【荐】《巴黎圣母院》读后感
当认真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编为大家收集的《巴黎圣母院》读后感,欢迎阅读与收藏。
《巴黎圣母院》读后感1
在我阅读这本书的过程中,我感受到了强烈的"美丑对比"。书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为"女巫"、"杀人犯",并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时,她就对自己说:"女儿就是我的全部。"的.确,她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后,她悲痛欲绝,走进巴黎圣母院,当了修女。以后的每一天,她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。
一只孩子的小鞋对她来说就整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋,她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣…。15年,这对一位失去儿女的母亲来说,每天都是第一天,哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时,她的目光、她的呻吟,
在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…巴格特对女儿的爱,是母爱的真谛,是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
而作为孩子的我们现在不可能体会到这样的情感。尽管知道父母对我们的爱是伟大的无私的。而我们也是只有在面对困难父母给予援助的时候才会感受的那样强烈。你是否在细微处体会妈妈是怎样关心我们,怎样教育我们的。让我们闭上眼睛去用心去感受。
《巴黎圣母院》读后感2
雨果是法国浪漫主义运动的领袖,我怀着对雨果先生的作品慕名已久的心情,史无前例(我从不一口气读完一部小说)地一口气读完了他的长篇小说《巴黎圣母院》。
小说讲述了一位吉普塞少女(爱斯美拉达)遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而绝望摔死,最后副主教也自尽的一部人间悲剧。
如果时光能倒流,我愿走进15世纪的法国巴黎。去看看巴黎温馨的风情、优雅的建筑、精妙的雕刻,体会一下玲珑透剔的金属镂刻所体现的迷人趣味,领略一下文艺复兴时的哥特式风格。最重要的是去看看小说中的副教主、爱斯美拉达,卡西莫多和格兰古瓦等人的人生历程。
虽然小说中的副教主显得很可恶,但在学习方面,在青少年时代还是值得我们学习的。他如此旺盛的求知欲令人惊叹,吞下一本接一本的教规汇编。对于他来说,人生的目标似乎只有一个那就是知识。他的最大的冲力投入学问的怀抱,几乎踏遍了学问,这是对我印象最深,启示最大的,令我最感动的一点。
特别是他几乎遍窥人类全部正面的`、外部的合法的知识于天涯海角只能继续前进,为智力活动寻找营养,他几乎尝遍知识树上的全部果实……我读到了博览群书的伟大,认识了他充满血汗和知识的青春。
哦,是一个灾难把他从学生的梦幻中唤醒,使他从学业中走出来,回到了尘世间。十九岁成孤儿,既当长兄又当一家之主的责任是如此重。这个除了另一个孤儿没有别的依靠的孤儿感动了他的五脏六腑我读到亲情的宝贵,认识到了他青年学子时生活的艰难和心灵深处的亮光,的确是人之初,性本善。
再想一想,那个可怜、美丽的姑娘爱斯美拉达。
难道就应该看着你吊死吗?我想到了一颗善良、纯洁的心灵。
还有格兰古瓦眼看着自己苦心经营的光荣与诗的伟构土崩瓦解时,心里说不出有多少酸楚……从中我看到了他对生活的向往,对失败的超越,对成功的憧憬。
然而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋,她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。15年,这对一位失去儿女的母亲来说,每天都是第一天,哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当官带走她的孩子时,她的目光、她的呻吟,在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……
还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着:为什么在追求欢乐的同时,隐藏着悲痛的灵魂,世道如此吧!在生活中总有艰难,总有困惑,也会有成功,更会有失败……
打开窗户,仰望天空,那夕阳如血,使我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮,只是读这本书也似面对天空,除了蔚蓝广阔,还有些忧人的不解。
《巴黎圣母院》读后感3
在巴黎圣母院的两座钟楼里,有一个手工雕刻的拉丁词命运。深深的刻在那里,看着百年巴黎圣母院的沧桑。整本书都围绕着它。
法国伟大作家雨果笔下的巴黎圣母院,以美丑、善恶、人性、宗教为特征,在这里面对、碰撞、喷发的构图。最显著的是美丑。
卡西莫多天生相貌丑陋,他配得上任何可以用来形容他外貌的贬义词。雨果从出现的那一刻起就专注于描述自己的形象。四面体鼻子,马蹄形嘴巴,独眼,全身畸形,连壮汉都被愤怒吓到了。但他的心天生善良美好。他可以冒着生命危险去救埃斯梅拉达,他可以抵抗乞丐的攻击至死。他很执着,很有决心。他虽然外表邪恶,但内心追求自己所爱的,内心守护自己所爱的。他有点傻,对他的养父很傻。这个人让人们想起了李悝杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情,他会反抗,他会把已经完全变成魔鬼的养父推下巴黎圣母院。从这一点来看,卡西莫多是中国美的美人,自然是个高人一等的人。
埃斯梅拉达是另一种美。她的外表是一种难以形容的美。整本书里,所有的人和故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开。一个吉普赛女孩有一颗像宝石一样美丽的心。当她在卡西莫多受辱时,她愿意给他一个水罐。她也有爱情的天真美和幻想美。她成了整本书里最悲剧的人物。她的命运,就像一块透明的水晶玻璃,摔成了碎片。
世人皆知美即美,恶已是。有美必有丑。《巴黎圣母院》中的克劳德主教可谓是邪恶的化身,外表威严,内心恶毒。他不惜一切代价赢得了他所热爱的东西。如果他没有得到,他就表现出虚伪和罪恶的本性,彻底摧毁了埃斯梅拉达。克劳德也是悲剧人物,学识渊博,才华横溢,被神学摧毁。在克劳德身上,人内心的欲望与外部环境的宗教神学束缚之间的突出矛盾,在那个时代最能体现出来。克劳德本人就是人文主义、理性主义、宗教形成的'畸形。外界和内心欲望的束缚,广博的知识和神学教条,使一个主教的灵魂分裂成两半。他的命运,从他进教堂的那一刻起,就注定是悲惨的。
因此,该书以美与丑为线索,以浪漫主义风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的画面。雨果用类似中国道家的笔法告诉我们,辉煌的外表下可能有黑暗,美丑之下可能有美,畸形与美紧密相连,善恶并存。
一个国家,一个民族,一个个体,如果不能培养正确的美丑观,就无法长久生存。只有正确看待美与丑,知道什么该做什么不该做,才能发展。外表不是最重要的。最重要的是,如果每个人都坚持自己心中的善,追求自己心中的路,他自然会成功。
巴黎的钟声齐鸣,圣母院的硝烟熄灭。在雨果的作品中,人文的善与美在悲壮的时代战胜了宗教。我坚信,当圣母院重建时,命运的钟声会响彻云霄。它将伴随着文学巨匠的精神,流淌在历史的长河中。
《巴黎圣母院》读后感4
看完巴黎圣母院已经有一个星期了,早该写的书评却迟迟没有动笔。其实挺不想和别人交流我的阅读感受的,我怕有人觉得我矫情。因为我真的并没有那么喜欢这个故事,不喜欢美丽又无辜的爱斯梅拉达,不喜欢金玉其外的弗比斯,也不喜欢面丑情深的卡西莫多。但是我一直想写些什么,如果说有什么理由让我如此的话,大概就是我想谈谈一个人克洛德·弗罗洛副主教。
忘了在哪里看过的一句话,坏人总是有着最高尚的伪装和最坚定的操守。所以即使小学课本里就说过,副主教如何残酷地导演了整场悲剧,我还是被他表现出来的近乎圣人的形象迷惑了:对科学与知识严谨而执着的终生探索,对世俗生活的敬而远之,对年幼弟弟的强烈热爱和永远冷静的面容。如果不是秃头和他对女人过分虚伪的敌视,我想他或许是个有魅力的男子,至少是个令人崇敬的教士。
他对无辜的爱斯梅拉达有着最恶毒的仇视,以一种可怖的自我压抑,来远离她几乎可以征服一切的美和魅力;另一方面又像一个变态跟踪狂,旁敲侧击了解这个姑娘的纯洁生活。爱之如狂,恨之切齿。他用阴郁的眼神追随那灵巧曼妙的身姿,用不顾一切的残酷陷她于地牢和将死的困境。可是我看到监狱里的一段,突然停下了翻页的'手。我想,若是一切到此戛然而止,我几乎要为他落泪了。因为他在爱里不得救赎,比起爱斯梅拉达的无知和弗比斯的虚情假意,他爱得无望。冷酷,对别人也是对自己。
“我又惊又喜,心醉神迷,忘情地注视你。我全神贯注地凝望,猛然惊恐得战栗起来:我感到命运抓住了我。”
“以心灵的全部狂热去爱她,深感为换取她一丝微笑,情愿献出鲜血和生命,情愿牺牲名誉和灵魂,情愿舍弃今生和来世,舍弃永世和永生!”
“我的灵魂里是一片黑夜。”
雨果的浪漫主义渗入字里行间,以至于这个罪恶的魔鬼在肮脏地牢里吐出的言语,如同世上最真诚的情书。可是《巴黎圣母院》并不是要讲述一段爱情,更不是对一个教士袍下被束缚的灵魂的同情。我大概是魔怔了,竟在这本该只有淫欲和残酷的双眼中看出无奈,在这黑色的灵魂里触摸到痛苦。但这其实并不能怪我。雨果将他所信奉的“美与恶并存,光明与黑暗相共”的美学原则践行得太彻底,我竟不是从卡西莫多身上而是在克洛德处感受到这一切。
故事并不会如我所想,戛然而止,美是要被歌颂的,丑恶是要被击落尘埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地狱,贪生怕死、威逼利诱,死前的形象终于被丑化得可以成为完美的反面教材。他虽然出自阴暗天性并不一定成为一个好人,却本不至于此,终于因为这份甚至不知道该不该称之为爱情的迷恋走向万劫不复。我并不为之难过,却庆幸还好只是小说,又忐忑是否真的只是虚构。
既然已是魔鬼,爱不爱还有什么所谓。
愿我们每个人,在爱里都不至面目可憎。总有更广阔的世界在未来等待着,所以我一定不会记得这一刻,所有不好的爱恨怨憎。
《巴黎圣母院》读后感5
读完《巴黎圣母院》这本书,让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权利的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面,典型的人物就是副主教—克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时的人们的心灵是怎样的.压抑,怎样的狂躁,那像雨后春笋般从地下冒出来的教堂尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!教堂里面是那么的阴森恐怖这让人联想到宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真 、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑和不安。如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对他充满了愤怒和鄙视,就像书里的那些流浪对待在社会的疯狂的报复。
读完本书后,头脑中印象深刻的是这样几个人物,代表美丽善良的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下哪个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡奇莫多,送上的水和怜悯。对待爱情的牺牲等。我们看到的是她美丽的,她的身上,心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,做出了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽权利反抗的最丑陋的卡齐莫多副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,他们对待爱情,一个占有,一个奉献,而毁灭了自己。我想这也是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,追求,对美好的赞美。
人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去平衡,失去了对美好的追求啊。林林总总的肮脏的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,震荡着我们的心灵,我们该怎么办?我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《巴黎圣母院》读后感6
要进去的人,先把希望留在门外。——但丁
《巴黎圣母院》说的是一个女人和四个男人的故事,这个女人叫艾丝美拉达,那四个男人是副主教克洛德、敲钟人卡西莫多、卫队长弗比斯和诗人格兰古瓦。
艾丝美拉达是个天使,年轻漂亮,天真善良,人见人爱。卡西莫多外表丑陋而内心善良,弗比斯外表光鲜而内心卑劣,克洛德是个伪君子,而格兰古瓦是个庸人。
艾丝美拉达为了救格兰古瓦一命而假装与其结婚,其实并不爱他。克洛德派卡西莫多绑架艾丝美拉达却被弗比斯无意中救下,从此艾丝美拉达爱上了弗比斯。弗比斯在和艾丝美拉达约会时被暗中跟踪的克洛德刺杀,艾丝美拉达被诬为杀人犯。卡西莫多从刑场救下艾丝美拉达到巴黎圣母院寻求宗教避难。无赖汉冲击巴黎圣母院想救下艾丝美拉达却遭到不明真相的卡西莫多的顽强抵抗。克洛德诱骗格兰古瓦趁乱劫出艾丝美拉达欲行非礼遭拒愤然告发。艾丝美拉达被弗比斯等人抓住施以绞刑(弗比斯并非抓人者但艾丝美拉达却因他而暴露,他虽非刽子手却没伸手援救)。卡西莫多把克洛德推下巴黎圣母院的高塔。弗比斯成婚了。卡西莫多也成婚了。格兰古瓦领走了艾丝美拉达的山羊嘉利。
克洛德深爱着艾丝美拉达,但这与他副主教的身份不符,他的爱表现为残忍的自虐和疯狂的嫉妒。先是嫉妒格兰古瓦和艾丝美拉达的婚姻,再是嫉妒弗比斯获得她的芳心,最后是嫉妒卡西莫多做她的保护人。他的表白,集中表现在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺杀弗比斯,是一只狼要吃掉另一只狼,然而却要羔羊去绑缚刑场,仿佛羔羊死了,就能消除他的食欲一样。可怜的艾丝美拉达,成了《复活》里的玛丝洛娃,成了《白痴》里的纳斯塔霞。
无赖汉冲击巴黎圣母院,也不全是为了救下艾丝美拉达,还冲着里面的金银财宝,就像希腊攻打特洛伊并不是单纯为了抢回海伦一样。克洛德的弟弟就参加了这次动乱,他当无赖汉是出于对伪君子哥哥的背叛,当然,他在哥哥被摔成肉泥之前,就被卡西莫多撕成了碎片。
其实,克洛德的弟弟本不是无赖汉。正如其实,艾丝美拉达也不是埃及人。
弗比斯成婚了,和百合花,当然,仅限于肉体。卡西莫多也成婚了,和艾丝美拉达,当然,仅限于灵魂。
格兰古瓦、克洛德、弗比斯爱艾丝美拉达,都是爱她的.肉体(卡西莫多当然也爱她的肉体,但更多的是报答罐水之恩),艾丝美拉达爱弗比斯,也只是迷恋他的皮囊。都说“美丽的肉体那么多,可爱的灵魂却稀少”,可爱的灵魂有谁稀罕呢?都说“始于颜值,陷于才华,忠于人品”,但又有多少人输在起跑线上!道理很简单:德才兼备,我为什么要找个“缺德”的?才貌双全,我为什么要找个无貌的?尽善矣,为什么就不能找个尽善尽美的?选美先得走秀,博士还得面试呢!
在那遥远的地方,有位好姑娘,我愿变成只小羊,守在她身旁。格兰古瓦坚持创作竟然小有所成,应该也会有他的婚姻吧,他或许还会偶尔想起艾丝美拉达,但不知嘉利会不会被摆上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福,就像弗比斯。
《巴黎圣母院》读后感7
雨果是19世纪法国浪漫主义诗人,《巴黎圣母院》是其代表作之一,其作品将历史与现实联接的十分完美,小说中丰富的想象,浓烈的色彩,宏大画面,雄浑的气势,久久令人难以忘怀。雨果的创作时期分为三个阶段,《巴黎圣母院》是其在第二个阶段即浪漫主义创作时期写的,小说以其巨大的思想力量与艺术感染力,为法国浪漫主义文化的发展做出了重要贡献,同时也赢得了海内外广大读者的喜爱。从我读的来看,显而易见的可以看出其具有强烈的反封建反教会主义的精神,文中封建主义的代表人是路易十一,其为了封建统治的需要而采取的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性,生活在他统治的广大下层劳动人民无疑是痛苦的,他统治下的人间,其实是披着羊皮的人间,其本质是地狱,充满血雨腥风,到处充满被剥削人民的.呻吟,爱斯梅拉达便是一个无辜者;在古洛德副主教身上,我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍,他虽然喜欢爱斯梅达拉,但受到种种戒规的束缚,从而戴上虚伪、残忍的面罩,他作为宗教势力的代表迫害爱斯梅达拉等下层人名固然可恨,但他又是何其可怜,他很不辛,从下就受到教会教会禁欲主义的迫害,从而将他心中本善的火焰给熄灭了。
本书着力描写下层人民的反抗,毕竟哪有压迫,那就有反抗,他们反抗巴黎圣母院实质就是向封建与教会主义的呐喊,虽然起义在作者笔下是以失败而告终的,但其为的是透漏出流浪汉的反抗是伟大的,它唤起人民心中对于自由权利的向往,他暗示着在光明与黑暗的较量中,在正义与邪恶的对决中,黑暗最终将逝去,光明终会到来,邪不胜正,落后的封建主义将被打倒。本文的主要人物有两人,即卡西莫多与爱斯梅拉达,爱斯梅拉达善良、富有同情心、有在遇到困难绝不低头坚强性格,他是下层人民美与善化身,她生在黑暗的中世纪,如此善良美好的一个人却被折磨成那样,怎不叫人心疼,我们可以看到当时的世界是多麽的黑暗,卡西莫多是个丑八怪形象,他本来这世界失去了信心,直到看到了爱斯梅拉达,他的心中便燃起了一堆火,重燃了希望,正如人类,一旦沉睡的美好的心灵被唤醒,便可激化出强大的无穷无尽的力量,阿西莫多美好心灵一旦唤醒,就标志着人类内心善良的复苏,这是一种美好的力量,是一种强大的力量,是可以用来拯救世界的力量。善良的阿西莫多与道貌岸然的腓比斯与可洛德相比,让我们记住了什么是善什么是恶,什么是美什么是丑,奇迹王朝本来就是一个奇迹,他是劳苦的下层人民的天堂,这里没有欺骗、没有伤害、没有残暴,充满着自由与平等的气息,让其与外强中干、充满危险的波旁王朝做对比,使我们明白为什么封建主义必将灭亡。读这本书,似乎让我们经历了许多,让我们在在美与恶中穿梭,是一场心灵的冒险,在感慨人性罪恶的时候,又让我们对那伟大的善而赏心悦目,真是一本好书。
《巴黎圣母院》读后感8
“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。”--题记
闲暇之余,我从书架中抽出那本落满灰尘的《巴黎圣母院》。斑驳的阳光透过玻璃窗细碎的洒在木桌上,轻轻地抿一口香茗,翻开还残留着油墨香的书。
我的思绪飞入书中。古老的街道洋溢着玫瑰的芳香,哥特式的教堂传来厚重的钟声。一群白鸽结队而飞,在巴黎圣母院上空留下了一道靓丽的风景线。风儿吹,花儿飞,在夕阳下诉说着那遥远时空中的凄美故事。
主人公卡西莫多生来就奇丑无比,巴黎圣母院的.克洛德收养了卡西莫多,让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟,他的耳朵被震聋了。一个节日的晚上,克洛德遇见了美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达并爱上了她,克洛德指使卡西莫多掳走爱斯梅拉达,途中被弗比斯上尉所救,爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯,两人约定相会。这件事被克洛德得,藏在他们约会的地方用匕首刺伤弗比斯,自己溜走。吓昏过去的爱斯梅拉达被判绞刑,行刑是,卡西莫多救走了爱斯梅拉达,将她藏在圣母院中。流浪人们为救爱斯梅拉达误与卡西莫多大战,在混乱中,爱斯梅拉达被有克洛德带领的军队绞杀在广场上,卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推下,最后卡西莫多紧紧地抱着爱斯梅拉达的尸体死去。
卡西莫多和爱斯梅拉达是美丽的。卡西莫多勇敢地从封建教会的‘虎口’中救出了爱斯梅拉达,用‘圣殿避难’的方法保全了她的性命;爱斯梅拉达因不忍心看见一个无辜者被处死,她接受甘果瓦做自己名义上的丈夫以保全他的性命。他看见卡西莫多在烈日下受鞭刑时,只有她把水送到卡西莫多的嘴边。这就是美啊。
“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。”
那是一个午后,在公交车上,人们都纷纷转头看窗外飞逝而过的风景。突然,一件意想不到的事情发生了,司机猛的一刹车,“哇”的一声,把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女的身上。刚刚可能因为司机的急刹车,这位妇女受不住,吐在了一个靠窗的时髦的年轻姑娘身上。空气中充斥着一股淡淡的臭味。中年妇女用手背抹了一下嘴边,连声向那位姑娘说着对不起,姑娘连忙从包里抽出一包纸巾。全车人的心都为这位中年妇女吊着,都以为那位姑娘会破口大骂,没想到她抽出一张纸,站起来脱掉外套,搭在车背上,用纸去擦那位中年妇女的衣服。“大姐,您需要坐在通风的位置,这个位置您来坐吧,我站会。”“可是,你的衣服怎么办,我带回去帮你洗干净吧!”“没事,反正衣服也旧了。”说完,她就下车了。这位姑娘用行动证明了美丽的定义。
尽管人的精神世界是双面的,没有完全的丑也没有绝对的美。但是,美就是进步的方向,美就是最原始的目的,就像书中所说的“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。”
《巴黎圣母院》读后感9
《巴黎圣母院》是法国雨果的一部小说,里面讲了关于吉普赛女郎爱斯梅拉达的故事。小说十分曲折,令人无法释怀,其中最让我感动的是那篇《一滴眼泪换一滴水》的故事。《一滴眼泪换一滴水》的情节为:伽西莫多在克洛德的唆使下,拦路劫走爱斯梅拉达,被官兵抓住,判受鞭刑。
我对里面的一个细节记忆犹新,那就是伽西莫多受到鞭刑后,口渴时,向围观人要求水喝时的叫声,“给水喝!”每当想起,就好像那叫声在耳边回响。我忘不了纯洁的爱斯梅拉达,不顾围观人的嘲讽,不计前一天晚上的`暴行,走上刑台给伽莫多水喝的情景,更忘不了伽西莫多喝水时,眼里流出的那一滴感激的泪水。那一刻,观众被震撼了,我被感动了,这是怎样的一滴泪呀!它纯洁,就像伽西莫多对爱斯梅拉达那颗感恩心!因为这一滴泪,一滴感恩的泪,伽西莫多尽自己所能去帮助爱斯梅拉达,当他知道爱斯梅拉达被判绞刑时,居然从队伍中救出爱斯梅拉达,并把她藏在钟楼,把自己的饭菜送给她吃。看到伽西莫多的行为,我不禁想起了另一个人物—甘果瓦,爱斯梅拉达名义上的丈夫。
当甘果瓦误入“奇迹王朝”时,爱斯梅拉达为救他一命,和他结为夫妻,但当爱斯梅拉达遇险时,他却不闻不问,只想到自己,当他和孚罗洛救出爱斯梅拉达时,他只带着山羊逃走,却把爱斯梅拉达留给了凶狠的孚罗洛。他对爱斯梅拉达没有一丝感恩之心,自私自利,生怕自己的性命、利益受到一丝一毫的伤害,其实,感恩之心不仅仅在于书本上的伽西莫多的心中,更存在于我们真实的人中。古往今来,多少文人墨客留下了关于感恩的佳话。孟郊的“谁言寸草心,报得三春晖。
”借草与太阳的关系,表达了自己对母亲多年照顾的感恩。不知哪位诗人写下了“父爱是山,沉沉静静,安定着我的心,母爱是水,缓缓流淌,安抚着我那燥热的心。”感恩,是个不老的话题,它永远那么鲜活,感恩表现在我们生活的方方面面。下课时,对老师说得那句“老师,您辛苦了。
”则说尽了我们心中的感恩;回家后,对父母轻声的问候,则是我们对他们劳累一天的最好安慰;公交车上的轻声谈笑则是我们对大众最好的体贴。一声“谢谢!”说尽了我们心中的感激,一声“麻烦了!”道尽了我们心中的感激……表达感恩的方式数不尽,道不完,我们不能只在口上说,还要落实到一丝一毫。给父母擦一次鞋;给老师倒杯热茶;不在马路上抛杂物,让环保卫人费心;不乱攀乱摘,使美丽的风景受损。……我们这一代生活在蜜中,也许不知道或根本不了解父辈、祖辈的艰辛,所以常常忽视他们的所需,其实,他们所要求的并不多,只是多听他们说一说,他们只希望有人陪伴,使自己并不孤单。
我们要用各种方式表达我们自己的感恩之心,在感恩中健康成长,正如《感恩的心》中所唱“感恩的心,感谢你我,……”让我们在感恩之中快活成长!
《巴黎圣母院》读后感10
这个夏天我阅读了《巴黎圣母院》,作者维克多·雨果是法国文学史上最伟大的作家之一,法国浪漫主义文学运动的领袖。作者用对比的手法生地的刻画了人物的主要形象特点。读完这篇小说让我明白了人性的善与恶,丑与美。
故事发生在15世纪的法国,卡西莫多,故事的主人公,他天生是独眼,驼背,瘸腿。世人都把他当做怪物,但巴黎圣母院的副主教弗罗洛把他收养了,看到这我本以为弗罗洛是个善良的人,我还以为卡西莫多会幸福的生活下去,但在他当上圣母院的敲钟人后,却被钟声震裂他的耳膜,变成了聋子,他喜欢的东西伤害了他,我不知道这是否在暗示他与他的养父弗罗洛的关系,毕竟卡西莫多对所有人都怀有恶意和仇恨,但只对克洛德-弗洛罗例外,他对弗罗洛的爱甚至超过了任何猫猫狗狗对主人的爱
弗罗洛,巴黎圣母院的副主教,表面上道貌岸然实则阴险毒辣,为了满足自己的贪念不择手段。这就是文章中的“恶”为什么这么评价他,这要从女主的出现说起。
女主名为爱斯梅拉达,是个吉普赛女郎,文章中“善与美”的化身,她靠着自己和山羊加利四处卖艺为生,她可以牺牲自己的幸福生活来搭救一个从未谋面的人(格兰古瓦),答应让格兰古瓦当她丈夫,最后格兰古瓦却为了自己而放弃爱斯梅拉达让她身处险境,看到这不禁让我产生对爱斯梅拉达的怜悯和对格兰古瓦的厌恶,而弗罗洛因为得不到她的爱便想置他于死地。
起先弗罗洛让卡西莫多劫持爱斯梅拉达,但被御前侍卫队长弗比斯所救,卡西莫多被捉住,也因此女郎爱上了弗比斯。后来卡西莫多被带上广场示众,弗罗洛并没有出面解救卡西莫多,而善良的`女郎给他送来水,这使卡西莫多感激涕零,可能是因为出来没有人对他这样过。弗罗洛因为嫉妒刺死了弗比斯并嫁祸给女郎。
美丽、善良的爱斯梅拉达,被法院判刑要送上绞刑场,在临刑的时候。善良的卡西莫多救下了爱斯梅拉达,带到巴黎圣母院避难,但这并没有什么用,邪恶的弗罗洛最终还是将可怜的爱斯梅拉达绞刑台。
善良、美丽的爱斯梅拉达抵不过邪恶,黑暗势力的摧残。卡西莫多虽然丑陋但内心善良,他深爱着纯真的爱斯梅拉达,面对现在贪婪,虚伪曾经十分重视爱戴的养父,可见他内心的矛盾,邪恶终究抵不过正义,卡西莫多最终选择亲手结束弗罗洛罪恶的生命,并死在了爱斯梅拉达身边,当人们再次发现他们时只剩下他们拥抱的骷髅。
读完《巴黎圣母院》让我记忆深刻,人性终究有善恶,人总不是完美的有的人丑陋无比,有的人美诺天仙,而真正的美并不是看表面的,要学会发掘人的内在美。
人心叵测,难以猜想,用眼睛去看待这个世界,不如用心去看待。
《巴黎圣母院》读后感11
这两天都在看《巴黎圣母院》,还是三年级时候买的书,到现在才拿过来仔细阅读似乎有点“后反应”的味道。
但是我承认即便是以我现在的年龄和知识面还是会有理解的漏洞。还得庆幸我学过点工业设计史,否则对他一再提及的哥特式建筑风格及米开朗琪罗、拉斐尔这些艺术家就只能是一头雾水了。所以可想而知,如果是我初中的知识水平,能读懂这本书才怪呢!
因此本人认为还是不要过早地接触名著,否则只能是小小地浪费时间了。不过如果是不求读懂,只求培养语感的话除外。毕竟文化的熏陶还是要从小抓起的。
所以说是不是但凡大师都不会在作品中只从头到尾地讲述一个故事的过程。似乎所有的东西都会因其背景而上升到国家和文化的高度。正因其文艺复兴的大背景,所以作品中必定隐藏着一把匕首,直指所抨击的对象。大篇幅对于巴黎城市和古建筑的描绘,让人不免读到了作者对于古建筑的迷恋,对破坏古艺术的厌恶与痛恨。(这让我想到中国的鲁迅,两者似乎异曲同工。)
对此,我翻阅了一下《世界工业设计史》,找到了这样一句话“在强烈的民族主义精神影响下,法国F希望通过设计,尤其是宏大的建筑和工程项目,来表达法兰西民族的伟大,在法国人心目中,设计的象征意义更大于实用。”而这句话正好与这本书译序中的“雨果偏爱宏伟和壮丽,而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壮美的建筑,两者自然一拍即合。”产生了和谐的韵律。我们可以想象一个民族的文化对于一个人的审美情趣所产生的'影响。
虽然我也喜欢哥特式的建筑风格,但我更钟情于红墙尖顶,小家别院的温馨。这或许就是民族文化之间的差异吧。
这本书已经看了一大半了,却有一种不忍往下看的感觉。因为知道是个悲剧,因为知道结局的不完满。而更多的是对于人性认清后的无奈。似乎自古至今总存在着那么一些人,道貌岸然,却十足虚伪,简称“伪君子”。
然而戏剧性的情节也总是接二连三的上演。美丽善良的女主人公艾丝美拉达偏偏爱上了“伪君子”。原因很简单,被其虚伪的表象所迷惑,还真有点讽刺的意味。更让人无奈的是即使是之后含冤要接受绞刑,这个知道真相的“ 伪君子”也没有站出来澄清,反而还要和别的人成亲。可怜的艾丝美拉达还被蒙在鼓里,依旧对其迷恋,真的不得不佩服她的“愚蠢”了 。然而我也知道善良的人往往最容易受委屈,在愤愤不平的同时多少还有点怜悯她。那些只贪图其美色的人怎么可能是真心。
在所有人之中最爱艾丝美拉达的应该是那个奇丑无比,又聋又哑的卡西魔多了,原因可能是源于一次的滴水之恩。 只有他爱上的是这个女孩善良的心。即使自始至终没有一句话,但最后他却用生命诠释了这份爱。抱着死去的爱人长眠应该是幸福的吧。
此时,所有的语言都显得苍白无力,所有色声音也戛然而止了。
《巴黎圣母院》读后感12
《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活,作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象,以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
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首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞,但在当时社会,这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比,严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人,继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵,他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达,试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前,个人的力量实在微不足道,强悍的卡西莫多,最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的`天性,在他们这种至善至美的天性的照耀下,小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达,但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别,弗罗洛披着神职人员的神圣光环,道貌岸然,内心却因冲突无法自拔,直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲,最终毁灭了爱斯梅拉达,也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物,一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长――一个粗野、浅薄的花花公子,他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃,一个在夹缝中苟且偷生的家伙,为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任,作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质,更告诉我们很多深刻的人生道理:首先,一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美,心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样,衡量一个人也要从他的内在品质出发,不能以貌取人。因为丑陋的外表下,可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下,也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点,小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果,也是给我们的警示。其次,人活在世界上,要有积极的人生理想、奋斗目标,不能随波逐流、浪荡荒废,在任何时刻,都要有人格尊严,能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后,我们要学会珍惜人与人之间的感情:亲情、友情、爱情……尊重身边每个人,不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些,故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
最后,雨果对场景下笔的恢弘气势,对人物描写的细腻到位,精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉,都给小说增色不少,另人读之后称快。这些手法,也可借鉴到我们平时的写作中来,使文章更精彩!
《巴黎圣母院》读后感13
人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的感情,而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼!
作为一个教士,弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后,她颀长的身材,优美的舞姿,无与伦比的美貌深深地征服了他,唤醒了他沉睡三十多年的感情,他深深地爱上了她!
噢!作为一个教士这是不允许的!所以他只能默默地关注她,深深地沉沦,疯狂地迷恋她!教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的,是孤单的。
有人说:“没有经历过感情伤痛的人,一旦爱起来就是疯狂的!”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的感情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她,他深夜潜入爱斯美腊达的房间,应对着爱斯美腊达的咒骂,反抗他深情表白:“开恩吧!但愿你明白我是多么爱你!是火,是熔化的铅,是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧,打我,使坏吧!你要怎样样都行!可是你开开恩,爱我吧……爱我吧,爱我吧!我求求你了!”这么深的感情,让我动容!
可是感情是自私的。弗洛德的感情更是如此,他始终坚信:得不到就该毁灭!所以他不能理解爱斯美腊达不爱他的事实,亲手杀了她的情人,并嫁祸给她,致使她被判死刑。在刑场上,他伏在她的耳边那句:“那好吧,你就死吧!谁也得不到你!”令人感觉自我的心被硬生生地剜去,深深地疼了。可是在爱斯美腊达登上死刑车,驶向生命最终一站的时候,他于心不99。忍,匆匆离开了,连他自我也不明白要去哪,只是机械性的想要逃离。他一遍遍审视自我的心灵,一遍又一遍回想他们的过去,不停地悔恨:是她毁灭了他,又被他毁灭了!
他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化,她不爱他,他却为爱痴狂!因为没有她爱的回应,他的爱孤单前行,因为她不爱他,在绝望中他欲毁灭她!弗洛德的`这种“得不到就毁灭”的感情观让我心疼,也让我想温柔的抚摸他的头,轻轻地告诉他:“成全感情的方式不止一种,有一种爱叫做放手!看着她幸福,默默祝福她,会比得到一个不爱你的她更让你幸福!”
深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身,成全了威廉和苏菲的幸福;《斗鱼》中单子默默守护,成全了语嫣与于浩的情缘;《还珠格格》里尔泰无声退出,成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的感情……那些男二号以自我的方式守护了他们深爱的人,成全了她的幸福。同时他们也是幸福的,因为他们能在转角目睹着她们的幸福,看着她开心,再不舍心里也会感到欣慰!
因为感情,他们退出;因为感情,他们选择守护,这样无声的爱比毁灭更让人动容!
亲爱的弗洛德,放手吧!不要再折磨爱斯美腊达了,不要再毁灭自我了!
听!有人在低声吟唱:“有一种爱叫做放手,为爱放弃天长地久……”
《巴黎圣母院》读后感14
由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事,就像卡西莫多的钟声一样,震撼着几代读者的心灵。
故事发生在中世纪,“愚人节”那天,流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞,有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人,她生得美丽动人,舞姿也非常优美。这时,巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋,又有多种残疾)他的义子,把埃斯梅拉达抢来,结果,法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达,并捉住卡西莫多,他把卡西莫多带到广场上鞭笞,善良的吉卜赛姑娘不计前仇,反而送水给卡西莫多喝。
卡西莫多虽然外貌丑陋,但内心却纯洁高尚,他非常感谢埃斯梅拉达,并且非常爱慕她,天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情,两人约会时,弗罗洛在后面悄悄的跟着,出于嫉妒,他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑,卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来,藏在巴黎圣母院内,弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲,遭到拒绝后,把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队,姑娘被绞死了。
卡西莫多愤怒将他的义父,大恩人推下钟楼,并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。
一个是水晶花瓶,十分漂亮,闪闪发亮,但有裂缝,里面的水已经全部漏光。一个是陶制花瓶,粗糙、平凡,但保留着满满的水。或许,注定了美与丑的交融才能让这个世界变得激烈,慷慨,惊心动魄,让每个读者的心里重新确立了“美”的价值。
美的魅力就是如此,就是让我们震撼,雨果就是靠他浪漫的'文笔触动读者去洗刷心灵的污垢,让美丽的花朵绽放心灵之中!
同时,书中对巴黎底层人民也作了许多描写,即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱,有正义,有勇气,有善良,是任何上层社会中所没有的,也是作者所追求和推崇的。除此之外,生动形象地刻画了巴黎市民浓重的市井气息,这也是书中一大亮点。在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景,从几次大闹与停歇的交替中,从乞丐的出现引发的小乱子中,19 世纪巴黎风味的一幕幕场景活灵活现地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。
社会是个大舞台,演绎着人生的悲欢,而《巴黎圣母院》则是一面镜子,折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑,都是人性的一部分,任何时候,美可能会变成丑,而丑也可能变成美,唯一不变的,是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。
《巴黎圣母院》读后感15
读朱自清是如沐春风,感受自然之美;看史铁生,是领略生命的战歌,渴望为命运搏击;观鲁迅,是向软懦和黑暗挑战,争做一个铮铮铁骨的中华子弟。评《史记》是走进时代的画卷。看岁岁年年,吟千古绝唱;谈《聊斋志异》是走进鬼府神殿,看人神妖魔。听鬼怪迷离;论《三国演义》是走进硝起云涌的战场,看三国鼎立,诉群雄争霸。而读雨果看《巴黎圣母院》是走进人性的殿堂,接受人性洗礼。
《巴黎圣母院》是以十五世纪路易十一统治下的法国为背景。然而《巴黎圣母院》其真正的价值不仅仅在于它体现了反封建,反意识,反宗教。揭示封建教庭贵族的专横暴虐,而在于它倡导了“美与丑的对照”揭示了人性的泯灭。
拉。爱斯梅拉达是泯灭人性的呼唤者,是心灵美与外在美的完美结合,是真与善的化身。美丽,善良的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。天真善良的她富有同情心且乐于助人。因为不忍心看误入“黑话王国”的甘果瓦被无辜处死。她接受他做她名义上的丈夫,以保全他的性命;因为看见伽西莫多在烈日下受笞刑,口渴高呼而人人耻笑时,她对这个丑陋的仇人表示了怜悯,把水送到他的唇边。她是人性的升华,她呼唤着人性。然而善良美丽的她受到了所谓“有教养”的“文明社会”的迫害,最终也只能在冷酷的绞刑架上低下了头,化作人性的哀悼者。
像世界有光明就会有黑暗一样,克洛德副主教就是黑暗的作俑者,他灭人性,身心扭曲。他表面上道德道貌岸然,德行高超,过着清苦禁欲的宗教生活,可他的内心却是淫欲丛生,渴求淫乐,对世俗的享乐充满了妒羡。当他看到爱斯梅拉达婀娜的舞姿,美妙的身体。他再也克制不住自己的欲望了。为满足自己的私欲,他指使无知的敲钟人劫持爱斯梅拉达;出于对弗比斯的嫉妒。他刺杀弗比斯而嫁祸给爱斯梅拉达;他因为得不到爱斯梅拉达,就想置她于死地,灭了自己的欲念。’他是宗教迫害的牺牲品。宗教的迫害,使他灵魂扭曲和病变。他是丑陋的化身,他是最耻辱的人性。
伽西莫多是觉醒了的人性,可怜的人,他是一个无法再畸形的畸形人,他的长相一塌糊涂,像所有的丑陋他都具备。他的存在是上帝的.错误,他是世界上最丑的人,他不该存在。他的存在是唾骂,是灾难,是厄运是耻辱。克洛德的收养,使他像狗一样听从克洛德的使唤。他生命的第一次温暖来自爱斯梅拉达,于是他深深地爱上了她,为了她,他可以赴汤蹈火。从从绞刑架上夺下爱斯梅拉达,到看到飘摇在绞刑架上的爱斯梅拉达,愤然把克洛德推下钟楼,伽西莫多的人性一次次地觉醒,一次次地大发光彩。
以后大抵又读过雨果的《九三年》。《笑面人》。《悲惨世界》。《钟楼怪人》等作品,又把《巴黎圣母院》翻了几遍,每一次都是人性的洗礼,站在爱斯梅拉达面前,我觉得真正绝对的人性面前,人是多么的渺小,而站在克洛德面前,我又多么地憎恶世界的黑暗和无人性。朋友,请一起呼唤泯灭的人性吧,选择人性吧,让我们的世界更美好。
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