【必备】读后感的作文集合6篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的读后感的作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
弗罗姆（Erich·Fromm）是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。
《爱的艺术》（《The·art·of·love》）从人类最关注的爱情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都希望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则表明了爱在关乎人类自身发展与文明创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个意义上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类文明五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪文明高度发展的今天，对爱的困惑却从来没有像今天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。
在书中，弗罗姆不仅考察了“爱情”这两个字通常所指的两性的爱。更多地考察了人类所有的其它意义上的爱，包括母爱、博爱、性爱、自爱和神爱。这些对不同类别爱的意义和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要内容。在具体论述时，弗罗姆则通过对比、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实意义、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述。清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉轻松自如，为了进一步帮助读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析。比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，通过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有积极意义的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在性爱一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了爱情与性爱的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。
从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想通过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原来始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。通过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，可以说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间悲剧莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和文明一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类文明所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。
对爱情的要素分析，爱情中几个不可或缺的基础因素（或者说是感情）：关心、责任心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩；爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的能力、感受爱的能力的无形标尺，人性的圆满、爱情的获得和维持都必须始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。
在书中，作者不仅从自己专属的心理学来分析爱情，而进一步阐明了社会意识形态对个人爱情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质意义上来讲都是社会中的一分子，所以爱情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。
在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶，比如伦理学范畴中爱情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅是心理学知识，还能得到大量的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，特别是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时。给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧！
最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是通过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心，这一点是我读过本书后最大的收获。
当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代爱情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的'角度来理解当代爱的缺失。可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终必须面对的核心问题，将始终伴随着人类文明的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得特别单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。
读后感的作文 篇2
我一直在想一个问题，一个成功事迹的背后到底要有多少辛酸？而让我们能走过这些辛酸的到底是什么？为何它会有如此创世纪的力量支撑着我们走向成功呢？然而现在我知道了。让我知道这些的也不是拥有着高智商的人类，它仅是一本书罢了，可这本书却是五千年的精品，一个时代的见证，伟大作家吴承恩写出的一本永散光芒的《西游记》。
本书住要讲述唐僧师徒四人历经九九八十一难，终于到了西方天竺寺取得真经而又返回东土造福万名群众的故事。其中的主人公有唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马。他们五个在书中各具特点，就先从唐僧说起吧！在书中我们总能看到唐僧那无原则的讲究慈悲，贤愚不辨，头脑过于迂腐的一面。可他那在无数艰难险阻中，好不动摇的取经信念与坚持自己的信仰的精神不得不让我敬佩。孙悟空可算是此书中的灵魂人物了，在书中他以正义，乐观，勇敢，忠诚，怀着一心取经的信念出现在读者眼前。这个人，神，猴合一的人物生动点缀出了《西游记》一书所要表达的真意：“压迫者要勇于反抗的造反精神和要铲除世界上一切黑暗！”再说猪八戒，他是一个十分忠诚，对师傅一心一意的形象。被孙悟空收伏后一心想着修成正果往西天拜佛求经，十万八千里的路程尽管经常与孙悟空发生口角，却依然是孙悟空降魔时一个必不可少的帮手。沙和尚在本书中描写的较少，可却是《西游记》中不可缺少的一个人物，他最大的特点就是老实，在一路上对师傅忠心耿耿，心中怀着修成正果的信仰保护唐僧西去。白龙马是一个任劳任怨的形象，为早日修成正果不惜将“龙体”变为“马身”托唐僧西去。看得出来，五人人物虽各有特点，可是心中的信念与信仰是一样的，相貌不一，可一心向佛，一心向善的心态是一样的。而正是因为这同样的信仰与信念，让他们经十四年的春秋后终取真经，修成正果，这无不是一种伟大的表现，在这九九八十一难中真假美猴王这一回让我读后十分感动：“唐僧肉眼凡胎看不出妖怪变成人来害他，那孙悟空火眼金睛知是妖怪便当头一棒，可妖怪灵魂一出，只剩个尸体，唐僧见便赶孙悟空走，而后六耳弥猴假装美猴王打伤唐僧，最后真相大白，唐僧与猴王相抱，让我的眼眶瞬间湿润了，这是多么深的师徒之情啊！
《西游记》这本书我读完后久久不能回神，它其实不仅仅是在讲述一个故事，它还是在传递一种要勇于拼搏，坚持不懈，一心向善的精神，可如果我们要胜利，要成功，那就要做到心中要有一个不屈的信念，如果没有信念，那么一切都将是空谈。而这也是《西游记》告诉我的成功秘诀，信念占于成功的80％。所以只要有了信念，才会找到目标，也只当有了目标，才会有光芒照射那成功的路程，剩下的，就只是时间问题罢了。成功也不能是别人给你铺好了路任你走，因为这样即使多年以后你拥有了一切也没什么好骄傲的，因为你的成功是一个空弹，外表吓人可内心却无尽空虚。当然，成功与不一定再努力后出现，《西游记》结局是美满的，而过程是艰辛的，那些付出很多却没有成功的朋友也不要抱怨路漫长且走的艰辛困难，这个冬天过去了，春天没有来，那就再等一个冬天，直到春天来了为止。只要付出了，不要担心成功不会来，也许只是时机未到，可能在下一刻，在一个春光明媚的日子里，往前闯一步，便会海阔天空，找到成功的影子。
《西游记》有结局，而人生的道路上永远没有尽头！
读后感的作文 篇3
这本书虽然是利用零星的时间读完的，但是每一次读都有新的感受。虽然这篇读后感是领导留的作业，但是我不想当做作业来完成，只想在这里把自己的感受和想法做一下梳理，和“同窗”工作的姐妹们来聊一聊。
开始读的时候真的是有一点读不下去，倒不是因为书无趣，只是最近除了读育儿书籍以外，很久没有读其他的书，提不起兴趣。逐渐地，从开始的强迫阅读，到后面的闲下来就翻看翻看，再到后来便读出了点味道。
书中的具体内容我不想给大家多介绍，给大家留一点神秘感，免得以后读起来没有新鲜的感觉。在这里只想谈一谈我的一些感受。
首先，我觉得他这本书中所强调的是“教师”这一角色的重要性，而不是教给我们一些所谓的“好的教育教学的方法”，他是在人生观、世界观、审美情趣、人文交际等等，各个方面对教师提出的更高的要求。在书中并没有很多具体的方法，只是给了一些成功的案例，从这些案例中我们可以体会出无论是“爱心妈妈”式的教育，或是“放手”式的教育，都不是他提倡或是批评的教育方式，他只看重结果。
我觉得这个校长挺“酷”~其实本来一些所谓的“方法”、“经验”都不是放之四海而皆准的“硬道理”，都有着片面性和局限性，而很多教师就是在这些“硬道理”的推广中迷失了自我，偏离了自己的“轨迹”。如果你还在寻求一种“灵丹妙药”来拯救你的教育和你的学生，那么你错了；如果你找到了，那么我错了。
我只是想说“灵丹妙药”其实就是我们自己。读一读鲁迅先生的“拿来主义”体会一下他的精髓，如若不然这个世界岂不是太单调了？天下的老师都是一个样，替孩子们想想也挺无趣的。
第二，这本书和我从前读过的有关教育教学的书籍有所不同，以前读的无非或是从教师角度，或是从学生角度来看教师的工作，而这本书的作者是美国一所中学的校长，他是从一个校长的角度来写本书的。这给了我一个全新的视角。他的一些观点很有意思，比如：“行为表现比内心想法更具有实际意义”他经常告诉自己的员工，你们不必喜欢学生，只要做出喜欢的样子就行了。这个建议对于我们来说有着非常深远的意义。其实不仅仅是做一名教师需要，做人有时也需要。人们常常说不喜欢虚伪的人，可是虚伪的人又常常是最受欢迎的人。这正说明了人其实是需要欺骗和谎言的，所以才有了“善意的谎言。这一自相矛盾的词语出现。我们都学过辩证法，其实用辩证法的原理也可以解释这个现象，世界上的事物都是存在着两面性的，只是我们如何去运用。具有良好的素质的人运用它，可以突出“善意”，发挥其长处；而素质不高者，却往往只能突出“谎言”的部分，东施效颦。
他还有一个观点：忽略也是一种智慧。其实不仅仅是运用在学生身上，在同事之间、朋友之间乃至夫妻之间这也是一种智慧。忽略并不是不理或是冷淡，而是一种更高度的注意。学生有时候犯错误并不是因为他不知道那是个错误，而是想吸引我们的注意，如果这时候我们与之针锋相对，会有什么好结果呢？所以我们就要无时不刻地使他们觉得我们在注意着他们，防患于未然。联想到同事之间、朋友之间、夫妻之间、母子之间、恋人之间……很多时候不也是因为我们不够注意才产生的矛盾、误会吗？我们也许会因为各种原因，使周围的人对我们有了误解，我们也需要要用“忽略”的智慧来化解这些麻烦，而不要用一些“制止”、“反击”来解决，这只会让我们更加烦恼。所以我们要在产生矛盾、误会之前做好沟通，让周围的人感受到我们的关心和爱护，使我们总是有着快乐、美好的心境，同时也感受者大家给我们带来的感动与呵护。
“容忍小错误”也是作者推崇的一个观点。如果自己回家辛辛苦苦做了一桌饭菜，却被人挑三拣四，不是说这个菜咸了，就是那个菜油放多了，你还会有兴趣在明天再做一桌吗？这位校长对于自己的员工尚能如此，那么我们对于学生呢？反思自己是不是以前对孩子们太过苛责？虽然有“爱之深责之切”之说，不过孩子毕竟是孩子，大人还有时偷懒、得过且过，更何况是十岁不到的娃娃。我们应该允许孩子犯错，只要他在进步，谁不是在跌跌撞撞中学会的走路呢？其实我们古人早有这样的教训，所谓“小不忍则乱大谋”，说的也是一个道理。我们可以容忍学生的小错误，不要被这些小错误羁绊住孩子们进步的脚步，打击了孩子们学习的激情，而乱了孩子的发展的“大谋”。
啰啰嗦嗦说了这么多，也许有人觉得意犹未尽，也许有人觉得根本是“沽名钓誉”，也许这样才更加有趣，有了争论这个世界才会有更多话题，有想法的人总要比没有想法的人活得更生动。
读后感的作文 篇4
盖茨比与黛茜的恋爱和分手本来是个很普通的爱情故事。但作者出手不凡，把盖茨比热恋的姑娘当作青春、金钱和地位的象征，当作追求富裕物质生活的“美国梦”的手段。盖茨比为了追求黛茜耗尽了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真地以为：有了金钱就能重温旧梦，赎回失去的爱情。可惜，他错了。他看错了黛茜这个粗俗浅薄的女人。他看错了表面上灯红酒绿而精神上空虚无聊的社会。他生活在梦幻之中，被黛茜抛弃，为社会冷落，终于铸成了无法挽回的悲剧。
盖茨比是20年代典型的美国青年。他的遭遇正是欢歌笑舞的“爵士时代”的写照。作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他的重要性在许多方面不亚于主人公盖茨比。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与矛盾着的双方都有千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛茜的表哥、汤姆的同学，还热恋着黛茜的好友乔丹。他充当了盖茨比和黛茜分别5年后重新见面的牵线人又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。
他虽然跻身于长岛豪华的住宅区，但他既不是汤姆所代表的“荒原时代”的精神世界的公民，也不是盖茨比所代表的盲目崇拜黛茜的脱离现实的梦幻世界的同路人。他代表美国中西部的传统观念和道德准则。他对于盖茨比追求失去的幸福的梦幻有许多中肯的批评，对于讲究外表而内心卑俗的汤姆和黛茜则进行了公正的鞭挞。盖茨比死后，昔日的宾客一个也不露面，黛茜则陪丈夫远远离去，尼克一针见血地指出了社会的虚伪和无情，使读者对于盖茨比所追求的美国梦的必然破灭有了深刻的印象。
小说采用第一人称的叙事手法，仿佛书中发生的一切都是尼克的亲身见闻，不加虚饰，令人感到亲切可信。尼克和盖茨比两人从陌生到认识，感情上既有距离，又有融和，富有多种层次的结合和区别，写得脉络清晰，恰到好处。这种把不同的观点巧妙地统一在一部小说中，使作品具有深刻的内涵和严密的结构，正是作者独特的艺术成就。
作者在叙述中还运用了许多丰富生动的比喻，使人物的感情起伏和场景的变换增添了抒情的色彩。精采的比喻常常被用来渲染梦幻的气氛，表达精神的空虚。如尼克初次到汤姆家，看到黛茜和她女友贝克坐在沙发上“活像浮在一个停泊在地面上空的大气球”，后来才“慢慢地降落地面”。盖茨比在家里第一次与黛茜重逢时伸手去抓她的手，以一种创造性的热情投入了他的梦幻。“不断添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰”。这些梦幻是“牢牢地建立在仙女的翅膀上的”。内涵深刻的比喻把盖茨比对“美国梦”的追求描绘得维妙维肖，跃然纸上。
小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。
盖茨比重温旧梦的幻想一去不复返了。作者用五光十色的音符谱出了一曲凄怅的悲歌，给人留下无限的思索。
盖茨比的死是整个故事的高潮，他莫名其妙开始的神话并没有随着他的死亡而结束，他的父亲来到他的别墅后惊呀不已，强烈的自豪感已经掩埋了他的悲伤。就这样，盖茨比的葬礼在他父亲赞叹声里开始，亦在这种赞叹声里结束。
菲茨杰拉德的想象到了故事的结尾似乎枯竭了，或许他是想彻底讽刺富人阶层的胆小与懦弱，在盖茨比的葬礼结束后，无论是关于尼克与乔丹恋情的最终交待，或者是尼克与汤姆重逢后关于盖茨比死因的推断得到证实，都显得多余而又生硬，并且切断了读者刚刚展开的联想。尼克的独白是无力的，他想起盖茨比戏剧性的一生，想起盖茨比信奉的那盏绿灯，想起那些可悲的争论和逐渐远去的城市灯光，他的内心一片孤寂。
读后感的作文 篇5
这一篇文章里开头说过这么一句话：“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以自始至终陪你走完，那会看到上上下下、来来往往的人。”
是啊！人生就是一列开往坟墓的列车，比喻的太恰当了。人从生下来后，就踏上了这趟列车，从此，就开始了人生漫漫的旅途，每到一个站口，上车的全部是清一色的幼小生命，而下车的则是不同年龄段的人，有婴幼儿，有青少年，则更多的是中老年。在途中你可以接触到形形色色、各种各样的人物，但是，并没有一个人完完全全、自始至终陪伴你走过人生的整个旅程，走到生命尽头，只不过是陪伴你时间长短的区分而已，在这个“过程”中，有些人可以伴你走过几十年的风雨历程，才恋恋不舍的挥手告别，有些人则是伴你走过一小段旅途，来不及挥手道声珍重，就急匆匆的下车而去。
人生苦短，在这趟“列车”上，尽管相聚的时间有长有短，关系处理的有好，有一般，不管是哪一种关系，终究是要分别的。既然有缘邂逅，那么就要珍惜这一段时间的情谊，让友谊地久天长，让情谊成为永恒的记忆。不要为一些鸡毛蒜皮的小事，弄得别别扭扭，弄的心里极不舒服，甚至彼此结下“梁子”，那就实在没有意思。因为，人生就短短的几十年，相陪相伴的人究竟能伴随你走多远，是个未知数，所以要特别珍重，相互间多加以体谅，理解万岁，把一切分歧、矛盾、意见、成见、隔阂、不愉快远远的抛在脑后，欢天喜地的过好每一天，在“旅途”上开开心心、愉愉快快的度过，使我们的生活充满阳光，让社会更加稳定和谐，让真、善、美、孝永存。
读后感的作文 篇6
西游记里有许多故事，其中，我最喜欢的是三打白骨精。
三打白骨精中，白骨精变成了：老奶奶、女人、老爷爷，可是，再历害，也没孙悟空的火眼金晴历害，那又有什么用呢？
唐僧很傻，白骨精变成那么多的花样，他？还不知道呢！孙悟空很聪明，一眼就看出白骨精的变化。我要向他学习。
白骨精很可恶，一心想吃唐僧肉，多亏孙悟空眼睛捧！第一次，不小心让白骨精跑了，第二次和上次一样给她跑了，第三次，终于打死了白骨精。哇，孙悟空你真捧！
我们现实生活中，也有像白骨精这样的人，书上，有一个叫《骗人的乡下亲戚》的故事。那个骗人的乡下亲戚，他老是骗钱，所以人们非常讨厌他。
白骨精比那个乡下亲戚还可恶！因为她的坏名声可是“远近闻名”的。所以人们给她起了一个外号：白骨夫人。而白骨夫人想：“亨！这些人给我起的外号难听死啦！”
我喜欢西游记，因为里面有个孙悟空！
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