文化上奉行“送去主义”的求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露政府实行“送去主义”的丑态的？
讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于xxx，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？
讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种求荣，欺世惑众的'事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。
3.布置作业。
第二教时
一、检查复习。
给加黑字注音并解释：礼尚（shàng；崇尚、重视。）自诩（xǔ；夸耀，说大话。）残羹（gēng；有浓汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）
二、研习新课。
1.研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
指名朗读第5、6、7段，注意对吝（lìn）啬（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。
（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？
讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。
怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头
怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。
羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。
鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西（走散）。
文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
2.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
3.总结全文，加深理解。
（1）提取要点，归纳中心：本文批判了反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。
《拿来主义》教案13
[教学目的]
1、把握文章的思路、观点；
2、品味、学习形象生动的语言.
第一课时
[教学要点]理清思路,总体把握文章内容和结构
[教学过程]
一、检查《荷塘月色》的背诵
二、导入新课
夏天,气温高,蚊子多,晚上很难睡着.有人打开窗子,好不好？〔不好〕那么将窗子关得严严的,行不行？〔不行〕但是,天下之大,什么人都有.有的人怕热而打开窗子,更有人怕蚊子关死窗子.为此,鲁迅先生写下了《拿来主义》.
三、朗读课文
四、梳理思路,把握文章内容和结构
讨论：1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因.
4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
〔这实际上涉与到文章中"大宅子"的比喻内涵〕目前,有着不同的理解.有人认为谈的是如何对待外国文化,有人认为谈的是对待本国文化遗产,第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产.我认为,第一意见比较对,因为文章从"闭关主义"极其变种"送去主义"说起,都是从中国与外国关系的角度谈的,提倡除给外国人"送去"之外,还得要从外国那里"拿来".但是,本文论述的,通常也完全适用于对本国传统文化的态度.所以,有人干脆笼统地说,本文谈的是如何对待文化遗产的问题.
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的说得明白些,就是用自己的脑袋去分析,用自己的眼睛去鉴别,用自己的双手去拿来.如果对待文化遗产,就是要有批判地去继承.
3、作者为什么要提倡拿来主义？
第7段劈头一个关联词语"所以",这就表明,前文所述都是属于"我们自己来拿"的原因.那么,到底什么原因呢？
〔1〕第1、2段所论,"现在成了什么都是‘送去主义’","送去主义"乃是一种"有往而无来"的行经,它与"礼尚往来"的交往原则不符.
〔2〕第3、4段所论,"送去主义"必然要造成严重后果,"我们的子孙……讨一点残羹冷炙",按照历史的发展,长此下去,必然让我们的子孙沦为乞丐,让我们的民族亡国灭种,让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地.用《友邦惊诧论》中话说,就是"长此以往,国将不国".因此,我们要正视历史发展的`逻辑,采取与"送去主义"针锋相对的"拿来主义",这刻不容缓了.
〔3〕第6段所论是揭示"送来"的危害性.一味地听凭"送来",必然招致帝国主义的进一步侵略,"鸦片""香粉"等已经充斥我们的市场,使中国更加殖民地化.这样的现实教训,我们应该吸取,铭记在心. 〔板书有关内容〕
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度,第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法.至于文章最后一段,是总结全文,阐述实行"拿来主义"的品质要求、和重大意义.
五、总结
文章先重点批判"送去主义",从而揭示了实行"拿来主义"的原因；文章后半部分,着重阐明"拿来主义".全文采用的是因果论证方法.
换一种角度看,全文采用的是破立结合的论述方法.前半部分重在"破",后半部分重在"立".如果进一步研究课文,我们还可以发现,这种方法实际是贯穿全文的第1段破,第2段立；第3、4段破,5段立；第6段破,第7段立；第8段破,第9、10段立..从这具体的行文布局来看,先破后立,边破边立,一破一立,一反一正,一步一折,一折一景,相互穿插,呈S状.既相对,又错综；既整齐,又变化.这种正反流水穿插结构确实是一种创造,鲁迅先生的超群绝伦,不仅表现在他的思想深邃,也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术.这样精湛的艺术实在令人惊叹不已.
〔板书〕
只是"送去",有往而无来——有悖于交往原则,〔破〕 只是"送去",必沦为乞丐——要正视历史逻辑
听凭"送来",大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法〔破〕
〔立〕
正确的做法〔立〕
六、布置作业
学习文章前半部分,着重思考：1、作者批判"送去主义",为什么要从"闭关主义"谈起？2、第3段用了那些论述方法？3、几个概念有何不同？4、"破"字当头的结构有什么好处？
《拿来主义》教案14
【教材分析】
提及杂文，就不得不提及鲁迅先生，杂文自古有之，到二十世纪20——30年代经过鲁迅的倡导和垂范，成为独立的文体。
《拿来主义》便是鲁迅先生1935年写的一篇战斗性极强的杂文。如何将这篇极具说理性和文学性的杂文，生动形象且深入浅出地引导学生学习和探究呢？根据对教学目标和教学难点的分析，我们应该设定课堂教学时的问题学习小目标：1、什么是“拿来主义”？2、为什么要实行“拿来主义”？这两个问题贯穿全文的分析推理过程，正是我们理解这篇杂文的钥匙。
问题一：重点分析“拿来主义”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻义。不少人认为是指文化遗产，但根据时代背景来思考，不仅如此，它还涉及政治、军事、经济、科学和技术等。这样一来，“拿来主义”的思想内涵就更为深广了。
问题二：主要分析的是提出“拿来主义”的原因和推理过程。基于对文章内容的把握和对学生解决问题目标的探究学习，进一步提出一些拓展性的问题，是学生将“拿来主义”运用于实践，并在教学中渗透人文素养的教育。
【教学目的】
1、了解杂文特点，了解本文的写作背景和鲁迅“拿来主义”的'具体内容。
2、揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义，体会鲁迅先生杂文尖锐犀利幽默诙谐的语言风格。
3、分析和理解文本的论证推理过程。
4、联系实际，正确对待古今中外的文化及政治、军事、科技、经济等方面的积累，去粗取精，为我所用。
【教学难点】
1、联系历史背景，准确理解文中特定语境中词语的含义，揣摩语言感情色彩。
2、把握文章层层推进的论证推导过程。
【教学过程】
一、导入新课学习
1、请问老师所讲的作家是谁？说说你所了解的鲁迅。
2、简介本文的写作背景。
二、确立学习目标
杂文是短小的文艺性社会评论，既是说理的，又具有文学因素。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
设疑：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？读了标题后你明确了什么，有哪些问题迫切
需要解决？
明确：本文标题属于论题型。从标题中可以明确本文是主要谈论有关“拿来主义”的问题。
读标题后要思考两个问题：
1、什么是“拿来主义”？
2、为什么要实行“拿来主义”？
三、整体感知文本
思考：
1、“拿来主义”的观点是由哪段提出的？
2、“拿来主义”的要旨是什么？
3、哪些段落写“拿来主义”？
学生自由大声朗读课文，标出自然段序号。
学生阅读讨论。教师指名回答。
四、深入探究文本
（一）关于“拿来主义”（第8、9段）
1、“大宅子”指的是什么？我们首先应该怎样对待它？
2、对于“大宅子”，我们不应该采取的态度是哪些？
3、进了“大宅子”，我们应要有“辨别，不自私”，要想想“鱼翅”““烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么事物？
4、针对以上不同的事物，我们要怎样“拿”？
学生阅读，分组讨论，全班交流。
（二）关于为什么要实行“拿来主义”（第1——7段）
我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证，即回答“为什么要实行拿来主义”。
1、文章哪些段落是写“为什么要实行拿来主义”的？是用什么方法回答的？
2、作者分为几层批判了与“拿来主义”相反的“送去主义”的？
3、本文重点是写“拿来主义”，但前半部分却论述“闭关主义”“送去主义”，为什么要这样写？
学生阅读、思考，教师指名回答。
（三）关于实行“拿来主义”的方法和意义（第10段）
学生读文章，明确：
敢于实行“拿来主义”的人应有的胆识和品质：沉着，勇猛，有辨别，不自私
“拿来主义”的意义：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺
五、教师总结
（一）梳理文本思路
请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲
（二）欣赏写作艺术、论证方法
六、拓展训练
1、你认为鲁迅先生反对“送去”吗？
2、谈谈你对“创新必须则旧”的理解。
3、在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”和“拿来”？
七、布置作业
围绕如何看待“韩流”或“抵制日货”、“中国本土节日和洋节”，写一篇300字左右的文字片段。
【板书设计】
闭关主义——锁国
送去主义——卖国对比论证举例论证
拿来主义——创新孱头——不敢接受
错误态度昏蛋——全盘否定形象刻画（破）
大宅子废物——全盘接受
占有
正确态度鱼翅（精华）——接受
挑选（精华、糟粕兼有）——扬弃
烟枪烟灯（无价值可保存）——适当保存
姨太太（糟粕）——抛弃
比喻论证对比论证（立）
【教学反思】
一课时教学这篇杂文，容量较大，因为学生事先预习，带着问题学习，课堂氛围比较活跃，加上本文形象性较强，具有较好的现实意义，所以教学中学生兴趣较高，从课后反馈看，学生通过学习，对现实问题现象有了进一步的深入思考。
这篇文章作为议论文，不同于一般的议论文，但论述结构相同，提出问题——分析问题——解决问题，教学思路较为清晰，也好把握。但对于“送去主义”“送来主义”，学生因为时代隔阂，较难理解其危害。这需要教师在教学中多举现实实例予以佐证，帮助学生理解。
《拿来主义》教案15
一、教学目的:
1.学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理 的写法，《拿来主义》。
2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论 证论点的写作特色。
3.理解如何正确对待中外文化遗产。
二、教学重点、难点:
1.重点: 弄清什么是“拿来主义”。
2.难点: 认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。
三、教学时数:
两课时
四、教学步骤:
第 一 课 时
预习思考题:
1.本文议论的核心是什么? 通过什么材料来阐述论点的?
2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。
3.对待文化遗产的错误倾向是什么? 怎样批判继承文化遗产?
4.什么叫“拿来主义”? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的'态度呢?
引言:
古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如: 《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢? 学习鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。
解题:
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
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